墨子的教育思想

墨子，名翟，戰(zhàn)國初期人。早年曾“學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”(《淮南子·要略》)，后自立為墨家學(xué)派。墨家學(xué)派紀(jì)律嚴(yán)明，是一種宗教團(tuán)體式的特殊私學(xué)。

墨子認(rèn)為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”(《墨子·所染》)，因而很重視環(huán)境和教育的作用。他的社會教育主張是“上說王公大人，次說匹夫徒步之士”(《魯問》)。墨子的教育目的是培養(yǎng)“兼士”，并力圖把缺乏兼愛精神的“別士”改造成兼士。

 

墨子的教育內(nèi)容也與儒家有別。他講詩書而非禮樂，善守御而重科技。對傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也”(《耕柱》)。

 

墨子也將道德教育放在首位。他說：“士雖有學(xué)，而行為本焉�！�(《修身》)并總結(jié)出一套德育原則和方法：

 

一是義利結(jié)合�！叭f事莫貴于義”(《貴義》)，而利民、利天下就是最大的義。

 

二是言行一致�！笆寡孕兄�合，猶合符節(jié)也，無言而不行也�！�(《兼愛下》)

 

三是強力而行。他認(rèn)為“志不強者智不達(dá)”(《修身》)。

 

四是合其志功而觀。主張將道德行為的動機(jī)與效果統(tǒng)一起來考察。

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