寧靜致遠(yuǎn)作文八篇
【篇一:寧靜致遠(yuǎn)】
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!}記
手表丟失了該如何尋找?翻箱倒柜、盲目追求,只能一無所獲;保持安靜、傾聽滴答,便可輕易尋得。其實這件小事何嘗不是透露了人生的智慧?一味盲目追逐不停下來思考,不去營造心靈寧靜的后花園,便難以尋得人生的真諦。
當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步,我們還如何看到凌晨四點鐘未眠的海棠花?當(dāng)車水馬龍取代了小楫輕舟,我們還如何渡進夢中的芙蓉浦?朋友啊,你盲目追逐的是繁華喧囂的街市,還是紙醉金迷的霓虹?你心靈寧靜的后花園是否已經(jīng)荒蕪?尋一片寧靜吧!且聽風(fēng)吟,去尋求人生的真諦。
他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座,他也曾官至右丞福祿雙得,但在囿居于禪寺里的那段寧靜時光,他方才找到心靈的棲宿!扒鷱酵ㄓ奶,禪房花木深”使他真正于寧靜中找到了心的入口,“萬籟此都寂,但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧靜思索中悟得禪意,在淡泊中明志,在寧靜中致遠(yuǎn)。
或許我們說身不由己,當(dāng)然不如他隱居空門。但即使生活在喧鬧的都市,心靈依舊可保持寧靜。譬如去書中輕撫前人留下的琴弦。
何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的幽美?何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑,云破月來花弄影”的靜謐?何不擷一朵“蝶戀花”,走一趟“踏莎行”,賞一輪“西江月”,拂一縷“浣溪紗”?在每一個落花的季節(jié),在每一個有藻荇的湖畔,在每一個落日的摟頭,輕撫前人留下的琴弦,獨坐一室,有茗相伴,雖是暫時的逃遁,心靈又何嘗不是淡泊而寧靜的?
朋友啊,不要盲目追逐了!寧靜致遠(yuǎn),為心靈營造一片寧靜的后花園,方可悟得人生之真諦!非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn),當(dāng)我們的心平靜下來時便可清晰地聽到那“手表”的走動聲了——滴答,滴答,滴答……
【篇二:不著表現(xiàn),寧靜致遠(yuǎn)】
老子曰“唯其不爭,故天下莫能與之爭。”俗世之中,你我紛爭,如果有真才實學(xué),時間便能證明一切,不一定要肆意張揚,過分的表現(xiàn)自己只會適得其反,倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài),靜處于世,等待著屬于自己的時機。
鋒芒畢露——謙遜
他,一個恃才傲物的主簿,空有才學(xué)于一身。楊修,曹營的主簿,任職于生性多疑的曹操門下,不知收斂,妄自猜度!伴煛遍T一事讓楊修出盡了風(fēng)頭,而這時曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修,對楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán),直戳曹操的心理弱點。楊修往日里的浮躁與偏激,反復(fù)張揚才能,狂傲而不知收斂,終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能,自然也不會落得如此下場。
處世準(zhǔn)則:戒驕戒滿,為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他,自稱“糊涂老人”,滿腹才華,被稱為“揚州八怪”的鄭板橋在名利紛爭的官場之中自稱糊涂,那是一種氣度。板橋的“聰明難,糊涂尤難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難,放一著,退一步,當(dāng)下心安,非圖后來報也!焙茱@然板橋所說的“糊涂”并不是懵懂,他的糊涂是一種大丈夫氣度,是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能,唯恐他人不知,那他的命運又會如何呢?
處世箴言:非淡泊無以明志,非寧靜以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他,退出官場,不慕榮利,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者,生活貧困卻是安貧樂道,超然物外。陶淵明過著自然的生活,卻無不袒露出他的率真,正是皈依自然,沉淀了一顆寧靜的心,造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情,前塵往事隨風(fēng)飄,淡泊于名利,寧靜可致遠(yuǎn)。
處世寄語:不流于世俗,無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實很多的時候,我們都無需刻意去表現(xiàn)自己,總有一個機會,金子會自己發(fā)光。對待事情就像齊白石老人那樣,“人罵之一笑”,那是樹大招風(fēng),不必在意;“人譽之一笑”那是江山代有才人出,不可驕傲。寵辱不驚,不極欲于表現(xiàn),就是種大境界了。
【篇三:寧靜致遠(yuǎn)作文】
諸葛孔明曾說:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
保持一顆平靜而純潔的心,我們才可以聽見靈魂深處的召喚,才能與心底里那個更深刻的自己相呼應(yīng)。寧靜致遠(yuǎn),我們要堅持一份內(nèi)心的平靜。
堅守內(nèi)心的平靜,是文森特·凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇,堅守著自己內(nèi)心對藝術(shù)的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光,生活的窮困,不曾讓他的夢想熄滅。他的心,始終沒有泛起一點漣漪。他明白,他只屬于那片金黃色的麥田;蛟S,我們每個人的心中都有一片麥田,只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰,不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩人的眼里一個抬眼一個低眉都是詩句,我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧靜,我們就無法傾聽我們的內(nèi)心。
堅守內(nèi)心的平靜,是盧梭退隱瓦爾登湖的坦然。他丟開功名利祿只身一人前往瓦爾登湖。他知道,年少成名帶來的一系列困擾就要打破內(nèi)心的寧靜,于是他選擇了瓦爾登湖,選擇恪守自己內(nèi)心的一份豐盈與充實。他曾說,夏天的余火可以烤暖瓦爾登湖的冬天。我想,是他堅守著內(nèi)心的平靜,才能得到太陽久遠(yuǎn)的光輝,才能溫暖曾在俗世即將要冷卻的心靈。當(dāng)我們?yōu)樯鏋榱⒆阌谏鐣鴦诶郾疾,?dāng)我們?yōu)樽饭χ鹄1M心機,我們是否想過,要尋找并回歸只屬于自己的瓦爾登湖?
唯寧靜以致遠(yuǎn),靜下心,在浮躁的社會中平心靜氣地活著,我們才能望見一些更加深遠(yuǎn)的事情,我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖,找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書,讀的是內(nèi)心的一份寧靜;印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫,聽的也是一份內(nèi)心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉,有活水涌出,但始終澄澈,寧靜。
寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,任天上云卷云舒。寧靜致遠(yuǎn),靜水流深。
【篇四:寧靜致遠(yuǎn)】
閉上眼睛,感受寧靜,凝視那生活中的一份美好,傾聽那生活中的一支妙曲,看歲月靜好,陽光依舊溫暖如春。
走在路上,感受著微風(fēng)吹過臉頰的清爽,帶著一臉燦爛的笑容,去體驗寧靜。
寧靜是一種感覺,讓人心曠神怡。想得到寧靜,其實并不難。閉上眼,深吸一口氣,享受清新的空氣在體內(nèi)的循環(huán),腦海中去探索人生的奧秘。一個人在寧靜的時候,會有一種超然物外的感覺,令人神游其中。
寧靜下來,才能深入地思考!靶撵o自然涼”說的就是同樣的一個道理。當(dāng)我們做到寧靜,就能夠使思考達(dá)到更高的境界。
寧靜,如一杯催人猛醒的茶,“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸事務(wù)者,窺谷忘返!痹陬^暈?zāi)X漲之時,閉上眼睛,抿一口茶,調(diào)整一下思緒,便會漸漸地沉入寧靜之中了。
寧靜,仿若清新的薄荷,是我的“興奮”,在我精神不振的時候,“聞上一聞”,立刻容光煥發(fā),精神百倍;寧靜,猶如一縷清風(fēng),帶給我清醒的頭腦和睿智的眼神。忽然覺得,生活不需華麗的花朵來感激,只要能享受片刻的寧靜,就足以感謝生活,感謝繁忙生活中的這份美好。
寧靜,致遠(yuǎn)。是啊,唯有寧靜,方能體會到真諦。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力,不正是在寧靜之中嗎?司馬遷受宮刑后,沒有自暴自棄,正是
寧靜使他成功地寫出了“史家之絕唱,無韻之離騷”……每一個真諦的現(xiàn)世,都是通過“厚積”長久的寧靜,從而“薄發(fā)”的。我們亦是要如此啊。當(dāng)我們遇到難題時,每每不正是寧靜下來深入思考而解出難題的嗎?遇到困難時,也是在寧靜之時才了悟取勝之道。其實,寧靜就在我們身邊,在我們需要時打個招呼,它就會適時地趕來,讓你體會到成功的喜悅!
望遠(yuǎn)山寥廓,憑欄悄悄,目送春光,嘴中輕輕呢喃:“寧靜,方能致遠(yuǎn)。”
【篇五:寧靜致遠(yuǎn)】
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。淡泊是拳拳之心,白璧無瑕;明志是寒冬臘梅,屢屢幽香;寧靜是如鏡水面,水波不興;致遠(yuǎn)是丈夫四海,萬里比鄰!}記
雪蓮為了追尋寧靜,孤獨地綻放在荒無人煙的雪峰之巔。
海燕為了追尋寧靜,自由地翱翔在廣闊無邊的大海之上。
陶潛為了追尋寧靜,毅然地踏進了落英繽紛的世外之源。
寧靜,不僅是一種表象,一種狀態(tài),更是一種心志,一種氣質(zhì),一種修養(yǎng),一種境界。諸葛孔明曰:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!
寧靜,是追尋純樸、追尋自然。當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步,我們還如何看到凌晨的海棠花?當(dāng)車水馬龍取代了小楫輕舟,我們還如何渡進夢中的芙蓉浦?徐弘祖一生淡泊名利,沉迷于山川,醉心于河流,以游山玩水為“己任”,終撰寫了《徐霞客游記》的輝煌。倘若我們能走進自然,親近自然,讓心靈沉淀下來,擷一朵“蝶戀花”,走一趟“踏莎行”,賞一輪“西江月”,拂一縷“浣溪沙”,定能感受到“采菊東籬下,悠然見南山”的純樸之美、寧靜之美。
寧靜,是遠(yuǎn)離燈紅酒綠,遠(yuǎn)離紙醉金迷。來自于中國香港的搖滾樂隊Beyond,在其成名之后,其音樂的商業(yè)色彩也顯現(xiàn)出來,而且引起了許多歌迷的不滿。其主唱黃家駒認(rèn)真思考,逐漸退出了商業(yè)活動,一心潛研音樂,才有了叱咤樂壇的光輝歲月。正因為黃家駒遠(yuǎn)離塵世浮華,才譜寫了令南非總統(tǒng)曼德拉涕流滿面的歌曲,才能在逝世之后永存于萬千歌迷的心目之中。我想,當(dāng)郭敬明大言不慚地說出“我寫作就是為了賺錢”之時,當(dāng)曾經(jīng)因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)而腦出血的植物人因百元大鈔而蘇醒之時,他們定然不能夠體會“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的海闊天空般的幸福與寧靜。
寧靜,是身處于亂世,心向于桃源。顏回追尋寧靜,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,也不改其樂”,成為了孔子最得意的弟子;東坡追尋寧靜,在面對如雨水打萍的官場之時,沉沉浮浮而處變不驚,并且在文壇之中高高屹立;小燕子蹲在窩里笑看狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴的寧靜之美,勝過了藍(lán)天白云、高深流水的寧靜之美……寧靜祥和,并不是要到全無噪音、全無問題、全無辛勤工作的地方才能得到。寧靜祥和的感覺,能讓人即使身處逆境也能維持心中一片清澄,真正享受“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”之樂!
寧靜,不僅僅是追尋純樸自然的耳目之寧靜,也不僅僅是遠(yuǎn)離塵世浮華的.狀態(tài)之寧靜,更應(yīng)該是身處亂世心向桃源的心靈之寧靜。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。淡泊是拳拳之心,白璧無瑕;明志是寒冬臘梅,屢屢幽香;寧靜是如鏡水面,水波不興;致遠(yuǎn)是丈夫四海,萬里比鄰。只有內(nèi)心淡泊寧靜,才能行得更快,走得更遠(yuǎn)。
朱光潛說“靜”中悠然遐想能得無窮妙語。尋寧靜,方能解脫靈魂;悟?qū)庫o,方能體味淡泊;得寧靜,方能找回自我;守寧靜,方能享受快樂!
【篇六:寧靜致遠(yuǎn)】
淡泊而明志寧靜以致遠(yuǎn)!}記
世界是紛雜的,人們對于其,賦與了一個字:鬧。鬧市萬千,人心似海,有這股鬧的狂風(fēng),心海就會翻起千層波浪。鬧,如夏夜蟬鳴,那聒噪,惹得人心動蕩,煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語:天熱火氣大。怎樣消暑呢?于是智者就告訴我們“心靜自然涼。”如此看來,靜的意義是非常重大的,于是,人們的尋靜之旅就開始了。
魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點閑靜來”,只能借美好的事物尋求安慰,排解苦悶。在《從百草園到三味書屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對現(xiàn)實社會的不滿,也許,面對現(xiàn)實中的種種,只有百草園中那“碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰;也許只有那“樹葉間長吟的鳴蟬,低吟的油蛉,會彈琴的蟋蟀”會給他些許快樂。那種安詳與快樂,建立與“神秘的美女蛇傳說”中,存在與“冬日里雪地捕鳥”的樂趣中。
但是尋求寧靜只能靠回憶嗎?韓國的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說過“回憶不具有任何力量!彼⒉荒軌蚋淖儸F(xiàn)實。靜,這個看似簡單的東西,卻是求之不易的,靜,早以不是落個耳根清凈罷了!
前些天在拜讀《論語;雍也》篇時,我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò):“子曰`賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。А币恢裢沧语垼黄八,住在簡陋狹小的巷子里,一般人都忍受不了這種困苦憂愁。顏回卻依然不改愛學(xué)樂善的快樂,這才是好品德呀。顏回告訴我們在現(xiàn)實生活中,人們一直都在尋靜,并樂之不疲,孰不知,靜就在我們心底,即使我們身處鬧市之中,靜仍在我們身旁,只不過抓不到它罷了。李白的詩云“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!贝嗽姴浑y讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實在無法忍受這份喧鬧與浮華,選擇了主動避開,于是就有了隱。古人云:“大隱隱于市,小隱隱于野!碧諟Y明心中所希望的現(xiàn)實社會就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑麻之屬;阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的與世無爭之景。可世間怎會有如此之景呢?而陶淵明在《飲酒》(其五)中也告訴人們?nèi)§o真理,詩曰:結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。其實,靜,就源于我們心境。
曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于漩渦漂流的文章,該文章作者也困擾于該如何尋靜,一次漂流給了她諸多啟示,文章的最后一段留給我的印象非常深:其實人生就如同在漩渦中漂流,不是去避開漩渦,而是去尋找安全的地方。是啊,人生的紛雜喧鬧我不必在意,倒不如從心底拾起一片寧靜,好好的走下去。
淡泊而明志,寧靜以致遠(yuǎn)。尋理得福,尋靜得樂,心中的那份靜才是最美好的!
【篇七:“淡泊名志,寧靜致遠(yuǎn)”】
古人“非淡泊無以名志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”的境界,現(xiàn)而今已無人企及了!
現(xiàn)今社會可以說是金錢至上的社會,在金錢面前一切都變得不真實了!親情、友情、愛情甚至被有些人當(dāng)作獲取金錢的工具。眾所周知“錢不是萬能的,但沒有錢卻是萬萬不能的”,但現(xiàn)在這社會金錢幾乎是萬能的了,什么東西都能用金錢買到,雖然有很多東西都不是那么真實,但確實還是買的到的。俗話說:“有錢能使鬼推磨”,這在現(xiàn)在已不夸張了。在現(xiàn)在只要你有錢,你就能做一切你想做的事情。每個人都在為金錢奔波,就算那些想“淡泊”的人,在生活的壓力下也不的不妥協(xié),淪為金錢的奴隸,為生計而苦惱、為金錢而瘋狂,甚至于小孩啟蒙時被灌輸?shù)乃枷攵汲錆M了銅臭味。在這個用金錢堆砌的社會里,“淡泊明志”的理想離我們越來越遠(yuǎn),被淹沒在茫茫思海中。
中國人表達(dá)感情是含蓄的,所謂“低調(diào)做人,高調(diào)做事”也就是說的這點,“多做事,少說話”這也是說的另一種美德——謙遜。不僅如此,莊子的“天地有大美而不言”就更能體現(xiàn)謙遜的可貴了。含蓄和謙遜都是一種德,而現(xiàn)今的社會受外來文化的沖擊,越來越多的“德”被人們所拋棄、遺忘,路不拾遺都回被人們?nèi)⌒椤吧得皟骸,這不能不說是一種悲哀呀!傳統(tǒng)的得不見了,取而代之的是一些無意義的時尚,含蓄轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放,謙遜變成了張揚、自大。而真正含蓄的人卻處處碰壁,原本擁有這些美德的人,為了生存,他們不得不將他們本應(yīng)推崇的“德”拋棄。正式在這樣的環(huán)境下,越來越多的美德在消失,是這個金錢至上的社會不允許他們存在,古人們“寧靜致遠(yuǎn)”的精神,正隨著社會的變遷,逐漸逐漸的消失、湮沒,這不能不說是這個社會的悲哀。
社會在發(fā)展,科技在進步,而民族的精神卻在消亡。我不無向往的想:“等到‘淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)’大放光輝的時候,希望也就是我沒華夏民族真正騰飛的時候!
【篇八:淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)】
一句千古名言:
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!
一位萬表丞相:
“三顧頻繁天下計,一番晤對古今情!
淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。諸葛孔明,一生之寫照。歷史黃葉,儼然一儒士風(fēng)范,山高水長,傳承至今。
如今,世事紛繁,誰能心隨朗月高,志與秋雙潔?燈紅酒綠,紙醉金迷,心痛之極。
生于何意?死于何值?人生在世,不與煙火絢麗,“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得坦然,生得無愧,冷眼浮華,橫對喧囂。一曲《高山流水》會知音,盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間,散落花叢。潛入竹林,越過山溪。穿越千年沙漠,尋得一方綠洲。心靜如水,動如兔,淡淡的恬靜,幽幽的芳雅。爾虞我詐,勾心斗角,煩心亂事,如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴;若漫游書海,閱盡人間春色,世事滄桑;若一書狂草,揮毫潑墨,行云流水;若高歌一曲,釋懷大好河山;若蒙娜麗莎,嫣然一笑,雍容典雅。似:
周郎雄姿,羽扇綸巾,談笑風(fēng)聲;
太白文章,明朝白發(fā),乘風(fēng)破浪;
彭澤愛菊,采于東籬,悠見南山;
摩詰秋暝,雨后空山,秋高氣爽。又得春風(fēng)滿面,楊柳岸邊,綠意叢生,生機盎然。
獨守廬中,放眼天下。飽讀詩書,學(xué)富五車,上知天文,下知地理。運籌帷幄,決勝千里。安天下大計,吐萬丈長虹!昂<{百川,有容乃大!毙男貢邕_(dá),海闊天高。知恥而后勇,知辱而后奮。堂堂男兒,哪為區(qū)區(qū)名利折腰?更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計較?
淡泊是拳拳之心,白壁無瑕;
明志是寒冬臘梅,屢屢幽香;
寧靜是如鏡水面,水波不興;
致遠(yuǎn)是丈夫四海,萬里比鄰。
回歸現(xiàn)實,杯里酒中,醉生夢死,還唱“世人皆醉我獨醒”孰不知呼酒買醉,“年與時馳,意與日去!彼^灑脫。然大好年華,早已消逝。
淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時候的自我安慰,或是懷才不遇,或是壯志難酬,而我看來是積極奮進,自尊自信,自立自強,不卑不亢,樂觀豁達(dá)。
“夫君子之行,靜以養(yǎng)身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)……”
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