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教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來的
教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來的1、理想主義的教育工作者，一定擁有教育信念和夢(mèng)想。沒有教育的理想、信念和夢(mèng)想，只可能被教育的現(xiàn)實(shí)所蒙蔽、所困擾、所束縛，逃不開現(xiàn)實(shí)的藩籬甚至枷鎖。沒有教育理想和信念的教育工作者，大多數(shù)是生活在平靜的絕望中，他們只可能在這種令人可怕的境遇里無謂地消磨精力甚至整個(gè)生命。我們的教育工作者還有多少人還有自己的教育夢(mèng)呢？一個(gè)徹底的教育現(xiàn)實(shí)主義者，是難以達(dá)到教育應(yīng)有的精神境界的。2、理想主義者，一定是追求卓越的完美主義者。所謂完美，始于追求，止于至善。理想主義的教育者，總是不因循守舊，不安于現(xiàn)狀，不滿足于現(xiàn)實(shí)，不限于條件而拒絕卓越，而是創(chuàng)造條件去體驗(yàn)追求的過程，感悟創(chuàng)造的激情和喜悅。所謂理想，乃對(duì)未來有所憧憬，對(duì)現(xiàn)狀有所超越，對(duì)生活有所感悟。理想主義的教育者，應(yīng)該是對(duì)教育充滿激情的，對(duì)明天有所希望的，對(duì)學(xué)生的成長有所期待的。3、理想主義的教育者不是空想主義者，不是幻想主義者。急功近利、急于求成、好大喜功、急躁冒進(jìn)，不是理想主義的教育者。因?yàn)�，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。教育理想的追求和實(shí)踐，需要腳踏實(shí)地的行動(dòng)、積累和耐心。要追求教育理想，就要有所改變，有所行動(dòng)，有所對(duì)改革的親歷，有所思想。處于理想和現(xiàn)實(shí)沖突中的教師，一定要努力尋找并發(fā)出自己的聲音，自己的理解，自己的教育思想。要知道，開始尋找自己聲音的時(shí)間越晚，找到的可能性就越小。4、對(duì)沒有理想的人來說，現(xiàn)實(shí)成為一切拒絕理想的托詞，寧愿在平靜的絕望中慢慢死去，即使光明的康莊大道擺在面前，他也會(huì)把它看作是死路一條。追求理想的過程或許是曲折的，甚至是痛苦的，只要透過現(xiàn)實(shí)的迷霧，捕捉到前頭的一絲光亮，我們都要為夢(mèng)想而活著。因?yàn)�，只有在�?mèng)想中，人才能自由，從來如此，也將永遠(yuǎn)如此。5、教育需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動(dòng)。我們要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用良知去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，共享人類的文明成果！6、教育需要感動(dòng)。感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)家長，感動(dòng)社會(huì)，感動(dòng)中國，感動(dòng)未來�？杀氖�，陷于功利追求中的教育及其之中的人們，大多麻木不仁了，鐵石心腸，沒有任何“感動(dòng)力”。前不久，聽到一個(gè)真實(shí)的故事：女兒初中畢業(yè)照畢業(yè)合影時(shí)，全體校領(lǐng)導(dǎo)沒有時(shí)間到場(chǎng)，畢業(yè)照合影中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的形象是后來用電腦合成的。聽到這個(gè)故事，我真的十分憤怒，我真的不知道這個(gè)所謂的名校的校領(lǐng)導(dǎo)在忙些什么，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如此的麻木不仁！面對(duì)即將畢業(yè)跨入人生新階段的孩子們，連給孩子們一點(diǎn)真實(shí)的記憶都那么吝嗇，他們能夠感動(dòng)誰？我始終覺得，不能感動(dòng)學(xué)生的教師不是好教師，不能感動(dòng)家長的學(xué)校不是好學(xué)校。7、教育需要理想，更需要信念。追求卓越、反對(duì)平庸的理想和信念，使每個(gè)孩子都得到良好教育的理想和信念，使學(xué)校真正成為具有文化品位和精神感召力的發(fā)展型、學(xué)習(xí)型組織的理想和信念。美國教師工會(huì)對(duì)全體教師發(fā)表了一份具有強(qiáng)烈情感沖擊力、飽含教育理想和信念的“教師誓言”，使人銘記教育的追求，教育的使命，喚起對(duì)教育的美好憧憬以及為之奮斗的動(dòng)力。沒有教育理想和信念的教師不是好教師，沒有教育理想和信念的學(xué)校不是好學(xué)校。8、時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師的要求越來越高，人們對(duì)教師的角色期待也越來越多。譬如，希望教師在教學(xué)過程中不僅成為知識(shí)的傳授者，而且要成為研究者、指導(dǎo)者、合作者、創(chuàng)生者、開發(fā)者；講課的語言像播音員，教學(xué)行為像演員；在處理與學(xué)生的關(guān)系過程中，教師要成為學(xué)生的知心朋友，教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、學(xué)生心靈的傾聽者、心理咨詢師、學(xué)生積極生活的指導(dǎo)者或引導(dǎo)者；要像慈母一樣關(guān)愛學(xué)生、像嚴(yán)父一樣要求學(xué)生；在處理學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系上，教師又要像一位社區(qū)教育工作者；對(duì)待同事，教師要成為同伴互助者、自主反思者、改革實(shí)踐者。應(yīng)該說，這些角色的要求是合理的。但真的不知道有多少位教師能夠完成這些高難度動(dòng)作！9、教育工作本身就是一種非常復(fù)雜的系統(tǒng)。有一位教育家曾經(jīng)做過一個(gè)因素分析，該研究表明，如果要把一顆人造地球衛(wèi)星送上天，需要涉及108個(gè)因素，而要把一個(gè)兒童培養(yǎng)教育成人，則涉及1019個(gè)因素。處理如此復(fù)雜的因素，教師不去承擔(dān)多重角色職責(zé)，行嗎？當(dāng)然，這里涉及一個(gè)“度”的問題。角色沖突無度、角色負(fù)荷無度、角色期待無度。因?yàn)榻逃皇侨f能的，教師也不是萬能的，不能把一切的失誤都?xì)w于教育或教師，不能把一切的成敗歸結(jié)于教師。人們對(duì)教師、對(duì)教育需要一點(diǎn)耐心，需要一種等待。10、面對(duì)角色沖突，中小學(xué)教師需要真正進(jìn)行教師規(guī)劃，學(xué)會(huì)教師智慧，具有教師德性，堅(jiān)定教師信念；面對(duì)角色負(fù)荷，需要中小學(xué)教師真正養(yǎng)成教師習(xí)慣，關(guān)注自己身心健康，經(jīng)常保持微笑的心態(tài)，緩解教師壓力，感受教師的幸福；面對(duì)角色期待，需要中小學(xué)教師真正堅(jiān)持教師閱讀，形成教師思想。11、“蠟燭”“春蠶”“園丁”的隱喻本意是用來贊美教師，卻也存在忽視教師自身利益、成就需要的問題�！八啊薄芭谑帧钡碾[喻暗含著教師和學(xué)生僅僅是知識(shí)的容器的觀點(diǎn)。無論教師是什么的角色，都不要失去了人性。只要他真正把學(xué)生當(dāng)成人，把自己作為一個(gè)有思想、有價(jià)值、有情感的人，他的角色職責(zé)就會(huì)得到踐行。12、人是要有信念的。信念是自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，是人在自我生活和社會(huì)生活中信奉的觀點(diǎn)，是需要堅(jiān)守的理念。信念與理想、理念具有同等重要的意義。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個(gè)沒有信念的人，在生活和工作中只能像風(fēng)中蘆葦墻上草，沒有根基和方向，沒有堅(jiān)持和堅(jiān)韌，完全聽任風(fēng)吹草動(dòng)的擺布，聽任流言蜚語的支配，受制于他人的蠱惑，受制于落后陳腐的思想，喪失自己的處事立場(chǎng)。13、教育是一種需要信念的活動(dòng)，因?yàn)榻逃膶?duì)象是人。一個(gè)沒有信念的教師所從事的教育活動(dòng)是否還屬于教育的范疇，真令人懷疑。教師的信念是教育場(chǎng)景中應(yīng)該堅(jiān)守的基本教育觀念、教育的思想和教育的理想。人們通常所說的“轉(zhuǎn)變教師的教育觀念”，實(shí)質(zhì)是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅(jiān)守正確的教育理想與信念。14、為信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂的。教師的信念蘊(yùn)涵著教師的信誓，蘊(yùn)含著教師的激情。成都磨子橋小學(xué)的教師誓言就蘊(yùn)涵著許多發(fā)人深省的教育信念和教育激情：教育，我所從事的神圣事業(yè)；教師，我所選擇的崇高職業(yè)；育人，我所承載的終身使命。我宣誓：我將全身心投入我的工作。我要用愛心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵(lì)，用人格去熏陶。無論面對(duì)什么樣的孩子，我都能改進(jìn)他的現(xiàn)狀，都能讓他受益，都能讓他愛上我。我將努力鉆研教學(xué)內(nèi)容，用崇高的價(jià)值準(zhǔn)則去引導(dǎo)學(xué)生剛剛萌生的意識(shí)，為此，我將成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和示范者。即使非常辛苦，我也將堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)這些承諾。并時(shí)刻準(zhǔn)備著，責(zé)無旁貸地鼓勵(lì)我的同事們做到這一點(diǎn)。我將存幸福從教之心，立振興教育之志，揚(yáng)教育改革之帆，育天下之英才。當(dāng)桃李芬芳之時(shí)，我的青春就展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，我的希望已鑄成孩子們?nèi)松妮x煌。15、教師的課程意識(shí)不是可有可無的，明確的課程意識(shí)支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。具有課程意識(shí)的教師是以自己對(duì)課程的獨(dú)特理解為基礎(chǔ)，從目標(biāo)、課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)等維度來整體規(guī)劃教育活動(dòng)和行為方式，從而為課程的動(dòng)態(tài)生成者，因此可以說，課程意識(shí)意味著“教師即課程”，教師是課程的動(dòng)態(tài)構(gòu)建者、課程的生成者。一方面，課程意識(shí)影響著教師的教育理念。教師如何看待課程的本質(zhì)，如何理解特定課程的性質(zhì)與價(jià)值，直接影響著教師的教學(xué)觀、教學(xué)質(zhì)量觀以及教育評(píng)價(jià)觀。從而也反映著不同的教育觀。另一方面，課程意識(shí)影響著教師對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)體系的認(rèn)識(shí)與理解，也影響著教師對(duì)整個(gè)課程系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、理解與處理方式。教師如何處理教育活動(dòng)體系中的目標(biāo)體系、課程體系、教學(xué)體系、評(píng)價(jià)與管理體系之間的關(guān)系，在一定程度上受制于他的課程理解。16、知識(shí)的力量不僅僅在于，人們通過它能夠了解與知道事物、事務(wù)和世界是怎樣的，更在于通過它，人們能夠形成了解與知道的方式方法，養(yǎng)成智慧，并獲得處世的感悟。如果說，知識(shí)對(duì)于人認(rèn)識(shí)與理解外部世界的價(jià)值屬于外在價(jià)值的話，那么知識(shí)對(duì)于人認(rèn)識(shí)、理解并覺醒自我內(nèi)部世界的價(jià)值則屬于內(nèi)在價(jià)值。真正具有偉大力量的知識(shí)是兼具外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值的知識(shí)，真正優(yōu)質(zhì)的教學(xué)是內(nèi)外價(jià)值兼具的教學(xué)。17、任何知識(shí)，都具有三個(gè)內(nèi)在的構(gòu)成要素：一是內(nèi)容，二是形式，三是意義。內(nèi)容即知識(shí)的內(nèi)容，是指知識(shí)所反映的事物內(nèi)在規(guī)律。形式，即知識(shí)的形式，是指知識(shí)自身內(nèi)在體現(xiàn)的揭示事物內(nèi)在規(guī)律的思維方式和邏輯形式。意義，是指知識(shí)所具有的與人生存與發(fā)展存在的關(guān)聯(lián)性，是對(duì)人處理問題所具有的啟迪作用。知識(shí)的內(nèi)容是以符號(hào)的形式表達(dá)的，人們談及知識(shí)，往往所說的僅僅是知識(shí)的表層內(nèi)容。有些文字，帶著深邃練達(dá)和智慧仁愛，從古代走來，在我們的頭腦中沉淀出仁者和智者的品性與形象，令人終身受益。有些文字，蘊(yùn)涵思辨哲理和生命活力，從遙遠(yuǎn)的國度涌來，在我們的生活中恰似盞盞明燈，照亮人們的生命行程。這些頗具內(nèi)蘊(yùn)和魅力的文字，從遙遠(yuǎn)的時(shí)空遠(yuǎn)行而來，我們無需穿越時(shí)空隧道，便能體悟到它那永恒的力量。18、學(xué)生從教師那里獲得的知識(shí)，都是以文字的形式是現(xiàn)的，但不知有多少個(gè)教師思考過這樣的問題：這些文字在學(xué)生的一生中，究竟能夠走多遠(yuǎn)？也許只有那些伴隨學(xué)生一生的生命旅程的文字，才是最有價(jià)值的知識(shí)。在教師向?qū)W生所傳遞的信息中，究竟有多少文字能夠陪伴他們的整個(gè)人生旅程遠(yuǎn)行？我們每個(gè)人在中小學(xué)時(shí)期都學(xué)習(xí)過大量的符號(hào)知識(shí)，但究竟還有多少符號(hào)知識(shí)能夠終生受用？其實(shí)，真正讓人終生受用的不是那些符號(hào)知識(shí)本身，而是符號(hào)知識(shí)背后所隱含的內(nèi)在價(jià)值，是其內(nèi)具的思維方式、價(jià)值觀念，以及在知識(shí)學(xué)習(xí)過程中所獲得的豐富情感體驗(yàn)。大凡能遠(yuǎn)行的文字，都是思想的嫁衣。與其說教給學(xué)生文字，不如說教給學(xué)生思想；與其說教給學(xué)生知識(shí)，不如說教給學(xué)生德性和智慧。文字的遠(yuǎn)行，其實(shí)是思想的遠(yuǎn)行。人類獲得與創(chuàng)造文字的方式，其實(shí)是人類成長與發(fā)展的方式。短視的教育，往往教給學(xué)生文字，卻忘卻了啟發(fā)學(xué)生思想。19、學(xué)習(xí)方式不僅僅是學(xué)生獲取知識(shí)的方法，還是師生在教學(xué)活動(dòng)中信息交流、情感交融、觀念溝通的活動(dòng)。學(xué)習(xí)方式最核心的是學(xué)生的思維方式、情感升華的方式以及價(jià)值觀念的建構(gòu)方式。要達(dá)成思維品質(zhì)優(yōu)化、情感升華、價(jià)值觀建構(gòu)等深層次目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的整合與優(yōu)化。學(xué)習(xí)方式如果把教學(xué)活動(dòng)或?qū)W生的學(xué)習(xí)僅僅看作是獲取符號(hào)知識(shí)的活動(dòng)，那么接受性學(xué)習(xí)是最主要的方式。但面對(duì)符號(hào)知識(shí)獲取以外的目標(biāo)而言，僅僅采取接受性學(xué)習(xí)，顯然有問題。因?yàn)榻邮苄詫W(xué)習(xí)難以滿足師生情感交融、觀念溝通，尤其是學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的需要。發(fā)展學(xué)生所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式越單一，越表層化，其獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)就越小。20、教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來的？不是從天上掉下來的，也不是從書本上來的，更不是他們頭腦中固有的，而是從他們鮮活的教育生活中來，從教育實(shí)踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責(zé)任中來，從教育夢(mèng)想與教育追求中來的！21、做個(gè)有思想的教師，需要心中有夢(mèng)想，胸中懷信念，需要堅(jiān)守教育的良知與底線，需要與現(xiàn)實(shí)和困境抗?fàn)�，需要尊重兒童的地位、兒童的人格、兒童的潛能，需要關(guān)注教學(xué)的細(xì)節(jié)并反思教學(xué)的問題，需要確立正確的核心教育價(jià)值觀，需要認(rèn)識(shí)到兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子而是一顆需要點(diǎn)燃的生命火種！需要激發(fā)學(xué)生終身發(fā)展的愿望和能力，切實(shí)賦予他們終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。22、要成為一個(gè)有思想的教師，重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者。對(duì)待任何教育問題，首先要想一想：我該怎樣看待這一問題？我對(duì)此有自己的基本觀點(diǎn)嗎？我的觀點(diǎn)合乎教育的本質(zhì)嗎？是否具有清晰的價(jià)值觀？對(duì)待重要的教育行動(dòng)和策略，也要想一想：這樣行動(dòng)合理嗎？是否有更合理的行為方式和更優(yōu)化的策略？對(duì)這些問題的思考，通過觀念的積累，便成為自己的思想。你想成為一位有思想的教師嗎？趕快去讀書，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結(jié)，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對(duì)權(quán)威的迷信，趕快去找回夢(mèng)想和理想、信念和信心，趕快去成為你自己！23、即使你還沒有自己的思想，但你同樣擁有思考的權(quán)力，即使我們經(jīng)過努力也難以成為劉翔，但我們同樣能夠享受奔跑的快樂。心還在，夢(mèng)就在！一切都可以從頭再來。不要說什么為時(shí)已晚，只要行動(dòng)，就會(huì)有思想的靈光，就會(huì)有美好的未來！24、真正優(yōu)秀的教師，是個(gè)理想主義者；真正的教育家，是個(gè)理想主義者；真正的教育理論家，是個(gè)理想主義者。因?yàn)榻逃菫槔硐攵�，為理想而活的，教育是指向未來的事業(yè)，面向未來是教育的基調(diào)。理想主義的教師、教育家、理論家，絕對(duì)是個(gè)富有前瞻性、先進(jìn)性的教育工作者，是個(gè)具有批判精神、反思意識(shí)的教育工作者，是個(gè)不安于現(xiàn)狀、追求卓越的教育工作者。【教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來的】相關(guān)文章：
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