古人傳遞信息的故事

古人傳遞信息的故事1

　　信猴傳信

　　在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。

古人傳遞信息的故事2

　　遞信息的故事

　　與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話。據(jù)說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫信，而傳書的使者是一只青鳥。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥也成為通信使者的`另一代稱。唐朝著名詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥傳書”的典故，寄托自我期望與親人通信和見(jiàn)面的情緒：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看�！�

　　還有一個(gè)“鯉魚傳書”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè)府詩(shī)是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯。”意思是說(shuō)，有遠(yuǎn)方來(lái)客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚，叫兒子剖開(kāi)鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長(zhǎng)的帛書。書信上講的是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。

古人傳遞信息的故事3

　　信號(hào)旗

　　船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，所以，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的`通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，能夠把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不一樣的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的資料。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下頭有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船";懸掛O字母旗，表示"有人落水";懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。

古人傳遞信息的故事4

　　聽(tīng)老人說(shuō)，當(dāng)年秦始皇修的長(zhǎng)城，并不是此刻這副樣貌，它只是一個(gè)高高的、厚厚的墻垛子，上邊有幾個(gè)了望臺(tái)，是供哨兵放哨用的。根本沒(méi)有烽火臺(tái)。那么烽火臺(tái)是怎樣來(lái)的呢？

　　傳說(shuō)長(zhǎng)城修好后，像一條大龍橫在中國(guó)的土地上。那些經(jīng)常侵犯中原的胡人都被擋在城墻外邊兒，再也不敢來(lái)侵犯了。就這樣兒，邊境上平安了幾年。其實(shí)敵人并沒(méi)有停止進(jìn)犯中原的陰謀。這一年的一個(gè)黑夜，天陰得像口大黑鍋，伸手不見(jiàn)五指，不一會(huì)兒，電閃雷鳴，嘩嘩地下起了大雨。匈奴幾萬(wàn)精兵在大將單兀的率領(lǐng)下摸到了長(zhǎng)城邊上。他們樹(shù)起云梯，悄悄爬上城來(lái)。城上放哨的人，因?yàn)橛甏鬀](méi)聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。之后一道閃電把大地照得雪亮，哨兵才發(fā)現(xiàn)有人偷襲。哨兵趕快敲起梆子報(bào)警，下一站的哨兵聽(tīng)見(jiàn)以后又敲梆子往下傳�？墒沁@天夜里大雨嘩嘩地下著，又是雷又是閃的，哪聽(tīng)得見(jiàn)什么敲梆子的聲音呀！之后，站崗的哨兵被匈奴殺了。匈奴摸過(guò)了長(zhǎng)城，打開(kāi)城門把幾萬(wàn)精兵放了進(jìn)來(lái)，這一下子北邊邊境就告急了。

　　消息傳進(jìn)皇宮，秦始皇一見(jiàn)急報(bào)趕緊派兵前去抵擋。領(lǐng)兵的人是大將袁牧。袁牧領(lǐng)著兵日夜趕路，在山東一帶，遇到了侵犯中原的匈奴兵。雙方開(kāi)戰(zhàn)后，相持不下，袁牧一看這樣下去不行，便用了一個(gè)計(jì)策。他先讓一部分人在道路上挖了些大坑，然后把它們偽裝好，又準(zhǔn)備了許多干柴，架在一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)峻的地帶。過(guò)了幾天，兩軍對(duì)壘，袁牧假裝被打敗了，領(lǐng)著兵扭頭就跑，單兀一看以為漢人抵擋不住了，催馬就追，一鼓作氣打進(jìn)京城。匈奴的兵馬跑地飛快，眼瞅著就快追上袁牧的隊(duì)伍了，忽然一陣嚎叫，前邊兒的驃騎掉進(jìn)了陷阱，一下子亂了套，有拉馬的，有救人的。袁牧一見(jiàn)，立即殺了個(gè)回馬槍。他按照計(jì)劃把單兀的隊(duì)伍全都轟到地勢(shì)險(xiǎn)要的地帶，一把火燒得匈奴兵馬，死的死、傷的傷，最終，匈奴的'殘兵敗將只好舉手投降。

　　之后，袁牧總結(jié)了長(zhǎng)城失守的教訓(xùn)。便對(duì)秦始皇說(shuō)：“長(zhǎng)城雖然堅(jiān)固，但每隔半里一個(gè)哨兵，敲梆報(bào)警，速度之慢且不提，一遇風(fēng)雨天梆聲淹沒(méi)其中，萬(wàn)里長(zhǎng)城等于形同虛設(shè)�！鼻厥蓟事�(tīng)后，心里老大的不高興。就故意說(shuō)：“好好，你說(shuō)的對(duì)，那么，你看怎樣辦好呢？”還沒(méi)容袁牧說(shuō)話，秦始皇又說(shuō)：“我看這事交給你吧！如果以后再發(fā)生這樣的事兒，我就拿你試問(wèn)�！鼻厥蓟蔬@么一來(lái)，倒把袁牧給將住了，他終究是個(gè)武將呀，對(duì)土木之工一竅不通。他本想把這些稟報(bào)皇上，讓他派人去解決，沒(méi)想到秦始皇倒把這事兒全交給自我了。怎樣辦？皇上說(shuō)話，是金口玉言，誰(shuí)敢違抗呀。袁牧想想沒(méi)轍，就硬著頭皮應(yīng)承下來(lái)。

　　回去以后，袁牧就開(kāi)始冥思苦想，怎樣樣能使警報(bào)迅速地傳到總兵那里，想來(lái)想去怎樣也想不出好辦法。有一天，天正下著蒙蒙小雨，袁牧一個(gè)人心煩意亂地在長(zhǎng)城上走過(guò)來(lái)走過(guò)去，不覺(jué)著一整天快過(guò)去了。他依在城垛上往遠(yuǎn)處看，忽然，他眼睛一亮，看見(jiàn)遠(yuǎn)處的村莊正在升火做晚飯，一縷縷炊煙，直上青云。雨在下，煙在冒。他靈機(jī)一動(dòng)，心想：“這村莊離那里少說(shuō)也有幾十里地，每一縷炊煙都看得那么清楚，用煙報(bào)警行不行呢？”

　　于是，袁牧就在長(zhǎng)城上加修了烽火臺(tái)，烽火臺(tái)里備上干柴火種。烽火臺(tái)修好以后，袁牧試了一回，果然很靈。一處有情景，不消一會(huì)兒功夫，總兵就能見(jiàn)到見(jiàn)到信號(hào)，立刻發(fā)兵了。那長(zhǎng)城，自從修上了烽火臺(tái)后，更顯得雄偉氣派啦，那些胡人哪敢再輕舉妄動(dòng)呢。所以從那以后，邊境上就消停了。

古人傳遞信息的故事5

　　竹簡(jiǎn)

　　在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成務(wù)必的長(zhǎng)度，再破為務(wù)必的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫或書寫文字。

　　竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的`書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊(cè)"字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊(cè)"在桌幾上。

　　相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)十分麻煩，并且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲蛀、腐爛，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。

古人傳遞信息的故事6

　　據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾�(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。

　　一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的情緒。由于這些故事的`流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

古人傳遞信息的故事7

　　旗語(yǔ)

　　在15-16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫信號(hào)書的人。之后海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最終信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)："駛近敵人，近距離作戰(zhàn)。"

　　1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的`信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。

古人傳遞信息的故事8

　　快馬傳書

　　代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，內(nèi)含十萬(wàn)火急之意。

　　古時(shí)候。人們修筑高高的`烽火臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集x隊(duì)前來(lái)援助。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國(guó)各地設(shè)置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。

古人傳遞信息的故事9

　　青鳥傳書

　　據(jù)我國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、歡樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母以前給漢武帝寫過(guò)書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演轉(zhuǎn)成為百鳥之王——鳳凰。

　　南唐中主李Z有詩(shī)“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥傳書”的.典故。

古人傳遞信息的故事10

　　古代傳遞信息的故事

　　據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾�(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上頭說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的.情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，所以，鴻雁也就成了郵使的美稱。

古人傳遞信息的故事11

　　通信塔

　　18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們能夠使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)構(gòu)成各種角度。在水平橫桿的.兩端安有兩個(gè)垂直臂，也能夠轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔經(jīng)過(guò)木桿能夠構(gòu)成192種不一樣的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就能夠看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。

古人傳遞信息的故事12

　　我國(guó)最早關(guān)于通信的記載，是來(lái)自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦稱殷商。殷的故都在今河南安陽(yáng)小屯村，清光緒年間，在此掘得龜甲獸骨，上刻文字，后稱甲骨文。甲骨文中記載著殷商盤庚年代(公元前1400年左右)，邊戌向天子報(bào)告軍情的記述，有“來(lái)鼓”二宇。經(jīng)考證，“來(lái)鼓”即類似這天的偵察通信兵。在古書《待經(jīng)》中，也有“簡(jiǎn)書”的記載，‘簡(jiǎn)書”就是用獸骨刻上文字，由通信兵傳遞的官府緊急文書。“簡(jiǎn)書”出于殷末周初(公元前12世紀(jì)一11世紀(jì))，這也就是郵驛的前身。

　　郵驛與烽火臺(tái)通信，都源于奴隸制國(guó)家在政治和軍事方應(yīng)對(duì)通信的需要。據(jù)歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時(shí)代，就有了利用烽火臺(tái)通信的方法。關(guān)于烽火通信有個(gè)叫“千金一笑”的故事。故事的大意是說(shuō)：周幽王有個(gè)愛(ài)妃褒姒，她雖長(zhǎng)得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了個(gè)賞格：“誰(shuí)要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當(dāng)時(shí)把銅叫金子)。于是有人想出了一個(gè)點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛(ài)妃褒姒登上城樓，命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎(當(dāng)時(shí)西方的`一個(gè)部族)來(lái)犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見(jiàn)燈火輝煌，鼓樂(lè)喧天。一打聽(tīng)才知是周幽王為了取樂(lè)于娘娘而干的荒唐事兒，各諾侯敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營(yíng)。襲姐見(jiàn)狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來(lái)犯，雖然點(diǎn)起了烽火，卻無(wú)援兵趕到。原先各諸侯以為周幽王又是故技重演。結(jié)果被西戎攻下城堡，殺了周幽王，從此滅了四周。這個(gè)歷史故事不僅僅僅生動(dòng)的描繪了當(dāng)時(shí)利用烽火臺(tái)通信的狀況，同時(shí)也告戒后人，不企是什么人和什么時(shí)候，都不能拿通信當(dāng)兒戲。

古人傳遞信息的故事13

　　風(fēng)箏傳遞信息

　　在古時(shí)也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。

　　最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂(lè)的'玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。

　　傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。

古人傳遞信息的故事14

　　本單元是集課內(nèi)外一體的、規(guī)模較大的綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)生已有了一定的綜合性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但教學(xué)中還要進(jìn)一步使學(xué)生熟悉綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。注意一下幾個(gè)環(huán)節(jié)：瀏覽本單元的所有閱讀材料，活動(dòng)前討論制訂計(jì)劃，活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)合作和主動(dòng)探究的精神，活動(dòng)后要展示和交流成果。

　　本單元分兩個(gè)板塊：“信息傳遞改變著我們的生活”板塊一方面充分利用閱讀材料中的.《古人傳遞信息的故事》《因特網(wǎng)將世界連成一家》《神奇的電腦魔術(shù)師》《網(wǎng)上呼救》等文章。

　　《古人傳遞信息的故事》講述了三個(gè)故事:烽火戲諸侯、馬拉松故事、哥倫布的漂流瓶、。以此來(lái)了解從古代到現(xiàn)代信息傳遞方式：古代采用烽火、人報(bào)信、漂流瓶、驛差、信鴿等形式，盡管也能傳遞信息，畢竟速度太慢，有時(shí)還會(huì)誤事。教學(xué)的時(shí)候讓學(xué)生自由讀閱讀材料，理解課文的重點(diǎn)，清理內(nèi)容，理解古代人們出的傳遞信息，理解不是難點(diǎn)，容易忽視的是知識(shí)點(diǎn)，要讓學(xué)生抓住古代信息的特點(diǎn)：速度漫、易出錯(cuò)、信息量小等。

　　本班絕大學(xué)生家中都能上網(wǎng)，即便不能上網(wǎng)的學(xué)生在信息技術(shù)課上對(duì)網(wǎng)絡(luò)也有接觸，對(duì)現(xiàn)代信息傳遞的特點(diǎn)及作用比較熟悉，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)上網(wǎng)查找資料，把學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外。

古人傳遞信息的故事15

　　烽火通信

　　遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。

　　西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的'薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶

　　兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

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