薩提亞治療之“道”

令人驚異的是，薩提亞模式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想有著很多互通之處。也可以說(shuō)：薩提亞模式在現(xiàn)今物質(zhì)享樂(lè)為主導(dǎo)的社會(huì)形態(tài)中，為人類回歸真實(shí)、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸自然生命狀態(tài)，提供了實(shí)際的可實(shí)現(xiàn)的通道。一、薩提亞與“道”：“自然、無(wú)為”　　薩提亞家庭治療強(qiáng)調(diào)覺(jué)察、強(qiáng)調(diào)接納，無(wú)論是什么樣的情緒，憤怒、抑郁都是我們的一部分，無(wú)論我們過(guò)去的經(jīng)歷多么不如意，都是我們的一部分，我們首先要接納他，然后就有可能成為我們的寶貴財(cái)富，每一種經(jīng)歷都是一種財(cái)富。這些應(yīng)和了傳統(tǒng)道家文化的“無(wú)為”“順其自然”的思想。真正的咨詢師在咨詢過(guò)程中什么都沒(méi)做，同時(shí)又什么都做了，“無(wú)為而無(wú)不為”真正幫助來(lái)訪者的人是他自己而已！二、薩提亞與“仁”：仁者愛(ài)人　　薩提亞認(rèn)為：人性本善。每個(gè)人都具備了成功的一切資源，每個(gè)人的生命力都是與宇宙能量連接在一起的，每個(gè)人都具有內(nèi)在價(jià)值，都具有愛(ài)的渴望與能力。這是與儒家文化的核心——“仁愛(ài)”思想相一致的。儒家文化認(rèn)為：“仁”是君子的首要美德。治療師的“仁愛(ài)”與耐心是一切治療技術(shù)的前提，能夠帶給案主希望和改變！三、薩提亞與“禪”：體驗(yàn)式　　薩提亞模式強(qiáng)調(diào)改變的體驗(yàn)性，體驗(yàn)性的治療過(guò)程更容易出現(xiàn)改變。體驗(yàn)性包括內(nèi)在系統(tǒng)各個(gè)層次的體驗(yàn)：應(yīng)對(duì)模式、感受、認(rèn)知、期待、渴望、自我等。禪修的過(guò)程實(shí)際上是一種內(nèi)心的體驗(yàn)性修煉過(guò)程，禪修，幫助我們活在當(dāng)下，享受過(guò)程，人在那里心在那里，處處都能作主，能為我們的生命負(fù)更多的責(zé)任。四、薩提亞與“中醫(yī)”：系統(tǒng)式　　薩提亞認(rèn)為：?jiǎn)栴}不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)才是問(wèn)題。薩提亞模式不關(guān)注癥狀，而是聚焦在整個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)改變了，癥狀就轉(zhuǎn)化了。薩提亞模式的治療干預(yù)主要聚焦在三個(gè)領(lǐng)域，個(gè)人內(nèi)在系統(tǒng)，人際互動(dòng)系統(tǒng)以及原生家庭系統(tǒng)。這些思想與中醫(yī)的“陰陽(yáng)平衡、身心合一”，關(guān)注系統(tǒng)是一致的。五、薩提亞與“太極”： 轉(zhuǎn)化式　　薩提亞強(qiáng)調(diào)內(nèi)在“冰山”的每個(gè)層次、每種規(guī)條或溝通姿態(tài)都可以轉(zhuǎn)化，而不一致的溝通型態(tài)具有負(fù)向的特質(zhì)，同時(shí)也隱含著正向的資源。我們不能改變過(guò)去，但可以改變過(guò)去對(duì)現(xiàn)在的影響。討好懷有關(guān)心的種子；指責(zé)含有自我肯定的種子；超理智具有理智的種子；打岔則是創(chuàng)造力與彈性的種子。這種由失衡的模式中找到正面潛能種子的想法，運(yùn)用轉(zhuǎn)化而非全然去除缺點(diǎn)的介入角度，并且視癥狀為解決問(wèn)題的動(dòng)力，即與“太極”的思想完全一致�！　　疤珮O者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合�！薄　￡幹杏嘘�(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，所以，任何經(jīng)歷、故事都無(wú)所謂好壞，“消極”會(huì)轉(zhuǎn)化為“積極”，“壞事”是“好事”的開始，“問(wèn)題”是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)！　　此外，薩提亞所倡導(dǎo)的“內(nèi)在和諧、人際和睦、世界和平”與中國(guó)傳統(tǒng)文化尚“和”精神，創(chuàng)造“和諧社會(huì)”的思想是相通的。薩提亞所追求的“一致性”可以看做中國(guó)文化“天人合一”至高境界的一個(gè)階段。薩提亞的高自尊與“內(nèi)圣、外王”，愛(ài)自己與“養(yǎng)生之道”具有異曲同工之妙！　　自西方工業(yè)文明開啟以來(lái)，全球范圍內(nèi)的人們?cè)絹?lái)越多的將精力放在追逐外在成功方面。人們?cè)谧非笊萑A的物質(zhì)享受同時(shí)，忽視了內(nèi)在精神本質(zhì)的需求，從而造成了大到國(guó)家之間的沖突——戰(zhàn)爭(zhēng)，團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，小到個(gè)人身心的失衡，致使精神疾病患病率、自殺率、離婚率節(jié)節(jié)攀升等諸多社會(huì)問(wèn)題。中國(guó)——這個(gè)擁有五千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，在封閉了近一個(gè)世紀(jì)后，在打開國(guó)門的同時(shí)，無(wú)一例外的受到工業(yè)文明帶來(lái)的沖擊�！　‖F(xiàn)實(shí)的中國(guó)：歷史的原因造成傳統(tǒng)文化傳播的中斷，其次現(xiàn)代主流教育模式是重理論、輕實(shí)踐，重技能培養(yǎng)，輕人格教育，思想道德課程教育大多是說(shuō)教式，缺少實(shí)用的調(diào)整方法；而薩提亞模式嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)際的操作方法，具有極強(qiáng)的實(shí)效性，因而為在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)高效快節(jié)奏生活方式的人們，提供了實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)在成長(zhǎng)，享受身心和諧的可能性。為我們回歸浩瀚淵源的傳統(tǒng)“和諧”之“道”提供了簡(jiǎn)便可行的途徑。——馬建國(guó) 郭曉潔

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