共享經(jīng)濟時代來臨

　　在北京，越來越多的人不坐出租車，用Uber出行，不住酒店，通過Airbnb住在當(dāng)?shù)厝思依�，不去餐館而是選擇私廚。更有萬眾創(chuàng)業(yè)的熱情和資本的青睞讓共享經(jīng)濟的模式突破吃住行的領(lǐng)域，遍地開花。

　　“共享經(jīng)濟”在金融和經(jīng)濟危機中被接受和廣泛傳播，最初和最接地氣的功能是給身陷困頓的人們提供了賺錢和省錢的方法。它繼而飛得更高，被賦予道德上的意義，這種利用互聯(lián)網(wǎng)降低交易成本，提高效率、減少資源浪費的模式是對過度消費的反思，是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。

　　前傳：生于經(jīng)濟危機

　　“共享經(jīng)濟”通過互聯(lián)網(wǎng)降低交易成本、提高資源配置效率，是一種經(jīng)濟手段，真金白銀地改變生活�！肮蚕斫�(jīng)濟”也叫作“協(xié)同消費”，最早出現(xiàn)于1978年的《美國行為科學(xué)家》雜志上，學(xué)者們對汽車共享進行了研究，而它被廣泛傳播和接受是在2008年金融危機發(fā)生之后。

　　政策制定者和學(xué)者之所以對“共享經(jīng)濟”感興趣，著眼點不全是普通家庭收入的增加，而是這種新經(jīng)濟模式創(chuàng)造社會財富的可能性。世界規(guī)模最大的IT博覽會之一――德國漢諾威消費電子、信息及通信博覽會繼2011年“云計算”、2012年“信任管理”之后，在2013年把“共享經(jīng)濟”作為中心議題。2014年，英國商務(wù)部啟動了一個獨立調(diào)查項目，為如何把英國打造成全球“共享經(jīng)濟”的中心提供建議。英國商務(wù)部負責(zé)商業(yè)和企業(yè)的國務(wù)大臣馬修漢考克說：“這些新的商業(yè)模式最大限度地利用人們的閑置資源，并讓它們在市場上獲得最好的價格，這使全國上下所有的家庭都可以賺錢。共享經(jīng)濟有巨大的經(jīng)濟潛力，英國要確保站在這一領(lǐng)域的前沿。”

　　對閑置資源的利用，理論上也符合人類社會的趨勢。

　　核心價值：使用權(quán)

　　曾有人把網(wǎng)絡(luò)發(fā)展分成了四個階段：第一階段是程序員之間可以自由共享網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。第二階段是人們在網(wǎng)上分享自己的生活，比如Facebook和Twitter。第三階段，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的創(chuàng)造成果，就像***和Flickr。而第四個階段，人們利用同樣的技術(shù)在現(xiàn)實世界里分享各種財產(chǎn)。

　　復(fù)制把所有權(quán)分離為支配權(quán)和使用權(quán)。這種轉(zhuǎn)變讓認(rèn)為財產(chǎn)天然具有排他性的現(xiàn)代人很難理解。但財產(chǎn)閑置不用，又不讓別人使用，是一種浪費。而伴隨著以租代買的興起，支配權(quán)和使用權(quán)再次分離。

　　Airbnb里閑置房間的租用、網(wǎng)絡(luò)上音樂的無限復(fù)制，放在互聯(lián)網(wǎng)的背景里，是財產(chǎn)觀念正在發(fā)生變化。早在2000年，美國經(jīng)濟趨勢基金會主席杰里米里夫金就在《使用權(quán)時代》里寫道：“摒棄市場和產(chǎn)權(quán)交易，從觀念上推動人際關(guān)系以實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，這就是從產(chǎn)權(quán)觀念向共享觀念的轉(zhuǎn)變。對今天的許多人來說，這種轉(zhuǎn)變是難以置信的，就如500年前人們難以相信圈地運動、土地私有化以及勞動會成為人與人之間的財產(chǎn)關(guān)系一樣。25年之后，對于越來越多的企業(yè)和消費者來說，所有權(quán)的概念將呈現(xiàn)明顯的局限性，甚至有些不合時宜�！弊龀鲱A(yù)言的15年后，使用權(quán)的地位已經(jīng)顯現(xiàn)。

　　“共享經(jīng)濟”的精神，是繞過所有權(quán)，務(wù)實的只重視“使用權(quán)”，共享產(chǎn)品和服務(wù)，節(jié)省金錢、時間、空間和資源。

　　可行性基礎(chǔ)：信任

　　“共享經(jīng)濟”從理論上和價值觀上都像人類經(jīng)濟與環(huán)境的一條新出路，可能否落地，結(jié)果是開放式的。歐盟的研究報告里指出，從客戶的角度講，這種創(chuàng)新最大的挑戰(zhàn)是信任。

　　信任是一種社會資本，是互聯(lián)網(wǎng)里的通行證，越分享越豐富，越孤家寡人不與他人分享，越稀少�！肮蚕斫�(jīng)濟”開始之前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)高度透明，網(wǎng)友們前所未有地信任陌生人。這種信任就是只要你沒有做壞事，人人都先覺得你是個好人。這種樸素的“民風(fēng)”讓“共享經(jīng)濟”的創(chuàng)業(yè)項目能夠運轉(zhuǎn)起來。

　　1990年，經(jīng)濟學(xué)家奧斯特羅姆發(fā)表了《共享管理》的論文，她認(rèn)為，共享是可以不被破壞的，因為人們能夠認(rèn)同對公共資源的長期保護優(yōu)于個人利益。之所以打破規(guī)則追求個人利益，是因為懲罰力度太小的緣故。共享本身就是強大的管理機制，需要的只是設(shè)計原則，讓參與者內(nèi)部形成監(jiān)管。

　　而現(xiàn)在“共享經(jīng)濟”最受人關(guān)注的專車和訂酒店領(lǐng)域，這些條件都是不完善的，沖突和爭議不斷。

　　“共享經(jīng)濟”已經(jīng)不是個陌生的概念，但作為一個新的經(jīng)濟模式，還在各個領(lǐng)域里推進，傳統(tǒng)模式和“協(xié)同共享”在很長時間里會混合存在。他們有時候在彼此領(lǐng)域里尋求協(xié)同性，以提升相互價值；有時候相互激烈競爭，取代對方。最終結(jié)果如何，還是未知的。但是，變革已經(jīng)到來，它也許會改變世界。

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