清華1922年那最好的時光

每年4月最后一個星期日，是清華大學的校慶日。清華學堂自1911年起開學，1928年改為國立清華大學，此間一直是中國“學術重鎮(zhèn)”。清華大學最為人矚目的年代，始于1922年曹云祥執(zhí)掌校務之時。在曹云祥的帶領下，清華從原來的留美預備學校變成為國內培育人才的高等教育機構。此后的20多年，則是清華最為璀璨奪目的時代。 “開礦”與“斗�！保何骰�與傳統(tǒng)合一 清華園地處北平城西直門外，是個遠離城市喧囂的清靜之所，周圍三山五園環(huán)繞，美景怡人，清華園又系晚清熙春園、近春園、長春園合并而成，北平城的市民也將此視為假日游樂之所，對于學生而言，更是讀書的佳處。灌嬰的《清華不是讀書的地方》和趙虛吾的《可愛的清華園》的兩篇文章，描繪了清華園的四時美景。   淘汰率高，清華學生不敢翹課談戀愛 當時的清華學生，均系各地學堂層層遴選而來，生源較優(yōu)。清華的學風有洋派作風，課業(yè)嚴謹而平時活潑。因為課業(yè)較重，學生就顯得認真，即便周末，圖書館也是人滿為患。學生平時也不像北大那樣翹課談戀愛的多，因為淘汰率高，所以絲毫懈怠不得。 清華文法學院的課程，較之理工雖然簡單些，但仍然不容易應對。學生有時候一周要看十幾本書，如果稍微落后，根本無法做論文。錢鐘書曾經(jīng)講過自己在清華的經(jīng)歷，主要是讀書，從傳統(tǒng)的文史到現(xiàn)代西方的心理學、哲學無一不讀。再舉一例，蕭滌非1933年畢業(yè)于清華研究院之時，其論文題目為《漢魏六朝樂府文學史》，即便到現(xiàn)在，仍是讓后人無法超越的定鼎之作。 看電影前播放取笑宿敵燕京的動畫 當時清華學生管學習叫“開礦”，管課余活動叫“斗牛”。早年清華與比鄰的燕京大學為競技場宿敵，在大禮堂放電影前，必有取笑燕京大學的動畫，以壯聲勢。學生畢業(yè)前，必須通過最低標準之五項運動（游泳、百米、跳高、跳遠、擲鐵球），如有任何一項不及格，扣發(fā)畢業(yè)文憑，取消出洋資格。 清華的風氣既西化又保存?zhèn)鹘y(tǒng)，學生畢業(yè)時穿白夏布長衫，上著黑馬褂，女生穿白色旗袍。男生進城的時候則穿陰丹士林藍布大褂，在北平城頗為女學生喜歡。時人有“北大老，師大窮，唯有清華燕京可通融”之說。   有大樓亦有大師：建筑物也須有學術靈魂 1920年羅家倫等人在紐約合影（后排左羅家倫、右馮友蘭、中間坐者為楊振聲）。當年，時年31歲的羅家倫被任命為清華大學校長，使清華大學這座留美預備學校納入國立教育部的管理，成為中國人管理清華的第一任校長。     聘名師教學，不論門戶只論學術 “大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。這句話出自清華校長梅貽琦。梅校長自1931年起任清華校長。聘請名師，幾乎成為清華當時的“傳統(tǒng)”。在梅校長之前的曹云祥、羅家倫二位校長任內，已經(jīng)延聘大批名師。 羅家倫曾說，“要辦好一所大學，光蓋房子是不夠的，建筑物內必須有學術的靈魂，才是一個有生命的東西�！彼�本人延請教師，“毫無門戶之見，概以學術標準為衡”，也不受政黨關系之影響。文、理、法三個學院的教授均為一時之選。當年，朱自清北上之時，僅是一名北大畢業(yè)的27歲的中學教員，但到清華，即被聘為教授。朱自清當時并無突出學術成果，只是在新文學創(chuàng)作上成果頗豐，此外有劍橋、普林斯頓、東京帝大、芝加哥等名校之客座教授。足見清華不以門戶、學歷為標準。 清華教員：中西兼容、文理滲透、古今貫通 這一時期，清華教員中具備博士學歷者有84人，以四大導師——王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任及李濟等教授為核心，清華教師篤信“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成中國現(xiàn)代學術史上的“清華學派”，傲世群倫�！扒迦A學派”不是埋頭研究不問世事，在教課之余，教師們對政治也頗加關心。在胡適主編的《獨立評論周刊》上，清華教師的投稿最多。在《大公報》的《星期論文》欄目上，也經(jīng)常見到學者的長篇文章，或討論國家大事，或注重科技普及，在民眾啟蒙上貢獻良多。 這一時期的清華教員，大多都集作家與教授為一身。以文學院為例，著作較豐者有陳寅恪、趙元任、王力、朱自清、楊樹達等人，歷史系有朱希祖、蔣廷黻、陶希圣、錢穆等人，哲學系有馮友蘭、瞿世英、張東蓀、金岳霖等人，外文系有陳銓、吳宓、錢稻孫、李健吾、葉公超諸人。   教授治校：用“革命精神”改造清華 清華大學的圖書館是該校著名的建筑之一。凡是去過清華大學圖書館的人，都對它那富麗堂皇的建筑和高雅肅穆環(huán)境贊嘆不已。       教授全面參與學校管理 從清華學堂甫一建立，便隨之營造了一個非常獨立的學術環(huán)境。當時教授學生多數(shù)經(jīng)過五四運動洗禮，對于自主管理極為重視。教授治校的理念，并非來自美國，而是蔡元培模仿德國大學管理模式，在1912年任教育總長是倡議，1919年在北大首先實施，讓教授代表參與學校立法與管理事宜。 教授治校分為三個層次，一是評議會，負責學校整個教務，其次是各系教授會，負責各系科之教務，第三是行政會議，負責除教務之外的其他行政事務。1926年，曹云祥頒布《清華學校組織大綱》，評議會與教授會互相制衡，但前者權力較大，這種架構讓教授成為管理主體。雖然中間歷經(jīng)多次改革，但總的宗旨未曾變化。 教師不用為職稱評選出版學術垃圾 羅家倫來到清華時，清華是一個自由主義色彩濃厚、擁有相當自治能力和權力的學校。從某種程度上，羅家倫想以國民黨的革命精神對清華進行改造，提出“廉潔化、學術化、平民化、紀律化”等“四化”，后來遭到教師與學生相當程度上的抵制。但他在學校管理上著實給后任奠定了堅實的基礎，使清華大學后來能夠躋身世界一流大學之列。 在學生方面，羅家倫的后任梅貽琦主張通才教育，第一、二年不分院系，第三年才選定專業(yè)，造就“周聞洽見，本末兼賅，博而能約之通士”。為了提升教師的品質，清華設立帶薪休假及研究制度。任滿五年之教師，可以帶薪休假一年，愿出國研究者，補貼旅費520美金，每月研究費100美金。在國內做研究，也可領取國幣2400元研究經(jīng)費。教師毫無后顧之憂，不必為職稱評選做毫無意義的研究或出版學術垃圾，這無疑是一種極有遠見的做法。   行勝于言：從留美預備校到一流大 “行勝于言”是清華大學1920級校友捐建的日晷上的話，也是一代又一代清華學人的座右銘。       學術：始終追求獨立精神和思想自由 清華大學最為人稱道的，是其學術精神。一言以蔽之，就是陳寅恪在《海寧王靜安先生紀念碑銘》中說的，“獨立之精神，自由之思想”。這座紀念碑如今還佇立在清華工字廳門外的小山坡下。這種精神對于清華的影響十分明顯，許多早年的清華人都還記得甚至能全文背誦這篇必將流傳千載的銘文。 德育：不好功利，強調人格陶冶 “行勝于言”是1920級校友捐建的日晷上的話，是清華學人的座右銘。短短二十年中，清華大學從一所留美預備學校變身為國內首屈一指的一流大學，將中國的學術水平提升到世界水平之上，而這與其強調德育的培養(yǎng)方向密不可分。梅貽琦校長批評當時的大學教育偏重知識傳授，輕視人格陶冶。他同時指出，人格陶冶的要素是“堅強的意志和穩(wěn)定的情緒”，強調知止、能靜、能安、能慮的功夫。這在當時功利的氣氛下是不多見的。 （本文參考了蘇云峰先生《從清華學堂到清華大學》一書，以及劉超先生《清華學派及其終結——譜系、脈絡再整理》一文。）

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