胡星斗：中國為何沒有一流的大師

　　大師是漢語詞匯，意思是指造詣深、享有盛譽的學者。以下是小編幫大家整理的胡星斗：中國為何沒有一流的大師，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　資料：

　　8月17日下午，“革新與復興——中國高等教育轉型論壇”在中關村皇冠假日酒店召開。這次論壇由《中關村》雜志主辦、新浪網(wǎng)協(xié)辦，著名文化學者、鳳凰衛(wèi)視高級策劃王魯湘擔任主持，張頤武、胡星斗等來自各個領域的專家、學者在會上發(fā)表了精彩紛呈的言論，剖析中國教育的弊端，縱論中國教育的出路。以下為中國問題學專家、北京理工大學教授胡星斗先生的演講實錄：我今天就中國為什么不能夠有一流的學者、大師提出自己的看法，那就是中國應當鼓勵民營大學的發(fā)展。而且前一段時間，我提出中國應當實行教育第一、科教優(yōu)先的戰(zhàn)略，后來我在翻譯一些書的時候，我發(fā)現(xiàn)蔣介石在六十年代就提出了教育第一這個戰(zhàn)略，還是蔣介石比我高明。如何實施教育第一、科教優(yōu)先的戰(zhàn)略呢？我認為首先要明晰產(chǎn)權，從產(chǎn)權改革入手。如何改變中國的大學行政化的現(xiàn)狀？也只有大學民營化這樣一個途徑，否則所謂的大學廢除行政級別、大學自主招生、教授治校，其實都是空談，不可能做得到。只有將大學民營化，加上政府的法制化，才能解決政校不分、大學官場化、學術不獨立、不自由等這樣一個狀況。當然有人經(jīng)常跟我爭論，認為最主要的是政府要法制化，而不在乎民營化。

　　但是問題在于，沒有民營化的話，實際上就沒有法制化，在一個國有單位林立的地方肯定是沒有法制的地方。比如說我提出土地歸農(nóng)民所有，有的人說土地歸農(nóng)民所有，也不可能遏制征地的狀況，因為地方政府的政績沖動和無法無天不可能改變，但是問題是說沒有土地財富民間化，怎么可能有一個法制社會呢？只有財產(chǎn)歸民間所有、個人所有，才可能形成風能進雨能進國王不能進的法制環(huán)境。只有將主要的大學變成民辦，才能夠提高教育和科研的質(zhì)量，而且也只有將主要的大學交給社會來辦，才能夠保證義務教育經(jīng)費投入，否則我們主要的經(jīng)費都用于辦大學了，義務教育經(jīng)費是捉襟見肘的，只有這樣才能促進公益慈善事業(yè)的發(fā)展，在全社會形成捐資助學的風尚，而且在國外捐資助學主要是捐資辦大學，而不是像希望工程辦小學，因為辦小學義務教育那是政府的責任，而不是捐資助學。目前中國對官辦大學與民辦大學采取的是親疏有別、寵愛前者、歧視民辦大學的差異化的政策，凡是官辦大學在招生、就業(yè)、教師評獎、戶口、評優(yōu)、申請經(jīng)費以及學生申請貸款等各方面都優(yōu)先，而民辦大學一般來說只能招收淘汰的高考生(除了少數(shù)民辦大學之外)，而且在辦學條件、政策、教師與學生待遇等各個方面都受到很大的阻力，所以民辦大學能夠堅持下來的不多，很多都被人為地打壓，生存都困難。生存困難因此沒辦法淘汰學生，學校本身報名的人很少，收得費用很少，因此就想方設法挽留學生，因此不惜降低教學質(zhì)量，所以形成差學生、差學校、差待遇的惡性循環(huán)。公立大學壟斷一流的資源和生源，同時我認為生產(chǎn)了大量的“垃圾產(chǎn)品”，當然不是全部，我只是說比較多，比如論文的數(shù)量全球第二，恐怕99%都是垃圾論文。博士生數(shù)量、碩士生數(shù)量全球第一，但是就像剛才朋友們所指出的，很多都是權錢交易的產(chǎn)物，有些人到這兒亮學位，確實因為有些學位遭受到質(zhì)疑。各個大學都以論文數(shù)量、科研經(jīng)費的數(shù)量論英雄，但是有近60%的經(jīng)費可能沒有用到科研上。我是根據(jù)新華社的報道，山東省2006年的省級報告公布，高�？蒲薪�(jīng)費能夠用在科研費用僅占40.5%，大部分科研經(jīng)費沒有用在科研，即使用在了科研，許多可能也是被浪費掉了，一部分科研人員年復一年在申請課題，經(jīng)費到手以后基本上由博士生、碩士生門做，想盡辦法花掉這些費用，花錢買版面出論文，或者是申請專利，因為很多課題要求要有專利，就能夠結項了。這樣就形成很多專利實際上是垃圾專利的局面，比如說我們國家專利局做統(tǒng)計，只有19.9%的專利是屬于發(fā)明專利，中國絕大多數(shù)專利都是外形包裝和商標專利，發(fā)明專利不到20%，而發(fā)達國家是80%多，即使在發(fā)明專利中，我們國家的發(fā)明專利大部分都是小打小鬧的個人發(fā)明和重復性的發(fā)明，屬于職務發(fā)明、單位發(fā)明的、群體攻關發(fā)明是相當少的，發(fā)明的質(zhì)量是非常成問題的。有了課題就召開一個科研成果的鑒定會，邀請一幫朋友們相互捧場，說達到國內(nèi)的一流、國際先進的水平，然后就結題，往往一天半天的鑒定會，誰也沒有時間看研究的數(shù)據(jù)是否是真實的，也沒有必要核實，很多人心照不宣，今天我給你捧場，明天你給我捧場，反正最后申請的是國家的經(jīng)費，這就是官辦大學的弊端。由官員分配研究經(jīng)費、支配研究經(jīng)費，而經(jīng)費的使用缺乏應有的監(jiān)督，由官員評判學術，所謂的大師、院士應當說都是官方喜歡的人。

　　像黃萬里那樣的，批評三門峽工程，又批評三峽工程，即使大家公認數(shù)一數(shù)二的大學者，但是他當不上院士，不僅當不上院士，而且水利科學著作都不允許發(fā)表，這就是中國的大學。用政績標準催生教育產(chǎn)業(yè)化、不關心教育質(zhì)量、學生質(zhì)量的滑坡，國有的大學和國有企業(yè)和國有銀行是一樣的問題，由于產(chǎn)權不清，治理結構的不科學，某些大學領導為了短期的經(jīng)濟利益也不在乎糟蹋學校的名聲，所以北大、清華掛靠了多如牛毛盈利單位，也都無所謂，反正不是私立的，不是我個人的大學。就像魯湘兄所說的，目前的中國只有官學沒有真正的大學。只有將主要的大學民營化，廢除對于民辦大學種種的歧視，在平等的條件下競爭，才能逐漸提高教育質(zhì)量和科研質(zhì)量，才談得上建設世界一流大學，否則建設一流大學只是一廂情愿，只有將主要的大學私立化，由企業(yè)家組成學校的董事會，由教師代表、學生家長代表組成學校的理事會，組成這樣合理的治理結構，加強對大學的監(jiān)督。主要的大學民辦之后，不可能全都民辦，可以有少數(shù)的國辦，主要的大學民營化之后，財政撥款主要用于搞義務教育，這樣才能夠保證農(nóng)村的義務教育。高等教育的錢從哪里來，從慈善捐款和大學科研對外服務中來，剛才大家也說了，美國的大學主要是私立的，但是經(jīng)費一點也不缺，非常寬裕，像哈佛大學教育基金都是人家捐贈的，有三百多億，經(jīng)過金融危機有一點縮水了，兩百多億，兩百多億美元教育基金，像耶魯大學也有兩百多億。據(jù)報道2007年全美大學捐贈基金在股市投資就超過3400億美元，而且美國各種各樣的捐款六七千億，由于慈善制度比較完善，特別是校友都回到學校捐款，大學主要靠校友捐款等，所以形成了一種公益慈善之風，中國也應當改革慈善體制，應當允許慈善捐贈抵個人所得稅或者是免稅，而且只有讓大學民辦，才能按照市場的需求為學生設計課程，調(diào)整專業(yè)，增強創(chuàng)新方面的教育，提高教學質(zhì)量。

　　國有大學肯定就如同國有企業(yè)一樣，不可能重視產(chǎn)品的質(zhì)量，大學生的質(zhì)量就沒辦法提高，如果民辦了，逐漸競爭，民營大學的質(zhì)量提高了，學生的質(zhì)量提高了，大學生畢業(yè)以后，才會有那種對母校感恩戴德的心里回報學校和母校，中國也會形成像美國那樣的校友回校捐贈母校慈善之風，由此也形成整個社會的道德水平的提高。所以作為大學民辦的試點，我建議北大、清華辦成民辦大學，如果這樣的話，張頤武他肯定不高興，因為到那個時候他將變成民辦大學的教師，但到那個時候民辦大學的教師可能是最光榮的。

　　介紹：

　　胡星斗，江西南昌人，北京理工大學經(jīng)濟學教授。提出了建立“中國問題學”、“弱勢群體經(jīng)濟學”、“公平市場經(jīng)濟”、“人文經(jīng)濟”、“現(xiàn)代農(nóng)村制度” 等一系列新論點。是分�。�縮小省級轄區(qū)）、遷都、設立副省級直轄市、撤消鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、廢除行政型信訪制度的主要倡導者之一，主張同命同價，廢除二元戶籍制度、行政型信訪制度和勞動教養(yǎng)制度，取消高考地域歧視。特別是胡星斗被媒體認為是戶籍制度的“廢除派”代表；2003年6月21日胡星斗發(fā)出《對勞動教養(yǎng)的有關規(guī)定進行違憲違法審查的建議書》、2003年11月9日胡星斗教授提出《就廢除勞動教養(yǎng)制度致中共中央、全國人大、國務院的建議書》均引起國內(nèi)外強烈的反響、媒體廣泛的報道，被公認為是新時期廢除勞動教養(yǎng)制度的第一人。

　　胡星斗發(fā)表有論文200余篇。著有《問題中國》、《中國古典式管理》、《傳統(tǒng)中國的偏頭疼》、《胡星斗中國問題學弱勢群體經(jīng)濟學文集》等。被評為2007年中國十大網(wǎng)絡公民。胡星斗是對二元戶籍制度、勞動教養(yǎng)制度進行違憲審查的首倡者；撤消鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、廢除行政型信訪制度的主要倡導者之一；縮小省級轄區(qū)、建立副省級直轄市、遷都、“高貴中華，文明中國”、平等權利運動的提出者；同命同價、反壟斷等活動的代表者之一。提出了建立“中國問題學”、“人文經(jīng)濟”、“公平市場經(jīng)濟”、“現(xiàn)代農(nóng)村制度” 、“現(xiàn)代反腐敗制度”、“現(xiàn)代中華文明”、“憲政社會主義”、“古典式管理”等一系列新論點。

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