細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第三十一集）

細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第三十一集）(2008-10-07 12:10:21)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 弟子規(guī) 蔡禮旭 教育 分類：弟子規(guī)專欄 細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第三十一集）2005/2/21   臺(tái)南凈宗學(xué)會(huì)       諸位朋友，大家好！我們課程進(jìn)入到第四個(gè)單元「信」這個(gè)部分內(nèi)容。我們也提到了整個(gè)人與人的五倫大道當(dāng)中都要言而有信，也都要存著信義、存著道義、恩義來(lái)互相付出、互相扶持。那人與人的關(guān)系就會(huì)非常和樂(lè)，非常圓滿。我們提到這個(gè)信的問(wèn)題，會(huì)想到在商場(chǎng)上要不要守信？要。但是也有說(shuō)法：無(wú)奸不成商。所以在目前這個(gè)時(shí)代似是而非的觀念太多，我們確確實(shí)實(shí)要會(huì)判斷。比方有一句話說(shuō)「人不為己，天誅地滅」，這句話誰(shuí)講的？找不出來(lái)了。請(qǐng)問(wèn)他為什么講這句話？太自私了，很可能是自己給自己找臺(tái)階下。這樣的態(tài)度不好！所以我們要考慮到一個(gè)言語(yǔ)會(huì)帶給他人錯(cuò)誤的觀念，我們一定要謹(jǐn)言慎行。所以當(dāng)我們不確定我們的話是正確的，絕對(duì)不能亂傳，「知未的，勿輕傳」。所以在商業(yè)，我們也有遇到家長(zhǎng)說(shuō)：你把孩子教得這么誠(chéng)信，那他以后到商業(yè)怎么辦？我們會(huì)跟他說(shuō)：那你兒子一定當(dāng)總裁。假如每個(gè)人都不守信，只有他守信，那大家要跟誰(shuí)做生意？那當(dāng)然是跟守信的人做生意。所以「無(wú)奸不成商」是錯(cuò)誤的，他能騙得了一次，騙得了兩次，他不可能長(zhǎng)久地騙下去，所謂「日久見人心」。而且當(dāng)他是用奸巧、用一些手段，縱使他騙到了生意，其實(shí)也折掉了自己的福分。他可能還得意洋洋：你看我賺了這么多錢。其實(shí)那些錢都是他命里就有的；而他已經(jīng)又因?yàn)橛缅e(cuò)了方法，而又折損了自己本有的福分，這是小人冤枉做了小人。所以人與人要信，在政府、在商業(yè)、在任何的團(tuán)體都應(yīng)該取信于人，這才是正確的人生態(tài)度�！臼路且�。勿輕諾。茍輕諾。進(jìn)退錯(cuò)�！课覀円蔡岬綄�(duì)于小孩的要求，合理的我們才可以答應(yīng)，不合理的，你一定要堅(jiān)持。不然他要什么你給什么，助長(zhǎng)了他的貪心、他的奢侈、奢靡之氣，這樣就危害甚大。所以這一點(diǎn)不可以『輕諾』。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)小孩有輕諾的現(xiàn)象，我們也要給予引導(dǎo)，給予教導(dǎo)。早上也有提到，小孩在答應(yīng)別人的時(shí)候，首先一定要考慮到自己的能力能不能做到；再來(lái)是答應(yīng)別人的事，是不是符合比方說(shuō)學(xué)校的規(guī)定，還是有沒(méi)有符合法律的規(guī)定。這都要從小跟孩子建立這樣的態(tài)度，他才不會(huì)輕諾。那我們成人當(dāng)中也決不能輕諾。所以當(dāng)別人有求于你，比方說(shuō)他有急事，有一些緊急狀況要有求于你，你也要穩(wěn)下心來(lái)先把他這件事聽清楚。有時(shí)候?qū)Ψ胶芗保�他的急又帶�?dòng)了你的心很混亂，很有可能你答應(yīng)了，到時(shí)候事情不如你想象這樣。比方說(shuō)，他只是片面之詞，你又沒(méi)有冷靜下來(lái)，很可能你答應(yīng)的事，到時(shí)候那個(gè)情況不如你預(yù)期，你也很難處理。所以急事還要緩辦。而且當(dāng)對(duì)方要找你幫忙，甚至于是跟你一起去做這件事，你也要考量：第一個(gè)他的能力夠不夠，第二個(gè)自己的能力夠不夠，要看看這一件事情各方的緣分成不成熟。假如不成熟，你就很輕率地答應(yīng)，到時(shí)候你會(huì)做也不是，不做也不是；到時(shí)候就會(huì)很尷尬，也會(huì)產(chǎn)生一些誤會(huì)。你本來(lái)是好心，到最后可能會(huì)很難收拾。所以我們有善心，還要用理智去判斷才行。所以「事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)」。下一句：【凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊�！课覀�?nèi)烁�人言談的互�?dòng)很多，所以講話要不要學(xué)？要！那你有沒(méi)有學(xué)過(guò)講話？沒(méi)有，要不要上來(lái)試試看？多磨煉就好。所以講話要從小訓(xùn)練。我是沒(méi)有從小訓(xùn)練，因?yàn)樾�時(shí)候才華比較差，所以從沒(méi)有參加過(guò)什么演講比賽、朗誦比賽，對(duì)我來(lái)講這都是絕緣。結(jié)果剛好在大學(xué)時(shí)候，我學(xué)習(xí)的一種心境打開了，因?yàn)槟菚r(shí)候也學(xué)一些健康的知識(shí)，就覺得健康對(duì)一個(gè)人很重要。所以我就自己在大學(xué)附近的泡沫紅茶店，常常都是在樓下就找二、三個(gè)學(xué)弟，我說(shuō)：你可不可以來(lái)聽我講講話？跟他們約在泡沫紅茶店開始跟他們講「營(yíng)養(yǎng)對(duì)人體健康的重要」，就講這一些題目，比方說(shuō)「人際關(guān)系對(duì)人的重要」，就從二、三個(gè)開始練習(xí)。后來(lái)我要到�？谌ィ瑮罾蠋熞哺嬖V我，一有機(jī)會(huì)三個(gè)、兩個(gè)都去講。那我就謹(jǐn)遵師命，一連串一百多場(chǎng)就這樣講下來(lái)。后來(lái)講到一百多場(chǎng)又到深圳去，結(jié)果在差不多半年左右就講了二、三百場(chǎng)；然后緊接著我們七月份又開始辦全國(guó)性的演講，就一直這樣訓(xùn)練過(guò)來(lái)。所以講話要「勿畏難」，多講就熟練。但是講話也要看我們的存心，最重要是能夠利益他人，不然「話說(shuō)多，不如少」。所以我們?cè)诟鞯亻_的課，我們中心的老師也都會(huì)常常讓小孩有上臺(tái)講話的機(jī)會(huì)，不只訓(xùn)練講話，還訓(xùn)練他的威儀，要「步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬」，所以他們上來(lái)講話，自我介紹，然后要講我上個(gè)禮拜在家里有做了什么孝順父母的事。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人把他所做的講出來(lái)，就可以「見人善，即思齊」。諸位朋友，《弟子規(guī)》在哪里？在生活之中，時(shí)時(shí)刻刻都用得上。所以他們一上臺(tái)來(lái)就要開始先一鞠躬，然后再自我介紹，「我是某某某，我今年幾歲」。這個(gè)時(shí)候你就可以看到他們，有時(shí)候手怎么樣？不聽使喚，就會(huì)這樣動(dòng)來(lái)動(dòng)去。還有這嘴巴有時(shí)候就講不清楚，當(dāng)孩子講不清楚怎么辦？你要給他空間，來(lái)，再來(lái)一次。一次一次給他磨，磨到他會(huì)，這樣膽識(shí)膽量就訓(xùn)練出來(lái)。講話的聲調(diào)，『勿急疾，勿模糊』。之前《弟子規(guī)》的部分也講到很多有關(guān)講話的態(tài)度跟方法，還有哪幾句？「尊長(zhǎng)前，聲要低；低不聞，卻非宜」，所以聲調(diào)要適中，不可以太大聲，不可以太小聲。還有「問(wèn)起對(duì)，視勿移」，所以在對(duì)別人講話的時(shí)候眼睛要看對(duì)方以示尊重。所以這些小細(xì)節(jié)，你花點(diǎn)功夫去注意、去訓(xùn)練，等他三個(gè)禮拜、四個(gè)禮拜，自然而然就循規(guī)蹈矩。所以我們有一個(gè)小女孩，她滿內(nèi)向的，但是我們都會(huì)讓這些孩子來(lái)訓(xùn)練。后來(lái)過(guò)了幾個(gè)月，這個(gè)比較內(nèi)向的小女孩去參加演講比賽也得獎(jiǎng)，所以她的母親也很歡喜。那假如你的孩子比較不敢講話，你也可以在家里自己辦，爸爸先來(lái)示范一下，讓兒子跟你一起來(lái)訓(xùn)練，他一定會(huì)做得很歡喜。小孩子要你也做他也做，他都會(huì)很服氣。除了讓孩子訓(xùn)練說(shuō)話以外，我們與人交談當(dāng)中也要時(shí)時(shí)觀照自己講話有沒(méi)有太快？假如太快了，別人聽了會(huì)怎么樣？很吃力。假如他又有心臟病，就比較危險(xiǎn)。所以很多朋友都說(shuō)：我已經(jīng)夠慢了。這樣好不好？不能拿自己的標(biāo)準(zhǔn)，要拿別人可以接受的標(biāo)準(zhǔn)。而且說(shuō)實(shí)在的，講話的目的在哪？當(dāng)然是要讓別人聽，講話的目的不是自己要說(shuō)。比方說(shuō)我們跟同事、跟上司在通電話，可能提到的是一些公事，那老板講話太快了，你又沒(méi)聽清楚，可能又是要處理的事，這時(shí)候怎么辦？這個(gè)時(shí)候我們可以跟上司講，假如還不是很熟的，那就不要直接又說(shuō)：你怎么講這么快。我們可以退一步走，把你聽到的跟上司說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)您剛剛講的是不是這樣這樣這樣？把他講的你已經(jīng)聽的，把它復(fù)誦一遍給他聽。當(dāng)確實(shí)你是聽錯(cuò)了，他也會(huì)馬上再重復(fù)告訴你。不然你勉強(qiáng)聽懂，到時(shí)候有了偏差，上司絕對(duì)不會(huì)覺得他講得太快，他一定會(huì)說(shuō)你辦事沒(méi)有辦好。所以我們有一個(gè)習(xí)慣，不管是誰(shuí)交代我們事情，我們要掛掉以前先再給他復(fù)誦一遍，這樣才會(huì)萬(wàn)無(wú)一失。往往是一句之差，會(huì)讓整件事要從頭再來(lái)。那人生「一寸光陰一寸金」，決不要因?yàn)橐痪溲哉Z(yǔ)的疏忽，耗了大家大半的時(shí)間，那可就不好。所以也是要謹(jǐn)慎對(duì)待。下一句：【彼說(shuō)長(zhǎng)。此說(shuō)短。不關(guān)己。莫閑管�！课覀儎倓偺岬揭�把話復(fù)誦一遍，這個(gè)習(xí)慣也可以讓孩子從小養(yǎng)成。相信他從很小養(yǎng)成，當(dāng)他的老師交代他辦事，他都會(huì)說(shuō)：老師，你的意思是不是這樣。我相信這些老師、這些長(zhǎng)者看到他一定會(huì)怎么樣？非常歡喜，值得信任。『彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短』。這叫說(shuō)長(zhǎng)道短。為什么人與人之間會(huì)這樣說(shuō)長(zhǎng)道短？他們的目的在哪？俗話說(shuō)：來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。而且人群有一個(gè)習(xí)慣，他都會(huì)逼你靠邊站，你到底要在我們這邊還是要在那邊？有沒(méi)有這個(gè)傾向？那我們就偏兩邊都不站，所以『不關(guān)己，莫閑管』，趕快是非之地遠(yuǎn)離。因?yàn)�，�?lái)說(shuō)是非者他一定有所目的，一來(lái)是要拉攏你，二來(lái)要詆毀別人。只要有是非，就會(huì)對(duì)團(tuán)體有所傷害，那我們絕對(duì)不樂(lè)見這樣的情況發(fā)生。所以要帶動(dòng)的是不去跟人家搞是是非非，我們應(yīng)該走出一個(gè)正確方向，要和氣待人，多多包容。當(dāng)你在團(tuán)體當(dāng)中不兩邊站而站中間，這個(gè)位置非常重要，為什么？因?yàn)閮蛇叡厝欢加衅�頗。而當(dāng)每一個(gè)人他自己太偏頗了、太過(guò)了，他內(nèi)心會(huì)不會(huì)覺得錯(cuò)了？久了以后，他也會(huì)覺得怎么樣？自己有錯(cuò)誤，或者心理上他就會(huì)想去找人談一談。比方說(shuō)今天某一個(gè)主管做了一件事，是做錯(cuò)了。有人就會(huì)批評(píng)過(guò)度，有人就會(huì)一味袒護(hù)，有沒(méi)有這種情況？那兩邊就鬧得不可開支。那這個(gè)時(shí)候我們站中間必有大用。怎么說(shuō)？這個(gè)袒護(hù)主管的是不是真正愛主管？感情用事。你愈袒護(hù)他，他可能愈看不到這一次他的錯(cuò)誤問(wèn)題在哪，他有可能就跟著你們跟另外一半在那里爭(zhēng)斗了，那他就愈來(lái)愈失去人心。那你本來(lái)的動(dòng)機(jī)是要為他好，到最后可能怎么樣？害了他。所以袒護(hù)的這一邊，他久了以后也會(huì)思考，這個(gè)時(shí)候我們就可以引導(dǎo)他們，真正為他好絕對(duì)不是一味地袒護(hù)。往往你這么一說(shuō)，因?yàn)樗�已�?jīng)跟主管也相處一段時(shí)間了，他可能又會(huì)回歸回來(lái)說(shuō)：對(duì)！對(duì)！我以前有一些事勸他，他也沒(méi)聽。后來(lái)我們可能進(jìn)一步跟他講：因?yàn)槟愠Ｄ軌蛑赋鏊�的缺點(diǎn)，慢慢他自己印證以后，他會(huì)對(duì)你愈來(lái)愈信任。所以該勸的，絕對(duì)不能因?yàn)橐淮�、二次主管不聽，你就不勸�！溉站靡娙诵摹梗�他慢慢還是能夠轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。那另外這一邊就是「攻人之惡毋太嚴(yán)，當(dāng)思其堪受」。當(dāng)別人有過(guò)失的時(shí)候也不要太嚴(yán)苛，你要看人家承受不承受得起。而且說(shuō)實(shí)在很多事因?yàn)槟悴皇钱?dāng)事人，說(shuō)不定我們做的時(shí)候也有可能犯他同樣的過(guò)失，所以還是要寬容相待。這一群他罵得太過(guò)，其實(shí)他內(nèi)心也是覺得怪怪的，當(dāng)我們都沒(méi)有言語(yǔ)上的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)他們也是一種牽制力量。所以他們有時(shí)候可能會(huì)說(shuō)：你怎么都這么有修養(yǎng)，我們應(yīng)該檢討一下。所以確實(shí)在團(tuán)體當(dāng)中，只要我們能夠不搞是非，能夠盡心盡力做本分，不去做情緒之爭(zhēng)，往往都可以對(duì)團(tuán)體有一個(gè)端正的作用。所以我們不要小看任何一個(gè)人我們自己的力量。這是講到「彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短；不關(guān)己，莫閑管」。這個(gè)「莫閑管」意思是說(shuō)已經(jīng)是這些是是非非了。但是假如是公司重要的事情，我們也要積極參與才行。而且當(dāng)在參與當(dāng)中，我們希望是要把一件事情辦好，所以在這個(gè)當(dāng)下，該說(shuō)話的時(shí)候還是要說(shuō)。你不能當(dāng)場(chǎng)沒(méi)講，后來(lái)做失敗了，才放馬后炮，那就不是很恰當(dāng)。所以當(dāng)在開會(huì)當(dāng)中，必須有所決策的時(shí)候，我們對(duì)事不對(duì)人，哪些做得比較不恰當(dāng)?shù)牡胤�，我們也要指出�?lái)。但是在這里指出來(lái)，絕對(duì)不是對(duì)那個(gè)人、對(duì)這個(gè)同事有看法。所以把事情討論好了，決定好，走出這個(gè)會(huì)議的門，我們還是好同事，有任何好吃的絕對(duì)也不會(huì)缺他一份。所以你假如心里怪怪的，那也會(huì)讓他心里怪怪的，本來(lái)沒(méi)事，事情就愈來(lái)愈大。所以我們還是保持一分真誠(chéng)的心去面對(duì)任何一個(gè)人。我們接下來(lái)看下一段經(jīng)文：【見人善。即思齊�？v去遠(yuǎn)。以漸躋。見人惡。即內(nèi)省。有則改。無(wú)加警。】『見人善，即思齊』。所以我們看到善的事情，要主動(dòng)去學(xué)習(xí)，甚至于主動(dòng)去幫忙。那什么是善？也需要我們?nèi)ヅ袛�。諸位朋友，什么才算是善？利益他人，這個(gè)很好的答案。再來(lái)還有沒(méi)有？所以我們?nèi)顺３Ｒ惨�有一個(gè)善的準(zhǔn)則，你才好判斷。那我們這幾天學(xué)習(xí)也有一個(gè)善的標(biāo)準(zhǔn)，叫什么？叫《弟子規(guī)》，就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所以我們?cè)谏�活�?dāng)中，你都可以體會(huì)得到都不離《弟子規(guī)》的教誨。在《了凡四訓(xùn)》這本書，對(duì)于善的判斷講解得非常地透徹，我們有時(shí)間可以好好看這本書。其中就有提到，打人、罵人是不是善？是不是？你們?cè)趺纯紤]這么多，到時(shí)候看到事情在那里考慮半天，事情都結(jié)束了，還不知道善惡。打人罵人是善？不一定。對(duì)！所以我們要從根本去看。這有真有假，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易，有端有曲，太多了。學(xué)習(xí)很重要的一個(gè)態(tài)度要主動(dòng)，不能等別人講。所以我們回去也有作業(yè)，好好把《了凡四訓(xùn)》這本書的道理好好研讀，對(duì)你有莫大的幫助，對(duì)你的家庭絕對(duì)有莫大的幫助。而且這本書日本天皇把它視為治國(guó)寶典，所以對(duì)一個(gè)國(guó)也相當(dāng)有幫助。我常常做一個(gè)比喻，我說(shuō)人生就像一盤棋，而這一盤棋如何走得好的規(guī)則，就是這一本《了凡四訓(xùn)》。如何立命，如何「命自我立，福自我求」的方法、理論還有表演，因?yàn)槔锩嬉灿泻芏嗍吕�表演統(tǒng)統(tǒng)在其中。所以當(dāng)你真正了解規(guī)矩，縱使你現(xiàn)在這一盤棋并不是很好走，相信你往后的生命也會(huì)把它走得有聲有色，這才是人生的智慧跟功夫。人生不要祈求有一盤好棋讓你下，往往好棋都會(huì)讓一個(gè)人開始安逸，開始放縱。所以人生蓋棺論定是要看你的棋藝，看你人生的智慧。所以就有提到真假，很多讀書人去問(wèn)中峰和尚，問(wèn)他：打人罵人是惡？中峰和尚就說(shuō)：不見得。接著又問(wèn)他：那對(duì)人很恭敬、很有禮貌是善？中峰和尚也說(shuō)：那也不一定。所以這些讀書人也被中峰和尚的話搞糊涂了。也很好，這些書生還懂得謙卑請(qǐng)教中峰和尚，中峰和尚就說(shuō)：假如他打人、罵人是因?yàn)橐獑拘涯莻�(gè)人，一巴掌要把他打醒，這個(gè)存心是善的，利益他人，所以也是善。所以諸位朋友，你那一巴掌打下去要確定他能醒，假如不能也不要打，那會(huì)結(jié)怨。所以學(xué)問(wèn)還是要學(xué)得靈活，要伺機(jī)而動(dòng)，不然可能我們學(xué)了一、二個(gè)月，可能會(huì)有很多障礙，會(huì)說(shuō)孔夫子說(shuō)的話不準(zhǔn)，蔡老師說(shuō)的話也不準(zhǔn)。我就曾經(jīng)有一位很好的朋友，剛好他情緒很不好，遇到很多事非常不順。因?yàn)樗�已�?jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間都很用心地行善，結(jié)果命運(yùn)還出現(xiàn)很多的瓶頸。那一天我跟他談話的過(guò)程，他足足怨天尤人、抱怨了也有個(gè)把小時(shí)。等他都講完了，我也怎么樣？重重地回敬他，所以就他很多的問(wèn)題。其實(shí)當(dāng)我們行善的時(shí)候還有求，這個(gè)心已經(jīng)怎么樣？不純了，所得的福分也都相當(dāng)有限。然后也進(jìn)一步引導(dǎo)他，這一些結(jié)果也都是你有很多之前錯(cuò)誤的因，它只是現(xiàn)在慢慢都呈現(xiàn)出來(lái)而已。結(jié)果，我可能也跟他講了差不多半個(gè)小時(shí)，他一句話也沒(méi)說(shuō)，頭都低低的。后來(lái)他回去，隔天早上一大早就給我打電話。接起來(lái)之后，我這個(gè)朋友就說(shuō)，他說(shuō)他活了三十多年，昨天接了一個(gè)最好的生日禮物。我在電話那頭覺得非常愧疚。昨天人家生日，我還痛痛地罵了他一頓，很過(guò)意不去。當(dāng)我的朋友感謝我的時(shí)候，我確確實(shí)實(shí)對(duì)他生起很高的敬意，不簡(jiǎn)單！面對(duì)這么嚴(yán)厲的批評(píng)，他可以當(dāng)下好好在反省自己。相信有這個(gè)態(tài)度，人生不怕，從逆轉(zhuǎn)順絕對(duì)可以辦得到。所以我這個(gè)朋友后來(lái)也很多的考試都順利考上，現(xiàn)在也在學(xué)校里面教書，也教得非常之好。而且他還把在補(bǔ)習(xí)班里面讀書的很多經(jīng)驗(yàn)，都到補(bǔ)習(xí)班去跟后面好幾屆的朋友（這一些學(xué)弟妹）都跟他們做經(jīng)驗(yàn)交流。而因?yàn)樗�都是�?duì)眾人付出，所以福報(bào)現(xiàn)前的特別的快。所以這是你要確定這一巴掌打下去會(huì)醒。所以我是很理解到他很信任我，他確定我絕對(duì)不會(huì)害他，也絕對(duì)是為他著想。那假如打下去不能醒，可能就會(huì)結(jié)冤仇，我們常常去拿捏這個(gè)分寸。再來(lái)，讀書人也提到對(duì)人很有禮貌、很恭敬是善，中峰和尚就說(shuō)：假如他的目的是為了升官發(fā)財(cái)，都為了自己的私欲，那對(duì)人的禮敬也是虛偽的，所以也不是善。從中峰和尚的教誨，我們可以了解真善跟假善從哪里判斷？從他的存心。一念自私自利，縱使再有禮貌也是惡；一念利益眾人，縱使是打人罵人也是善的，都要從他的存心去判斷。第二個(gè)我們可以從「是」跟「非」去判斷。古代在孔子時(shí)代，孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子貢，一個(gè)叫子路。子貢因?yàn)樗�是大商人，所以常常到其它的�?guó)家去做生意。魯國(guó)剛好有一個(gè)法律規(guī)定，就是只要你在其它的國(guó)家，發(fā)現(xiàn)我們魯國(guó)人被賣到其它國(guó)家當(dāng)奴隸，這個(gè)時(shí)候你可以花錢把我們的同胞贖回來(lái)，國(guó)家再以同樣的贖金還給你。這個(gè)規(guī)定好不好？相當(dāng)之好，帶動(dòng)人民要愛護(hù)自己的同胞兄弟。子貢剛好就贖了人回來(lái)，后來(lái)官府要給他錢，因?yàn)樗�太有錢了，他說(shuō)：不要了。他就沒(méi)拿。結(jié)果這個(gè)消息傳出去，所有的人民一聽到說(shuō)：子貢好清高！你看連錢都不收。但是同樣這件事到了孔夫子的耳里，夫子就跟子貢說(shuō)：你這樣做不恰當(dāng)。怎么夫子跟一般人民的看法不一樣？夫子就分析給子貢聽，我們現(xiàn)在魯國(guó)人，窮人占大部分，有錢人占很極少數(shù)。假如你今天贖人不拿錢，那其它很窮的人到了其它國(guó)家看到自己的國(guó)人，他又想到說(shuō)人家子貢都不拿錢，那我贖回去拿錢好象就比他矮一截了。可是我不拿錢，我可能生活都堪憂。所以他救人的時(shí)候就會(huì)有顧慮、會(huì)有遲疑。假如一百個(gè)人當(dāng)中有一個(gè)因?yàn)檫t疑沒(méi)有贖人，那一個(gè)人的背后可能又是一個(gè)家庭，他可能有小孩、有妻子。所以因?yàn)橐粋�(gè)人沒(méi)贖回來(lái)，那我們就有過(guò)失！所以夫子就跟子貢說(shuō)：你這么做會(huì)有流弊問(wèn)題。這個(gè)流弊就是往后會(huì)有不好的影響，可能就有人因?yàn)檫@樣而不能回到自己的國(guó)家。另外子路有一天剛好走在路上，遇到一個(gè)人掉進(jìn)了水里面快要淹死了。子路非常正義，馬上就伸手相助就跳到水里把他救起來(lái)。這個(gè)人差點(diǎn)就滅頂了，所以非常感謝子路，高興得把他的牛就牽給子路，說(shuō)：這個(gè)牛送給你。子路也很歡喜就把牛牽走了。所以一般的人覺得子貢不受贖金是優(yōu)，子路做了好事還牽著牛走，好象比較劣一等。但是孔子看到子路，就跟子路說(shuō)：你這樣做是對(duì)的，往后一定有更多的人看到別人危急都會(huì)奮不顧身去救人，因?yàn)樗麄兌紩?huì)體會(huì)到善有善報(bào)。所以圣人他都會(huì)從大的方向去思考問(wèn)題，而不是在一個(gè)點(diǎn)上而已。所以是善還是非善，我們還要考慮到往后的影響性。所以當(dāng)場(chǎng)好象是好的，但是往后的害處很多，這種事也不能做；當(dāng)場(chǎng)做的時(shí)候可能會(huì)有很多人不認(rèn)同，可是往后會(huì)利益相當(dāng)多人，這種事要做。這是從流弊問(wèn)題來(lái)考慮到善。有偏有正。在他們那個(gè)時(shí)候有一個(gè)宰相叫呂文懿公，那時(shí)候當(dāng)了宰相，然后辭官回鄉(xiāng)，所以在整個(gè)國(guó)家的名聲也是非常非常地好，受到人民的尊重。剛好在他回鄉(xiāng)的路途，遇到了一個(gè)喝醉酒的人躺在路中間，他的這些隨從就馬上要去把這個(gè)喝醉酒的人把他趕到路旁去。呂文懿公因?yàn)榇嫘娜屎�，所以想說(shuō)：我們就繞道好了，不要跟他一般見識(shí)。結(jié)果后來(lái)過(guò)沒(méi)有多久，聽到了一個(gè)訊息，就是這一個(gè)擋在他宰相回家路上的醉漢被判了死刑。當(dāng)呂文懿公聽到這個(gè)消息，他就想起當(dāng)初把路都讓給他是錯(cuò)的。因?yàn)檫@個(gè)人明明知道宰相來(lái)了，他連宰相都敢擋，膽子大不大？大！之后宰相還繞路走，那看到人他會(huì)怎么講？你看連宰相都要讓我三分。那他就會(huì)肆無(wú)忌憚，愈來(lái)愈囂張，所以之后才犯下死刑之罪。所以呂文懿公才警覺到，當(dāng)初假如把他送去官府給他處罰處罰，可能他會(huì)有所警戒，今天就不至于會(huì)犯下這么大的錯(cuò)。所以他存心仁厚是正，但是因?yàn)楣孟⒘诉@一個(gè)醉漢，所以結(jié)果反而不好，這種情況叫正中偏。另外剛好有一次干旱，整個(gè)地區(qū)都缺米糧，很多的人民就開始擅自搶這些員外的食物。這員外去報(bào)告官府，結(jié)果官府也沒(méi)管。這個(gè)員外很怕他的米糧被搶光了，所以馬上把他家里面這些仆人組織起來(lái)，拿著棍子開始去處罰這一些搶劫的人。所以這些搶劫的人就有所畏懼，后來(lái)就沒(méi)有再作亂。所以當(dāng)初他想到的是自己的米糧，之后卻讓這些亂民不敢造次。所以這個(gè)叫偏中正。心里確實(shí)不是為了社會(huì)大眾，但是后來(lái)卻影響了社會(huì)大眾，這叫偏中正。所以善也有正有偏。善也是有半有滿，這個(gè)半、滿我們之前課程也有提過(guò)，一個(gè)女士捐了兩文錢，結(jié)果住持親自幫她懺悔。后來(lái)她入宮富貴，拿了幾千兩來(lái)，結(jié)果住持只派了他的徒弟幫她回向。因?yàn)檫@兩文錢是全心全意，這是滿善；后面只是把她富貴當(dāng)中的一點(diǎn)拿來(lái)捐，而且心已經(jīng)不如第一次那樣地恭恭敬敬，所以這是半善。我也曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)報(bào)導(dǎo)，一對(duì)農(nóng)夫老夫婦把他一生的積蓄統(tǒng)統(tǒng)捐出來(lái)，買了一臺(tái)救護(hù)車投入救人的行列當(dāng)中。所以這一對(duì)老夫婦他是做到了滿善，全心全意。善也有大有小。衛(wèi)仲達(dá)有一次剛好在睡覺的時(shí)候，被這些陰司把他帶到閻羅王那里去，結(jié)果這個(gè)閻羅王就說(shuō)：來(lái)，把他的善跟惡的記錄搬出來(lái)，搬出來(lái)秤一秤，看哪里重，哪里輕。結(jié)果當(dāng)把衛(wèi)仲達(dá)的惡都拿出來(lái)的時(shí)候，幾乎可以把一間房子都占滿；而那個(gè)善只有像一根筷子一樣小小的。所以衛(wèi)仲達(dá)一看很驚訝，他就跟閻羅王說(shuō)：我才不到四十歲，怎么會(huì)有這么多惡？他自己也很驚訝。閻羅王就跟他講：只要你起心動(dòng)念是惡是不善，陰間都有記錄起來(lái)。所以縱使沒(méi)做，但是你的念頭里面常常有惡念，所以才會(huì)這么多。相信衛(wèi)仲達(dá)一聽完，往后對(duì)自己的念頭會(huì)多加謹(jǐn)慎。結(jié)果把它放上去一秤，那一小小的善錄反而比這么多的惡還要重。所以衛(wèi)仲達(dá)自己也很驚訝，就說(shuō)：那一串到底是什么？后來(lái)就把它打開來(lái)看，原來(lái)那時(shí)候朝廷大興土木，當(dāng)國(guó)君大興土木，那人民就要怎么樣？就很辛苦，一定會(huì)勞民傷財(cái)，會(huì)讓很多家庭都會(huì)搞得妻離子散都有，因?yàn)檎煞蚨汲３２辉诩遥�家庭也�?huì)很難維持。結(jié)果衛(wèi)仲達(dá)聽完以后就說(shuō)了：我建議的這件事，皇上并沒(méi)有接納，那怎么也算是善？那接著閻羅王就跟他說(shuō)：你這一念是為了千千萬(wàn)萬(wàn)的人民著想，所以這個(gè)善非常地大。所以善的大小最重要的在我們的心念。當(dāng)我們了解到如何去判斷善，那也才能夠「見人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋」。在《了凡四訓(xùn)》這本書也把善歸納成十件事：第一件事「愛敬存心」。這一個(gè)愛敬存心應(yīng)該怎么樣去落實(shí)？愛敬存心先愛誰(shuí)？先敬誰(shuí)？所以你看《弟子規(guī)》就可以做到愛敬存心。第二個(gè)「敬重尊長(zhǎng)」，在家尊敬父母，在公司尊敬上司。比方說(shuō)我們?cè)趯W(xué)校也應(yīng)該尊敬校長(zhǎng)、尊敬教育官員。那我們也要尊敬自己政府的領(lǐng)導(dǎo)人，絕對(duì)不可以大肆批評(píng)，這樣也是對(duì)國(guó)家政府領(lǐng)導(dǎo)人不敬。所以這是敬重尊長(zhǎng)。再來(lái)「與人為善」。其實(shí)這樣的事我們隨手可做，比方說(shuō)剛好你在學(xué)生的校門口，看到一個(gè)家長(zhǎng)在那里撿垃圾，我們也可以馬上跟他一起做。這是與人為善�！竸袢藶樯啤埂Ｔ趺磩�？我在大學(xué)時(shí)候曾經(jīng)聽到一句話覺得很有道理，這個(gè)話是說(shuō)到「在成人的世界里面，人們不會(huì)聽你說(shuō)什么，人們會(huì)看你做什么」。因?yàn)槌扇吮容^固執(zhí)，你用講的不見得講得動(dòng)，他要眼見為憑，不然你只用講的，他說(shuō)：你跟我也差不多，你也沒(méi)資格講我。所以大半都要用身勸，用立身行道去感化。所以在三國(guó)時(shí)候有一個(gè)名臣叫管寧，這管寧在他治理的地區(qū)他也管理得很好。當(dāng)他在路上看到一些，比方說(shuō)有牛到了人家的稻田里面給人家破壞、亂踩，被他看到了，他馬上去把這一頭牛牽過(guò)來(lái)，然后在樹蔭下等，等著這個(gè)牛的主人過(guò)來(lái)。那等牛的主人過(guò)來(lái)，一看到長(zhǎng)官在這里，然后又看到自己的牛干了壞事，都會(huì)怎么樣？相當(dāng)慚愧。所以管寧有沒(méi)有罵他一句？有沒(méi)有？沒(méi)有！但是相信這個(gè)主人會(huì)無(wú)地自容，這就是用德行感化。那時(shí)候他的人民也因?yàn)槌３Ｈゴ蛩�，因�(yàn)橹挥心且豢诰�，就�?huì)發(fā)生爭(zhēng)吵、發(fā)生爭(zhēng)奪。結(jié)果管寧也沒(méi)有去教訓(xùn)他們，自己去買了很多的桶子，然后很早就去打水，打好了都放在那里。結(jié)果這些人民本來(lái)要搶著去打水，一看長(zhǎng)官都已經(jīng)幫他們打好了，馬上心生慚愧。所以這都是以身去勸告，喚醒他們的羞恥之心。所以勸別人也是高度的智慧。那這一節(jié)課我們先講到這邊，謝謝大家！

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