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學(xué)琴自學(xué)古琴(上)
首先，古琴能不能自學(xué)？答案當(dāng)然是肯定的，那為什么總有人說不能自學(xué)或不建議自學(xué)呢？持這種觀點的人總結(jié)起來有兩種理由：第一，古琴難學(xué)易忘，沒有老師是學(xué)不會的；第二，自學(xué)一旦手法學(xué)錯了，學(xué)歪了，那壞習(xí)慣很難改正，反而不利于學(xué)習(xí)。但事實真是這樣么？澄清這兩種說法，就要說明一下古琴過去和現(xiàn)在是怎么教學(xué)的。傳統(tǒng)古琴的教學(xué)主要是對彈的方法，一張琴桌，兩張琴，師生對坐，老師彈一句，學(xué)生跟著彈一句。一首曲子學(xué)生學(xué)會了往往要與老師對彈合奏，能達到這種水平才算過了關(guān)。那時候沒有所謂的指法練習(xí)，即專門練習(xí)某一種或某兩種指法的類似西方樂器的練習(xí)曲，而是直接從有所比興的曲子學(xué)起。關(guān)于這點，林西莉和鄭珉中的文章中都有提到：
“怹（管平湖先生）教我就是一聲一聲地對著彈。不用譜，然后這一曲一定要彈到他認(rèn)可了，才教新曲子。所以一個曲子學(xué)下來，時間很長。
“我學(xué)的時候是不用譜子的，就是師生兩個人對著，兩個琴也對著。老師告訴你幾弦?guī)谆�，彈出一聲“噔”，然后你也跟著彈一聲“噔”。學(xué)一句，彈一句。教完一句，回去自己就練，下次彈給老師聽。對了就上第二句，不對還是重復(fù)學(xué)這一句。一次學(xué)不了多少�！薄嶇胫�
“卻沒想到學(xué)的過程緩慢而艱難，老師一次教一個音，彈好一個音再教下一個，而不像鋼琴有和弦和練習(xí)曲，很多天下來我才學(xué)了十個音。我耐不住了，便問老師能不能給我一些和弦、練習(xí)曲之類的做指法練習(xí)，王迪非常震驚：這就是你的想法？我實在是太遺憾了。音樂是要用心感受的。它應(yīng)該是讓你的思想和自然溝通的方式，你怎么能用古琴作為音節(jié)練習(xí)呢？”——林西莉
從這些記述不難理解，那時候?qū)W古琴真是難學(xué)易忘，因為學(xué)生學(xué)得是細(xì)致的手法，往往在學(xué)會前沒有一個完整曲子的概念，試想在沒有音響設(shè)備的時代，這種學(xué)習(xí)的難度就更不言而喻了。而自學(xué)簡直是天方夜談了。
當(dāng)然，這樣的學(xué)習(xí)并不是全然沒有練習(xí)曲的概念，古人按照每個曲子各自指法運用的側(cè)重點不同、長短難易的區(qū)別還是制定了一個得宜的教授進度表的，比如一般開指（即第一首學(xué)習(xí)的曲子）多是《仙翁操》《秋風(fēng)辭》《良宵引》一類一兩分鐘的小曲子，然后再逐步進階。
前面說了，管平湖教琴是非常認(rèn)真，細(xì)致到每一個手法，因而也非常慢，但這有幾個前提：一是管平湖是古琴國手，技藝非凡，二是管平湖收徒是按入室弟子的標(biāo)準(zhǔn)來的，教琴也是不收費的。
事實上過去也存在收費培訓(xùn)班式的教學(xué)，收費也是有傳統(tǒng)的，學(xué)生交束修天經(jīng)地義嘛。比如同樣在鄭珉中學(xué)琴過程中遇到的李浴星，按鄭珉中所述：
“（李浴星）學(xué)費也不高，一個月才幾塊錢，這個老師是九嶷派的楊時百宗師的關(guān)門弟子。其實我當(dāng)時也不管他是什么派的，反正又能學(xué)琴了。因為是交學(xué)費的，曲子學(xué)的很快。”
曲子學(xué)得快到什么程度，學(xué)了幾首曲子，鄭先生文章里沒說，但可以肯定的李浴星同樣是用對彈的方法教學(xué)的，只不過細(xì)致認(rèn)真的程度不及管平湖而已，所以學(xué)得快。
那么學(xué)費呢？文中說那時候?qū)W琴的費用“才幾塊錢”，有人計算過以1940年的購買力而論，“一塊錢”大概相當(dāng)于現(xiàn)在20-30元人民幣左右，幾塊錢應(yīng)在現(xiàn)在的150元之內(nèi)吧，一個月哦~，每節(jié)課幾十塊有木有，還是一對一有木有？當(dāng)然比較購買力涉及的問題貌似很多，如比較日常用品和房價可能得出完全相反的結(jié)論，還要加上那時北平京華冗員物價偏低、鄭家境相對殷實的因素，這個1比20、30只是個參考，但大概也可以知道那時候在北京學(xué)琴學(xué)費很便宜是沒錯的。
就這樣一首一首曲子跟老師學(xué)，一個老師那時候可能掌握10-20首左右的曲子，學(xué)完了就沒有了。要想彈新曲子，只能再跟別的老師學(xué)習(xí)，或者就要自己照著譜子“開發(fā)”了。
跟別的老師學(xué)，除了拜師，那就是教學(xué)相長的雅集和琴人組織中的互相切磋了�？v觀20世紀(jì)產(chǎn)生的幾位古琴國手，像吳景略、査阜西、張子謙這三位大師的求學(xué)經(jīng)歷，并非是得拜名師而學(xué)成大師的。有人說過那么句話，大意是，大師往往是成群體出現(xiàn)的，互相促進而成就一個時代的風(fēng)氣。這句話正好給上面三位的經(jīng)歷做注腳，尤其是后兩位，査阜西、張子謙琴藝成就都離不開二人與家學(xué)淵源的彭祉卿的交游。
從今虞琴社到北京古琴研究會這些琴人組織的成立，定期的雅集從另一種角度，就是琴人自學(xué)、偷學(xué)、問學(xué)的好機會。就像是現(xiàn)在很多西方音樂的琴童買票坐舞臺左側(cè)看人家持弓演奏的手法一樣。過去古琴沒有現(xiàn)在的大劇院演出，三五同好，共聚斗室，往往是最好的學(xué)習(xí)機會。
不過也正像那句“大師往往是成群體出現(xiàn)的”說的一樣，在雅集能學(xué)到東西的前提是雅集中必有能琴的高手，水漲船高，不然，都彈得不怎么樣，那就附庸風(fēng)雅的成分更多了。
與眾樂樂之外，是自己照著譜子“開發(fā)”。古琴的記譜很特別，唐代以前都是文字譜，現(xiàn)在唯一存世的《碣石調(diào)幽蘭》的文字譜里還看到“耶臥中指十上半寸許案商”這樣的早期記錄法，一句話記錄一個手法，而一個手法只得一個音，所以古人說這種譜子是“其文極繁，動越兩行，未成一句”。到了唐代，一個叫曹柔的人發(fā)明了簡化文字記譜的方法，一個手法可以綜合在大約一個字里了，叫做“減字譜”，然后記譜瞬間簡單了有木有？但這種譜子還是和文字譜一樣不記節(jié)奏、音高，只記手法。雖是這么說，但有些手法同時也客觀地記錄下了節(jié)奏，因為這幾個手法連起來只能有一種彈法，必然形成一種節(jié)奏。而另一些手法連起來可能有多種彈法，比較自由，這也是為什么幾個琴家分別“打譜”的曲子會有相同的部分，巧合？其實是必然的。
哦，要說說“打譜”，這個詞的出現(xiàn)據(jù)考證是20世紀(jì)2、30年代的事情，好像是查阜西在給友人的信里提出“打成其譜”而來？沒考證過，我覺得到很可能是從圍棋借來的“打譜”二字，所謂打譜，也就是把譜子上的音符連綴起來，演繹成一首強弱起伏的完整曲子來表情達意，那些沒有老師傳授，只存在于琴書里的曲子因為“打譜”而躍然紙上。至于具體怎么打譜嘛，貌似是一個很高級的問題，用我小白的理解就是應(yīng)該彈得像傳統(tǒng)音樂，有古琴味兒，自然，要自己對著減字把大曲子彈下來不光是能力跟不上，毅力也不是一般人能達到的，但一分鐘的小曲子，如果自己學(xué)會了減字譜，想來在古代也是可以實現(xiàn)“打譜”的，一首詩一首詞的琴歌類即在此列。
總之，在古代的進階階段也是可以通過減字譜“自學(xué)”些個的。
古人難道不會自己“打譜”？肯定會，只是沒用這個詞罷了。那為什么“打譜”這個詞會在20世紀(jì)2、30年代出現(xiàn)，并且大量琴曲得意經(jīng)打譜而“復(fù)活”，很大一個原因應(yīng)是和西洋記譜法的傳入有關(guān)。
明清一直到近代，除了一些集成類規(guī)模的琴譜如《神奇秘譜》《西麓堂琴統(tǒng)》這樣的能收曲百首以上，有師承能彈奏時入譜編輯的琴譜像《松弦館琴譜》、《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》、《琴學(xué)叢書》、《琴學(xué)入門》、《梅庵琴譜》這類的最少只收14弄，最多也不過40首之內(nèi)，而現(xiàn)代吳景略、吳文光父子的《虞山吳氏琴譜》就收了父子二人打譜能彈的100余首曲子，這些曲子吳氏父子都能拿起來就彈么？我看未必，現(xiàn)代能輯錄這樣的琴譜是因為記譜法的改革，而不是今人在智力上比古人強。所以僅從琴譜可以推斷，古代琴人能夠記下來完全脫譜演奏的曲子應(yīng)該也就在這14-40首之內(nèi)。
說完了傳統(tǒng)的古琴教學(xué)，再說說現(xiàn)代的古琴教學(xué)。所謂現(xiàn)代古琴的教學(xué)，是指音樂學(xué)院里的學(xué)院派教學(xué)和古琴申遺設(shè)立考級制度之后培訓(xùn)班的教學(xué)。這種教學(xué)方式的一個特點是學(xué)習(xí)的速度大大提高，再也沒有過去那種幾個月學(xué)一首曲子的情況了，改變了傳統(tǒng)對彈合奏的傳統(tǒng)，改用新的記譜法使古琴可以視奏和即興演奏。培訓(xùn)班的教學(xué)是學(xué)院派的延續(xù)，只不過多了商業(yè)化的特點。
先說說學(xué)院派的教學(xué)（以下都是道聽途說，屬于學(xué)院外胡說學(xué)院內(nèi)的事，如有雷同，純屬巧合）。學(xué)院派的形成是從49年后琴家入學(xué)院及研究機構(gòu)開始的，和棋書畫一樣，有一個過程，古琴在這個過程中漸漸變成了專精的學(xué)問，在演奏技術(shù)上的飛躍是49年前琴家所不能想象的；同時教學(xué)速度和效率也得到提升。而這又與教師學(xué)生的程度很有關(guān)系，教師的素質(zhì)自不待言，學(xué)院派在南方以上海為中心是張子謙、龔一、戴曉蓮一脈的廣陵系，在北方以北京為中心是吳景略、吳文光、李祥霆、趙家珍一脈的虞山吳門。
學(xué)生的素質(zhì)也不是一般的，能進入音樂學(xué)院學(xué)習(xí)古琴的學(xué)生都是音樂素養(yǎng)已經(jīng)達到一定程度的，有的就是干脆就是幼承庭訓(xùn)的琴家后人如戴曉蓮、鄧紅、林晨、龔敏，有的是從小學(xué)琴的如陳雷激、趙曉霞，有的是在他學(xué)器上已經(jīng)很有造詣的如巫娜、蔡積悅。這些學(xué)生往往已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，老師則主要采取釋疑的教學(xué)方法。教得雖然比起傳統(tǒng)的對彈合奏法不是細(xì)致入微，但通過樂理的教學(xué)，用西洋作曲法對傳統(tǒng)琴曲進行再解構(gòu)，使學(xué)生能從另一個層面認(rèn)識音樂本身；在記譜法的革新上，通過把傳統(tǒng)減字和五線譜上融合，只要加幾個符號，就把就可以直接用五線譜演奏古琴了，龔一就要求自己的學(xué)生都能視奏，即看五線譜直接演奏，不僅如此他還要求學(xué)生能拿著線裝琴譜視奏沒節(jié)奏標(biāo)記的減字譜。同時也不拘泥與傳統(tǒng)的古琴派別，同一曲子可能五六個傳本都要學(xué)習(xí)。
實際上音樂學(xué)院的古琴教學(xué)是傳授學(xué)生一整套已經(jīng)驗證效果的訓(xùn)練方法，使古琴的教學(xué)完全向西洋樂器教學(xué)靠攏，在這個教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，自學(xué)是根本方法。
學(xué)院派慢慢的與所謂“文人琴”分成了兩派，兩派互相都有批評，批評前者的說是追了技藝丟了文化，批評后者的說是不懂音樂，其實不是每個人都能進入音樂學(xué)院那個環(huán)境學(xué)習(xí)的，也不是每個人都需要去那樣學(xué)的，從學(xué)習(xí)古琴的角度，既然學(xué)院派總結(jié)了一套行之有效的訓(xùn)練方法，能夠提高效率，那又何妨借鑒呢？
接著一個問題，是不是只有像說那種學(xué)到一定程度的才能自學(xué)，學(xué)過其他樂器有樂理知識才能學(xué)？再說說培訓(xùn)班的普及教學(xué)。作為培訓(xùn)班的古琴教學(xué)，在古琴申遺成功后如火如荼，琴館、琴社如雨后春筍，不說價格的事兒，只說說培訓(xùn)班怎么教。按初學(xué)教不教減字譜可以分兩大類：
一種教的，我管它叫商業(yè)化速成類，基本都是課程在8-12次不等，一般是1人、2人、6人班，這里只說初級班。一般開始幾堂課用各種古琴普及教材的自編練習(xí)曲做指法練習(xí)，然后依次能教《仙翁操》《秋風(fēng)辭》《湘妃怨》《陽關(guān)三疊》《平沙落雁》，這5首是教學(xué)的極限量，培訓(xùn)班有的是包會幾首，也有的是根據(jù)學(xué)生的進度增減曲目，一般都能學(xué)完《湘妃怨》是沒問題的。曲子一般是老師彈一遍示范一下，說說要點，然后就是你回家自己練習(xí)，也就是說你要自己聽錄音按照學(xué)會的譜字按彈，然后下節(jié)課來讓老師檢查，俗稱“回課”。這種課程的長度少則45分鐘，最多1個小時，一個班最便宜的是6-8人班，一首開指小區(qū)1-2分鐘，回課時如果加上演奏錯誤，加上老師為下節(jié)課作業(yè)準(zhǔn)備的演示，考慮到班上可能有幾個人不練琴的情況，再加上性格開朗愛問問題的同學(xué)，實際每個學(xué)生按彈得到老師指導(dǎo)的時間很少，但這種培訓(xùn)班的學(xué)生卻往往能學(xué)會幾首小曲子，有的甚至能學(xué)會《平沙落雁》，這就究竟是老師的教學(xué)和學(xué)生的練習(xí)哪個因素更大呢？我看還是學(xué)生，教師課上的演示，一個手法不過幾分鐘，可是在眾多音像資料的今天，你對著VCD能看一個手法無數(shù)遍，所欠缺的是兩者，一是沒人給你一個是你自信的鼓勵，一個是沒人告訴你錯了怎么改，第一點完全是自信的問題，第二點具體說怎么自學(xué)的時候再細(xì)說。
有人說初學(xué)不跟老師會學(xué)走樣，那么這樣學(xué)就不會走樣么？短暫課堂時間上老師的一個點撥能否組織走樣是值得懷疑的，這個還要前提是你遇到的不是只學(xué)過兩三首曲子就敢客徒的老師，并且這老師很認(rèn)真有耐心。
還有一種開始不用譜子的，那也是和前面說過的李浴星的教法一致，而不是和管平湖的教法一致的。這種方法也只適合一對一，如果6人班用這種對彈的方法，常理判斷不靠譜。
培訓(xùn)班大多是學(xué)院派的延伸，即音樂學(xué)院的老師或?qū)W生進行的普及教學(xué)，速成方法，雖然也有所謂一對一的教學(xué)，但幾乎可以肯定的說，這里邊絕不會有管平湖式的教學(xué)，因為那種教學(xué)注定不收學(xué)費。商業(yè)化的另一個重要標(biāo)志就是這種培訓(xùn)班都不教上弦，幾乎不教演奏技術(shù)以外的任何知識，有的甚至不教調(diào)音。有些難免留著不道德的血液，渾水摸魚的，賣琴為生的都有（又扯遠了？-_-///再多說幾句吧）。不過培訓(xùn)班也有幾點好，就是能讓你以較低廉的學(xué)費登上大師的講堂，并且多人班，結(jié)識同好，也是歡樂的事情，可以互相督促，雖然，也有遇到豬一樣隊友的可能…
從上面的傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)方式的簡單介紹，不難看出，古琴在古代限于人們看待事物的方法和客觀條件，難于學(xué)習(xí)，更不要說自學(xué)，可到了近現(xiàn)代，隨著音像資料、出版物的普及，古琴自學(xué)的條件已經(jīng)具備，而學(xué)院派對西方樂器教學(xué)法的借鑒更是給現(xiàn)代學(xué)琴的人留下了一條捷徑。作為普及教學(xué)的培訓(xùn)班，更大意義上是一個會對你說“加油”的積極心態(tài)信心建筑器，而“壞習(xí)慣”的問題，如果你自學(xué)會走樣，那在培訓(xùn)班同樣會走樣，因為在現(xiàn)代的教學(xué)中，自學(xué)是通向正確的唯一道路，但又永遠離正確有點距離。
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