愛情容易婚姻難

  ···    愛情容易婚姻難西方人比喻婚姻是“圍城”，未婚而在熱戀者多渴望進(jìn)入，而身居其中者卻頗有人很想逃離。錢鍾書先生青年時(shí)以此為題，撰成名著《圍城》，已經(jīng)兩度洛陽紙貴。被自己婚姻家庭煩惱攪得心力交瘁的人，憤世嫉俗、悲觀主義，喜歡把婚姻說成是“愛情的墳?zāi)埂薄＿@種高抬所謂“愛情”、貶低婚姻家庭的說法，一下就可以聯(lián)系上“不在乎天長(zhǎng)地久，只惟愿一朝擁有”，甚至演變到“杯水主義”，有顛覆、太危險(xiǎn)，當(dāng)然不足為憑。當(dāng)代流行歌，任賢齊原唱、“小蟲”（陳煥昌）創(chuàng)作詞曲的《心太軟》唱道：“相愛總是簡(jiǎn)單，相處太難”，最符合愛情和婚姻之間的“辯證法”；我以為。記得是在一九九八年，我在電視“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”上看到香港藝人曾志偉和“肥肥”沈殿霞合唱《心太軟》，那是我第一次注意到這首歌；聽到“相愛總是簡(jiǎn)單，相處太難”，我心震撼，為它蘊(yùn)涵的哲理而深深折服。為什么“相愛容易，相處太難”呢？“相愛總是簡(jiǎn)單”：常有“一見鐘情”，對(duì)方的相貌、身材、氣質(zhì)風(fēng)度吸引了你，你認(rèn)為他（她）就是你“生命中的另一半”。或者相處稍久，對(duì)方熱情爽朗，溫柔細(xì)膩，談吐幽默，善解人意，獨(dú)加青睞，迎合照顧，諸如此類，就開始愛上了。其它種種，也不必多敘�！安皇窃┘也痪垲^”，這句話，中國(guó)傳統(tǒng)也用來比喻夫妻；那也就是“相處太難”哪�！跋嗵幪�難”，一句話，說起來可就五花八門了。由戀愛到準(zhǔn)備結(jié)婚，雙方“家長(zhǎng)同意”，籌建“愛巢”，備辦婚禮，那其間的種種繁難，我還不談；單只談?wù)劷Y(jié)婚以后的“相處太難”。首先是經(jīng)濟(jì)上的原因�，F(xiàn)代“一夫一妻制”家庭，即使純粹自由戀愛、互相愛得“死去活來”而結(jié)婚，經(jīng)濟(jì)也就是金錢，仍然是維系婚姻家庭的重要紐帶。如果雙方各自的經(jīng)濟(jì)收入相當(dāng)，至少，相差不是太懸殊，并且又都真愛對(duì)方而不吝嗇金錢，那么，愛情，可以淡化經(jīng)濟(jì)問題。而若雙方收入懸殊，甚至一方要靠另一方“養(yǎng)活”，那么，即使短時(shí)期內(nèi) “愛情”可能會(huì)占上風(fēng)；而日積月累，漸生嫌隙、拉開裂痕，矛盾也就很可能鬧大。一個(gè)家庭，“拉開家門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，每天都要用錢；添置衣物，添置和更新家具、家用電器，買車、買房，養(yǎng)育孩子、孩子受教育；等等等等，哪一樣不要用錢？丈夫收入高而穩(wěn)定，妻子收入少或甚至只“負(fù)責(zé)家務(wù)”，家庭財(cái)務(wù)怎么處理？如果丈夫讓妻子“全額當(dāng)家”，丈夫每月零用錢也由妻子給；同時(shí)，妻子既善于理財(cái)，并且給足丈夫的零用錢，又不打探他怎么使用；那么，可能會(huì)沒有矛盾。但是，哪兒有這樣的好家庭？一些夫妻就為著這些生活瑣細(xì)，磕磕跘跘；甚至演變成“烏眼雞”相斗，最后分道揚(yáng)鑣。即使雙方收入相當(dāng)，學(xué)習(xí)“西方經(jīng)驗(yàn)”，開支采用“AA制”，也難免摩擦、矛盾。其次，也常常是最重要的，就是“愛情”的那種完全的“排他性”。夫妻間不和，最致命往往是“妒”即“吃醋”。男人選擇妻子，很多人有種“處女情結(jié)”，要求“純”，“純潔”、“清純”，最高理想是猶如“圣母”。妻子若在“性事”上有“外遇”而對(duì)丈夫“不忠”，是男人最不能接受、最難以原諒的。而妻子，在這方面若具有一定的理性，最害怕、最憤怒、最必須計(jì)較的，應(yīng)該是丈夫感情上的“不忠”。西方心理學(xué)家做過這方面的實(shí)驗(yàn)：讓男人想象妻子、情侶在“性事”上對(duì)他“不忠”，他的心跳便急劇加速到連喝三杯咖啡后的程度，并且會(huì)流汗、皺眉；讓他改而想象妻子、情侶對(duì)別人萌生情感，他的上述生理反應(yīng)會(huì)和緩下來，只是不能平復(fù)到正常的程度。參加實(shí)驗(yàn)的女人則恰恰相反：讓她們想象情感上的“不忠”——丈夫、情侶的愛轉(zhuǎn)移到了別人身上，雖然還沒有發(fā)生性關(guān)系，卻最使她們感到焦躁。參加這實(shí)驗(yàn)的西方女性，一定是理性修養(yǎng)素質(zhì)高；而我們中國(guó)流傳，女子“醋勁兒”大，恨不得要把丈夫拴牢在她褲帶上，不準(zhǔn)和其它女子接觸。即使工作必需，那也要每天警惕。當(dāng)然，一些男人也如此，見不得自己妻子或者女友對(duì)其他男子態(tài)度親熱，更不允許關(guān)系密切。有的女子甚至要求丈夫或者男友“目不斜視”，不看其它女人。其實(shí)，人性中多具有“求新好奇”，體現(xiàn)在“飲食、男女、游戲”等基本人性的方方面面；男人尤其如此。所謂“愛美之心，人皆有之”，對(duì)異性美的欣賞，自在其中。記得有個(gè)美國(guó)短篇小說，描寫夫妻“七年之癢”，丈夫開始“花心”；夫妻上餐廳，妻子起身去洗手，丈夫從別處收回眼神，看見了妻子的背影，一時(shí)沒有認(rèn)出，不由自主地輕聲贊嘆：“多美的臀部，扭得真好看！”這例子可真典型；那男子并非嫌棄妻子，他只是特愛欣賞美的異性。再就是“婚前婚后兩個(gè)人”。戀愛時(shí)，男女雙方都會(huì)盡量展示自己美好一面。熱戀者為了討好對(duì)方，往往刻意修飾、“裝點(diǎn)羽毛”；男子表現(xiàn)“慷慨”，甚至不惜“作蠢事”糟踐錢財(cái)。結(jié)婚后，大功告成，松了一口氣，也就“回復(fù)本來面目”，原有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，逐一顯現(xiàn)出來。倆人性格脾氣“不合卯榫”，若不互相遷就，就是矛盾由頭。甚至細(xì)小的生活習(xí)慣差異，都可能是爆發(fā)沖突的導(dǎo)火索。比如，女人多愛清潔衛(wèi)生、收拾布置，而男人常常有些不拘小節(jié)，甚至像香港電影《水滸傳之英雄本色》中，林沖的妻子（王祖賢飾演）罵林沖和魯智深那樣，是“臭男人”（注）。那“魯智深”幽默調(diào)侃得好，“臭男人、臭男人，不臭，就不是男人啦！”還有一些原因。有人以為，結(jié)婚只要倆人相愛就好，各自家人如何，不要管。此言差矣。父親母親、兄弟姐妹，血肉之情，怎能輕易拋棄？如果一方真的“為了愛情”而拋棄原有正常家庭，不要父母兄姐，那么，這樣“無情無義”，又怎么會(huì)忠實(shí)于愛情！可是，雙方家人，還有“親戚六眷”來往，“送人情”，辦招待，扯家常，論是非，很可能就“遭遇地雷”，引發(fā)矛盾。我作“知青”，知道一位農(nóng)村姑娘辦妥離婚，道理就一條：她丈夫是和“繼母”倆人相依為命長(zhǎng)大的，新婚之夜，她和丈夫已經(jīng)睡下，那“繼母”卻還來“打蚊子、放蚊帳”�！捌D辛可共，富貴難同”；這條人際關(guān)系“定律”，也適用于夫婦。曾見一漫畫：青年夫妻共騎一輛自行車，摟腰貼背，親密無間；壯年有了家用小轎車，夫妻并排分坐；中年擁有豪華大轎車，兩人隔開各坐各。形象表現(xiàn)，蘊(yùn)意深長(zhǎng)。夫妻互相之間的期望和要求，也會(huì)逐漸變化。妻子多“現(xiàn)實(shí)主義者”，希望自己“家庭建設(shè)”好，物質(zhì)生活水平高。戀愛時(shí)可能注重男友的“才華”；結(jié)婚后，眼熱其它男人的“風(fēng)光”，就希望自己丈夫或“發(fā)財(cái)”錢多，或“升官”掌權(quán)；若升官發(fā)財(cái)一起來，那自然更妙。而若碰上電視劇《中國(guó)式離婚》中，陳道明扮演的“宋大夫”那樣“迂腐”或者說是“清高”的男子，怎么辦？男子呢，有人年輕時(shí)找“對(duì)象”，可能喜歡“姐姐”甚至“母親”型，希望多得到妻子的溫柔關(guān)愛和細(xì)致照顧；后來經(jīng)歷闖蕩，成長(zhǎng)起來，發(fā)育好“丈夫氣概”，就希望妻子是“妹妹”，由自己呵護(hù)撫愛。若他娶妻是位“女強(qiáng)人”，不能或不愿“轉(zhuǎn)型”變?yōu)槿崛酢懊妹谩�，那么，這男子“移情別戀”，可也就難怪了。夫妻“七年之癢”，是一種西方說法，具有一定普遍性。它實(shí)際說的是：結(jié)婚以前，男子尤其在實(shí)現(xiàn)性愛以前，相愛雙方熱情高漲，海誓山盟，常常恨不能“愛你一萬年”！而新婚期“如膠似漆”過后，“新鮮感”逐漸降低，“異性的神秘”一步步被“揭密”，互相之間的“性吸引力”下降，也就會(huì)出現(xiàn)審美心理學(xué)上的所謂“審美疲勞”；審美和情感方面的求新好奇，就可能越來越強(qiáng)烈。另一方面，做飯洗衣、打掃布置，家務(wù)的繁瑣細(xì)碎，日久天長(zhǎng)，難免令人厭倦；若再加上經(jīng)濟(jì)、嫉妒、思想意識(shí)、愛好興趣等等方面的某些哪怕是細(xì)小的摩擦，“星星之火，可以燎原”，爭(zhēng)吵甚至鬧離婚，也就都有可能了。演化心理學(xué)家指出，持久的愛，是個(gè)人決心要加以實(shí)行才會(huì)擁有的。為單一配偶奉獻(xiàn)一生，是件“不自然”的事情——女性也不例外，而男性尤甚。那也就是說，絕大部分動(dòng)物，追求異性的“自然”，都有著求新好奇的傾向。人，從動(dòng)物演化，豈能例外？清代蒲松齡撰文言短篇小說集《聊齋志異》，其中一篇寫到一男子娶妻為女仙或狐仙，那仙女能夠變幻形貌，今日為豐滿的楊貴妃，明日變苗條的趙飛燕，沉魚落雁，閉月羞花，各色美女隨意成；使她的凡人丈夫“享盡艷�！保瑯凡豢芍�。這樣的“仙話”，反映了男權(quán)社會(huì)大男子主義的腐朽思想，卻也從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地表現(xiàn)了人性。中國(guó)近代杰出的思想家康有為，頭腦中構(gòu)建理想社會(huì)，撰著了《大同書》。其中提出：男女結(jié)婚，法律規(guī)定以一年為期。一年期滿怎么辦？按梁?jiǎn)⒊�《清代學(xué)術(shù)概論》介紹，“男女同棲不得逾一年，屆期須易人”，那是都必須另找別人結(jié)合的。我學(xué)康、梁的“維新”“改良”，認(rèn)為可以將這個(gè)修改為：雙方仍然相愛，可以續(xù)締婚約，仍以一年為期，以此類推；若一年期滿不續(xù)締婚約，就是表示已經(jīng)離婚，雙方都可以與別人“再結(jié)良緣”。當(dāng)然，這僅只是“理想”；但是，也請(qǐng)切莫以純粹“笑談”、荒唐視之。理論和幾乎所有的事實(shí)都說明：戀愛的男女成婚后，熱情一定會(huì)消退，只是遲早而已�！跋鄲劭偸呛�(jiǎn)單，相處太難�！蔽覀兡壳盁o法按照康有為的“理想”那樣對(duì)待婚姻。我們甚至連恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中所贊賞的，“無產(chǎn)階級(jí)”的婚姻家庭，都還無法真正做到。那是必須有社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展進(jìn)步，作為基礎(chǔ)，才有可能逐步實(shí)現(xiàn)的�？墒�，“人性發(fā)展到人情”，人之所以為人，“從自然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)”，富有感情才最崇高。父母造我來到這世上求生存，恩情高。夫妻結(jié)合，既謀更好地生存，又養(yǎng)育后代求發(fā)展，那恩情也難比呀。中國(guó)古語：“一日夫妻百日恩”，應(yīng)該就是說的這個(gè)意思吧。過去既然相愛，恩情就莫輕拋棄。如果能夠努力，好家庭，要盡量維系�！皬奈易銎稹保瑥默F(xiàn)在做起，維系婚姻家庭，請(qǐng)注意：第一，愛情必須不斷更新。夫妻雙方，只要還愛著對(duì)方，就應(yīng)該努力使對(duì)方也仍然愛你。美國(guó)歐·亨利經(jīng)典短篇小說《麥琪的禮物》：一對(duì)貧寒夫妻，過圣誕了，都想要給對(duì)方送禮物。妻子德拉賣掉自己最美麗的那一頭褐發(fā)，給丈夫的金表配了一條白金表鏈；丈夫吉姆卻賣掉了金表，給妻子買了全套的高級(jí)發(fā)梳。為寫此文我核查他倆夫妻名字，重閱這篇小說，又和過去一樣，熱淚盈眶，感動(dòng)得心酸心痛。第二，夫妻之間相處，更必須寬容、必須妥協(xié)。真愛，其實(shí)就包括了也愛對(duì)方“缺點(diǎn)”；因?yàn)椋�缺點(diǎn)常常就是特點(diǎn)，一定程度上還就是優(yōu)點(diǎn)。即使那缺點(diǎn)就會(huì)發(fā)展成錯(cuò)誤，要?jiǎng)窀娓恼�，也一定要注意時(shí)間、地點(diǎn)、方式方法；要讓對(duì)方知道，你愛他（她），要幫助他（她）。愛情、婚姻，我經(jīng)歷少，懂得不多；“紙上得來終覺淺”？只能談到這里了。愿天下有情人都成眷屬。愿婚姻家庭都幸福美滿。注：“臭男人”，主要是男人尤其是體力勞動(dòng)者，很多“不講衛(wèi)生”。腳出汗而又穿膠底鞋，換洗不勤，腳奇臭。洗澡少，內(nèi)衣幾天不換洗，汗臊臭。吸煙者尤其是“煙鬼”，一股煙草熏臭。還有“口臭”，其實(shí)主要是患病，胃腸穢氣自口而出，餿臭熏人。我就是個(gè)“臭男人”；尤其現(xiàn)在年紀(jì)漸老，身體衰變，更加“口臭”。我怕口氣熏人，和人交談時(shí)，常常以手掩口；還曾有人誤會(huì)，以為我是掩鼻呢。女人其實(shí)也“臭（xiù）”就是身體分泌氣味；不過女人多“講究衛(wèi)生”，洗漱多，換衣勤，有些還灑點(diǎn)兒香水。所以女人尤其是“美女”，常常香噴噴的“花氣襲人”。極個(gè)別女子有特殊，汗腺等處分泌氣味，自然幽香怡人。據(jù)說清朝乾隆皇帝有“香妃”，來自新疆“回部”，生來體氣芳馨。我在攸縣作“知青”，就以為我們村有位少女也自然體香呢。    “情人眼里出西施”；真愛對(duì)方，那汗味體氣，也就可能香呀。

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