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今天，我們?nèi)绾巫鹬匦W(xué)生
文明的本質(zhì)究竟是什么？見(jiàn)仁見(jiàn)智。我們以為，是尊重，是反歧視，是平等。然而，問(wèn)題的關(guān)鍵是：尊重究竟如何實(shí)現(xiàn)呢？起點(diǎn)也許不是尊重成年人，而是尊重未成年人，特別是尊重小學(xué)生。文明，從尊重小學(xué)生開(kāi)始。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生、是人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)時(shí)期，只有在這個(gè)時(shí)期種下了尊重的種子，它才能在日后開(kāi)出尊重的鮮花，結(jié)出尊重的果實(shí)。來(lái)自家長(zhǎng)的不尊重：溺愛(ài)與體罰從表面上看，溺愛(ài)是家長(zhǎng)對(duì)孩子的充分關(guān)懷和愛(ài)惜，但其實(shí)質(zhì)是對(duì)孩子行為能力、獨(dú)立權(quán)和承受能力的不信任和不認(rèn)可。現(xiàn)在的中國(guó)，多為獨(dú)子獨(dú)女，溺愛(ài)更甚。對(duì)孩子的要求往往無(wú)條件答應(yīng)，孩子就是小皇帝。與中國(guó)不同，很多國(guó)家的父母大多放手讓孩子自己獨(dú)立做決定，家長(zhǎng)只提供意見(jiàn)和參謀，使孩子在早期就認(rèn)識(shí)到權(quán)利與責(zé)任之間的對(duì)等關(guān)系及自身的獨(dú)立性。溺愛(ài)的反面，是暴力的懲罰。前段時(shí)間，“狼爸”蕭百佑和他的“三天一頓打、孩子進(jìn)北大”，使得“棍棒教育”和“鞭打文化”成為所謂的榜樣。然而，能夠“棍棒進(jìn)北大”是難以復(fù)制的極端個(gè)案。根據(jù)國(guó)外的大樣本調(diào)查，體罰會(huì)增加兒童的侵犯和反社會(huì)行為。鞭打、棍打、手腳打等體罰方式，是運(yùn)用家長(zhǎng)的強(qiáng)權(quán)和暴力迫使孩子服從。在這種方式下培養(yǎng)出來(lái)的，更多的是為躲避“懲罰”而不斷妥協(xié)的、沒(méi)有獨(dú)立意見(jiàn)的孩子。其教育的本質(zhì)，是一種“奴性教育”。來(lái)自學(xué)校的不尊重：定等分級(jí)除了體罰，對(duì)小學(xué)生的歧視，更多的是：成績(jī)歧視、家庭背景歧視、長(zhǎng)相歧視和性別歧視等。在“以分?jǐn)?shù)至上”的氛圍里面，成績(jī)歧視尤為突出。比如一些學(xué)校搞的好生“紅校服”、差生“綠領(lǐng)巾”、“測(cè)智商”、“以考分排座位”、“以?xún)?yōu)劣分班”等都是對(duì)學(xué)生的歧視。教師在對(duì)待“學(xué)習(xí)困難”群體時(shí)，常常運(yùn)用“說(shuō)教、訓(xùn)斥”，以“權(quán)威者”和“高位者”的身份俯視和“統(tǒng)治”學(xué)生。在承受“等級(jí)壓迫”的同時(shí)，這個(gè)群體還承受著同齡的同學(xué)壓力，并常常產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感和自卑感，甚至喪失尊嚴(yán)感，進(jìn)而產(chǎn)生恥辱感。分?jǐn)?shù)只能衡量學(xué)生發(fā)展的極小部分，以分?jǐn)?shù)代替學(xué)生的全部，再以分?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行等級(jí)的劃分，不僅僅是教育的諷刺，更是學(xué)生心靈的殺手。家庭背景的歧視在小學(xué)中也是常常出現(xiàn)的，尤其對(duì)流動(dòng)人口家庭的孩子來(lái)說(shuō)，情況更嚴(yán)重。2010年的一份報(bào)告表明，進(jìn)城務(wù)工就業(yè)者的子女接受義務(wù)教育現(xiàn)狀令人堪憂，在就學(xué)和入學(xué)過(guò)程中遇到了明顯的不公平問(wèn)題。75%的流動(dòng)兒童因?yàn)橥獾厝松矸莞械街車(chē)某靶Α＿@樣的歧視阻礙了流動(dòng)兒童的城市適應(yīng)，加大了社會(huì)身份的沖突。家庭背景的歧視的另一面，就是學(xué)校對(duì)父母是局長(zhǎng)總經(jīng)理的小孩的特別偏愛(ài)。長(zhǎng)相歧視，源于人們的正常心理，形貌姣好的學(xué)生的確更容易使老師、學(xué)校與社會(huì)心情愉悅。容貌對(duì)心情的影響固然無(wú)法忽略，但在學(xué)校這一教育場(chǎng)所，要最大限度地降低長(zhǎng)相所引發(fā)的區(qū)別對(duì)待。教育者與成年人應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的平等意識(shí)，要愛(ài)每一個(gè)孩子，而不是顯示出對(duì)某些群體的偏好。每一個(gè)孩子都是家長(zhǎng)的寶貝，每一個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都有獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。只有接納可愛(ài)的學(xué)生和“美麗厭惡”的學(xué)生，才能做到“尊重”。同樣的，性別歧視在小學(xué)中也十分明顯。雖然性別歧視在目前有所淡化，但有些老師由于受到一些傳統(tǒng)因素的影響，還是存在對(duì)男生或者女生的過(guò)度偏愛(ài)。有時(shí)，過(guò)于偏愛(ài)聽(tīng)話的女生，特別是“管家婆”式的女生。強(qiáng)調(diào)性別平等，不意味著在對(duì)待男女生的方式上完全相同。比如，學(xué)校男女生廁所的蹲位數(shù)量就不該相同。課間女生上廁所常常要排隊(duì)，以致社會(huì)上出現(xiàn)“搶占男廁”的“行為藝術(shù)”，這種表面上的“平等”，其實(shí)是“偽平等”。顯然，女生廁所蹲位應(yīng)該更多一些�，F(xiàn)在的學(xué)校，在“男女平等”上常常走向兩個(gè)誤區(qū)，一是將男女平等誤讀為“男女無(wú)別”或“男女無(wú)差異”，或者走向其反面，將“男女有別”或“性別差異”誤解為一方為強(qiáng)勢(shì)，另一方為弱勢(shì)。這些都是不尊重的表現(xiàn)。實(shí)質(zhì)是尊重小學(xué)生的人格教育不是工廠，學(xué)生不是工業(yè)品。在人格的層面，老師、學(xué)生是平等的，都是人，擁有相同的人格權(quán)。由于小學(xué)生的生理、心理、智力等還沒(méi)有發(fā)育完全，在思想行為上自然會(huì)有一些異于成人的地方。因此，師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸，需要自由、民主、平等以及感情的傾注，需要特別耐心的尊重。在尊重人格的基礎(chǔ)上，師生需要交朋友、做親人，師生的情感才能更加真摯，只有情感的真摯，才更能促進(jìn)師生之間相互尊重。關(guān)鍵在于尊重小學(xué)生的天性尊重小學(xué)生，首先是尊重小學(xué)生的天性�！疤煨詾閹煛�，就是說(shuō)天性是學(xué)生最重要的引導(dǎo)和方向。但從小學(xué)到大學(xué)，我們往往遵從規(guī)訓(xùn)教育——“一種控制人們心智、要求人們必須服從的機(jī)制”。在這種教育模式下，在校內(nèi)，學(xué)生整齊劃一、事事聽(tīng)命、統(tǒng)一行動(dòng)；在校外，為了達(dá)到一定成績(jī)，不得不參加各種培訓(xùn)班等所謂的“影子教育”，這進(jìn)一步擠占了兒童挖掘和開(kāi)發(fā)其天性和興趣的時(shí)間，抹殺了孩子的個(gè)性、剝奪了孩子的自由。尊重天性，就是“尊崇身心發(fā)展的自然規(guī)律”，釋放他們的自主性能量、增強(qiáng)他們的生存性力量和創(chuàng)造性力量，讓孩子能夠追尋自身的多樣化發(fā)展。重點(diǎn)在于對(duì)小學(xué)生的賞識(shí)有學(xué)者通過(guò)對(duì)450名大中小學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，73%的學(xué)生渴望得到賞識(shí)；83%的學(xué)生表示在得到賞識(shí)后，心情愉悅且更加樂(lè)觀自信，更加支持老師、學(xué)校與社會(huì)的工作。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，賞識(shí)教育在對(duì)其行為進(jìn)行肯定的同時(shí)，對(duì)其今后的行為選擇也有著方向性的指導(dǎo)。更重要的是，這種指導(dǎo)是在一種平等的、愉快的氛圍下進(jìn)行，更容易被兒童接受和吸收�；谫p識(shí)教育的尊重理念的傳播，也能潛移默化地使兒童學(xué)會(huì)對(duì)他人的尊重。原《中國(guó)少年報(bào)》副總編、“知心姐姐”盧勤對(duì)賞識(shí)的積極作用做過(guò)大量的研究，她一直鼓勵(lì)學(xué)校、家長(zhǎng)與社會(huì)要對(duì)孩子常說(shuō)：孩子，你真行！孩子，你真棒！孩子，你能做！孩子，我為你驕傲！無(wú)獨(dú)有偶，奧巴馬2010年11月出版了第一本由在位美國(guó)總統(tǒng)專(zhuān)門(mén)對(duì)兒童撰寫(xiě)的書(shū)籍，其中文版2011年6月出版，書(shū)名就是《贊美你：女兒的一封信》。書(shū)中說(shuō)，奧巴馬經(jīng)常問(wèn)女兒：“今天我有沒(méi)有贊美過(guò)你？”核心在于尊重小學(xué)生的好奇心2009年，教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的21個(gè)國(guó)家的兒童調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)兒童的想象力和創(chuàng)造力排名分列倒數(shù)第一和倒數(shù)第五，中國(guó)的中小學(xué)生認(rèn)為自己有好奇心的僅占4.7%。尊重學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急是解放、激發(fā)兒童的好奇心。國(guó)內(nèi)外學(xué)者做了大量研究，結(jié)論是：好奇心是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。為了維持、增強(qiáng)孩子的好奇心，美、法兩國(guó)先后引入了“動(dòng)手做”教育項(xiàng)目，以鼓勵(lì)學(xué)生觀察事物、提出問(wèn)題。此外，家長(zhǎng)、老師對(duì)孩子好奇心和探索的鼓勵(lì)，不僅是尊重孩子的基本體現(xiàn)，也是促進(jìn)兒童智力發(fā)育的重要手段。美國(guó)人的創(chuàng)造能力遠(yuǎn)高于很多國(guó)家的國(guó)民，其重要原因就在于，該國(guó)教育對(duì)“學(xué)生的異端思想生成和突破性方法路徑”的寬容和鼓勵(lì)。尊重孩子的好奇心，包括他們的“異端思想”，給他們的想象力、創(chuàng)造力以肥沃的土壤，才可能百草勁舞、百花怒放、萬(wàn)物競(jìng)艷。知識(shí)不等于智慧，智慧是知識(shí)的知識(shí)，智慧來(lái)自于聯(lián)想、猜想、夢(mèng)想、理想甚至狂想。一個(gè)國(guó)家，兒童強(qiáng)才能強(qiáng)；一個(gè)國(guó)家，兒童要強(qiáng)，首在思想之解放；一個(gè)國(guó)家，思想要解放，首在尊重人格人權(quán)，特別是尊重學(xué)生尤其小學(xué)生的人格人權(quán)。沒(méi)有尊重，就沒(méi)有文明；沒(méi)有尊重，就只有物，沒(méi)有人。【今天，我們?nèi)绾巫鹬匦W(xué)生】相關(guān)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