做醫(yī)生是否需要天分？

正方：“天分”成就好醫(yī)才  秦伯益：塑造一名優(yōu)秀的醫(yī)生，天賦是非常重要的。一個人的天賦，勢必與其性格相關(guān)：有的醫(yī)生生性開朗活潑、不拘小節(jié)，相對于內(nèi)向、細膩的醫(yī)生而言，這樣的人做起事來會顯得馬虎、毛躁，但他所表現(xiàn)出的熱情會讓患者覺得貼心，易于醫(yī)患間的交流和溝通，從而更好地獲知患者的病情；而性格內(nèi)向的醫(yī)生，可能在與患者的溝通方面并不具有優(yōu)勢，但通過細心觀察，同樣可以了解患者的病情。其實，這些與性格有關(guān)的成分往往決定了醫(yī)生的分科，并在潛移默化中對其日后的醫(yī)療水平產(chǎn)生影響。  李甦：醫(yī)生是需要天分的，名醫(yī)更需要天分的造就。當醫(yī)生需要具備起碼的道德素質(zhì)、修養(yǎng)，而愛心和同情心是最基本的要求。自私自利、膽小怕事沒有風險精神的人，即使對其進行技術(shù)培養(yǎng)，最終也不可能承擔起繁重的醫(yī)療任務(wù)；動手能力很差，對醫(yī)療工作缺乏悟性的人即使學上十年八年也難以“出師”。因此我不認為所有的人都能當醫(yī)生。  阿達來提·阿合買提江：醫(yī)生其實是全才，邏輯能力、語言能力、動手能力等都要過硬，而要達到這種要求是需要天分的。天分可以理解成一種與生俱來的“本事”，擁有天分的醫(yī)生，他們對醫(yī)學的興趣、見地都會高人一等，因此很適合臨床工作。多年的教學，讓我認識到并非所有醫(yī)學生都適合從醫(yī)。  馮威�。禾旆�、悟性或天賦體現(xiàn)的是對事物的理解能力，對于醫(yī)療工作相當重要。人體是復雜的整體，需要隨機應(yīng)變。悟性好的醫(yī)生，懂得如何應(yīng)對各種復雜情況，手術(shù)往往會做得很漂亮。醫(yī)生所需要的一些特質(zhì)，往往不是后天教育所能培養(yǎng)的。  單保恩：從醫(yī)需要天分。人們通常認為“子承父業(yè)”是有優(yōu)勢的，然而，我們身邊很多醫(yī)生子女并不愛好醫(yī)學，這恰恰說明對于從醫(yī)的興趣和志向是因人而異的，部分選擇并從事醫(yī)學的人也許就是一種天賦使然。另外，醫(yī)學事業(yè)所需的責任感、抗壓能力、對于疾病的洞察力以及與患者溝通的能力等，單靠后天的培養(yǎng)是很難達到臨床要求的。反方：后天努力最重要  殷大奎：《三字經(jīng)》里“性本善”中強調(diào)了“善”，說明人類是有“善”的，而有些“善”是后天形成的。一個好的醫(yī)生完全沒有天分是不客觀的，但能不能成為好醫(yī)生，能不能成為“大醫(yī)”，關(guān)鍵在于后天的學習與培養(yǎng)。我們身邊有名的醫(yī)生、醫(yī)學大家?guī)缀醵际鞘芷涑砷L影響的，這是后天的因素。  因此，天分的含義應(yīng)是先天性與出生后生活和成長環(huán)境以及周圍氛圍對其影響而形成的特性，而相對于前者，后者更為重要。醫(yī)生是個特殊的職業(yè)，救死扶傷、解決病痛、挽救生命，更需要具備這些條件。  一些好醫(yī)生、名醫(yī)，有多少天分可能很難說清楚，而促使一個人成為醫(yī)生的動因卻往往與自己的成長有關(guān)，基本上都是受到親人、周圍環(huán)境乃至社會、國家的影響后，希望通過自己的努力改變現(xiàn)狀。  張忠魯：醫(yī)生其實沒有絕對的天賦可言。在古代，醫(yī)生是“匠人”，遵循的是經(jīng)驗醫(yī)學模式，靠的是“師傅帶徒弟”式的訓練。而在近現(xiàn)代，醫(yī)生是可以通過職業(yè)化的訓練和培養(yǎng)而產(chǎn)生的，其本身就是一種醫(yī)學教育的產(chǎn)物。當然，從事任何職業(yè)都可能存在一些“天分”，但更加重要的是要通過后天的專業(yè)培養(yǎng)和臨床經(jīng)驗的積累才能成才。  崔長琮：沒有人生來就能成為一位好醫(yī)生。只有通過自身的努力以及老師手把手的培養(yǎng)，才能站在前人的肩膀上不斷成長和有所成就。  天分是一個模糊概念，沒有評判標準，理解因人而異。一個孩子生下來很難說天分好不好，所能看到可能是先天賦予的體能、精力、體力，而素質(zhì)的好壞主要與后天有關(guān)。當醫(yī)生最需要具備的條件有二：一是品性，要為患者著想，為患者服務(wù)，即我們常說的白求恩精神；二是技術(shù)上要精益求精，有真才實學，否則對患者態(tài)度再好也不能解決問題。由此可見，醫(yī)生是需要培養(yǎng)的，是否能成為醫(yī)生，還要看其在培養(yǎng)過程中的表現(xiàn)，從淘汰機制中勝出，才能成為醫(yī)生。通過職業(yè)“傾向測試”選人才  在美國，臨床醫(yī)師的培養(yǎng)包括兩個階段：第一個是醫(yī)學學前教育階段，包括入學前教育、小學教育、中學教育和大學教育；第二個是醫(yī)學教育階段，包括醫(yī)學院校教育和畢業(yè)后醫(yī)學教育。此外，醫(yī)學院校在招生時不僅會考慮申請人在醫(yī)學院校入學考試（MCAT）和大學各個年級考試的成績，還要求申請人有較為豐富的人生經(jīng)歷和出色的面試表現(xiàn)。只有大學畢業(yè)生中的尖子才能考進醫(yī)學院，進了醫(yī)學院也并不能保證能夠順利畢業(yè)。  關(guān)公“過五關(guān)斬六將”的故事流傳千年，而美國的醫(yī)學院學生從中學到醫(yī)學院畢業(yè)大概是“過十關(guān)斬十二將”，步步艱辛，經(jīng)過這樣的大浪淘沙，那些真正有天分，也能夠忍受寂寞的人才能最終成為醫(yī)生。  而與美國相比較，中國的醫(yī)學教育伴隨著整個高等教育的普及化程度的升高，入學門檻也逐漸放寬。一些專家表示，這樣的形勢讓那些渴望學醫(yī)的年輕人有了更多的'希望，同時也讓醫(yī)學教育“成果”的去向有了更大的未知。  對此，一些專家提出應(yīng)在醫(yī)學生入學時進行傾向測試，希望效仿國外對畢業(yè)后醫(yī)學教育的考核，建立類似包括患者關(guān)愛、醫(yī)學知識、人際交流、職業(yè)精神等方面的系統(tǒng)職業(yè)傾向測試。殷大奎對這一提議表示贊成，他認為通過這樣的測試，了解其對醫(yī)學有無興趣，是否具備成為醫(yī)生所需要的獻身精神、關(guān)愛病人等品質(zhì)，這有助于遴選和培養(yǎng)真正對醫(yī)學具有興趣又具備從醫(yī)天賦的醫(yī)學人才。  當然，也有專家擔心這種做法在國內(nèi)的可操作性。一位專家坦言，“目前還沒有特別科學的辦法進行心理評估和興趣選擇。且對于職業(yè)的選擇，還有更多重維度的選擇�！崩Ь常簩�業(yè)易選? 行業(yè)難入  從選中醫(yī)學專業(yè)入校學習到成為一位好醫(yī)生，路有多長？恐怕不僅是路程難以丈量，就連路徑都難以言盡。  “適合做醫(yī)生的人都是很優(yōu)秀的，但在如今的就業(yè)環(huán)境下，社會不能從機制上為人才提供公平的機會。”阿達來提告訴本報記者，一些社會因素使得一些真正有天分、有能力，“先天就是當醫(yī)生的料”的人根本就進入不了醫(yī)生隊伍，“這些將限制醫(yī)生隊伍的成長�！�  對此，張忠魯亦有同感。誰能給真正的醫(yī)學人才帶來機遇？在他看來，現(xiàn)在醫(yī)學院校的多數(shù)畢業(yè)生所具有的醫(yī)學知識和素養(yǎng)都是具有可鍛造性的，但誰來給他們機會，誰來挖掘他們的潛能，使其能夠通向成才之路，這是一個較為復雜和難解的困惑�！艾F(xiàn)在不是缺少千里馬的時代，而是一個缺少伯樂的時代�！�  馮建威對此也十分贊同，他認為培養(yǎng)“大家”不僅要有天分和悟性，還要有機會，即要有進入這一領(lǐng)域，站在巨人的肩膀上，通過良師的引導成才的機會。誘惑：醫(yī)學世俗化“扼殺”醫(yī)才  據(jù)統(tǒng)計，近年醫(yī)學院畢業(yè)生中有近40%改行從事其他工作。單保恩對此的看法是，在不同的時代、不同的條件下，轉(zhuǎn)行的意義是不同的�！爱斈牯斞赶壬鷹夅t(yī)從文是因為他認為在當時，拯救麻木的國民精神比任何事情都重要。然而，現(xiàn)在很多醫(yī)生要么不堪重壓，要么貪圖名利，而轉(zhuǎn)入了和醫(yī)生工作完全不相關(guān)的行業(yè)�！�  “更令人感到沮喪的是，一些人原本選擇從醫(yī)是受物質(zhì)的誘引，這是一種醫(yī)學世俗化，而這種世俗化的選擇往往扼殺了從事醫(yī)學并成為真正醫(yī)學大家的可能性。”張忠魯認為，一旦作為醫(yī)生角色的回報無法滿足其對于物質(zhì)的需求，那么，這種“興趣”和“愛好”就必然衰減，這樣導致的結(jié)果往往是轉(zhuǎn)而從事其他高薪職業(yè)。雖說對于個人的選擇我們都應(yīng)該給予尊重，但對其傾注的醫(yī)學教育投入來說，不能不說是種資源浪費，“這也是一種十分可惜而又普遍的現(xiàn)實�！甭窂剑骸疤旆�+努力”成就醫(yī)學大家  黃峻教授在擔任江蘇省人民醫(yī)院院長時，每年面試博士生都會問同一個問題，“你認為醫(yī)生這個職業(yè)與其他職業(yè)相比更應(yīng)該具備的是什么？”這是一道主觀題，沒有固定的答案，而黃峻自己的答案是“對生命的珍視”。黃峻認為，醫(yī)生的天性就是要有奉獻精神�！搬t(yī)生是一個受人尊敬的職業(yè)，因為他每天的工作是在拯救生命。雖然現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境與以前相比發(fā)生了很大變化，但只要醫(yī)生對自己的職業(yè)是敬畏的，就可以克服一切問題�！�  當我們縱觀古今中外的醫(yī)學大家時不難發(fā)現(xiàn)，他們垂于青史的名字之上最為閃光的并非他們所具備的天分有多高，而是因?qū)ι�命的敬畏和珍重而進行的堅忍不拔的努力鉆研。殷大奎就表示，有的醫(yī)生智商高、天性好，但往往做不了好醫(yī)生�！岸�真正能夠成為好醫(yī)生的往往需要有遠大的志向，要有為人民健康出力的服務(wù)意識，要有愛心，要有奉獻精神，要為了掌握技能而努力學習。而其中最重要的是思想品德和行為規(guī)范；其次要有實際解決問題的能力和技能�！�  一些醫(yī)學專家認為，一名好醫(yī)生猶如一位藝術(shù)家，因為對于各種典型或不典型的臨床癥狀，醫(yī)生在技術(shù)的基礎(chǔ)上，還需憑借經(jīng)驗甚至第六感來做判斷�！凹夹g(shù)可以教，而藝術(shù)就要憑個人悟性了。”—— 編 后 ——  對于“天分”這個話題，有人可能會覺得太過虛無，但又有人明確指出天分對于醫(yī)生職業(yè)的重要。專家們普遍認為：天分的重要性目前無從考量，但一個好的醫(yī)生完全沒有天分是不客觀的。  令人欣喜的是，專家們還提出了可供參考的答案：天分很重要，但是后天不努力就無法成才；如果沒有天分，而有興趣或志向，通過后天的努力也可以成才；如果兩者都有，那就是錦上添花。正如殷大奎所言，如果一個醫(yī)生既有天分，又有后天的努力，那么他的成長速度可能會更快，可能也更容易成為大醫(yī)。

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