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同題仙游觀
同題仙游觀1
《同題仙游觀》
唐代：韓翃
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
《同題仙游觀》譯文
在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。
曉山翠色遙連秦地樹(shù)木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來(lái)臨。
空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
《同題仙游觀》注釋
同題仙游觀：一本無(wú)“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建。
五城樓：《史記·封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
宿雨：隔宿的雨。
砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
閑：一本作“開(kāi)”。
方外：神仙居住的世外仙境。
丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。
《同題仙游觀》鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開(kāi)闊、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。
詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的景色。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫(xiě)了天氣情況。頷聯(lián)寫(xiě)觀外秋夜景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的景色。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的.時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹(shù)影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹(shù)影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫(huà)的是道觀幽靜的景物。
全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
《同題仙游觀》作者介紹
韓翃，唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。是“大歷十才子”之一。天寶13年（754）考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。建中年間，因作《寒食》詩(shī)被唐德宗所賞識(shí)，因而被提拔為中書(shū)舍人。韓翃詩(shī)筆法輕巧，寫(xiě)景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣。
同題仙游觀2
原文：
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香生小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
譯文
在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。
曉山翠色遙連秦地樹(shù)木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來(lái)臨。
空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
韻譯
在仙臺(tái)初見(jiàn)，迎候仙人的五城十二樓；
正是風(fēng)物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。
山色空鰨和遠(yuǎn)處的秦地樹(shù)叢相連接;
近處傳來(lái)?yè)v衣聲，報(bào)告漢宮已經(jīng)深秋。
稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；
小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，世外仙境所在；
人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
注釋
同題仙游觀：一本無(wú)“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建。
五城樓：《史記·封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
宿雨：隔宿的雨。
砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
閑：一本作“開(kāi)”。
方外：神仙居住的世外仙境。
丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。
賞析：
【評(píng)析】：
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫(xiě)觀外景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處。末聯(lián)引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。（劉建勛）
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)通過(guò)對(duì)景物的藝術(shù)再現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人心境的空靈和出世之念。
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開(kāi)闊、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。
詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的景色。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫(xiě)了天氣情況。頷聯(lián)寫(xiě)觀外秋夜景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的景色。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的'時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹(shù)影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹(shù)影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫(huà)的是道觀幽靜的景物。
全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
同題仙游觀3
作品簡(jiǎn)介
《同題仙游觀》是唐代詩(shī)人韓翃創(chuàng)作的一首七律。此詩(shī)通過(guò)對(duì)景物的藝術(shù)再現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人心境的空靈和出世之念。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切題“仙游觀”；頷聯(lián)寫(xiě)觀外景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”；頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處；尾聯(lián)稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不必再去尋找“方外”之地了。全詩(shī)語(yǔ)言清新，文字秀美，韻律和諧，含蓄雋永，極富情趣。
作品原文
同題仙游觀⑴
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓⑵，風(fēng)物凄凄宿雨收⑶。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋⑷。
疏松影落空壇靜⑸，細(xì)草香閑小洞幽⑹。
何用別尋方外去⑺，人間亦自有丹丘⑻。
詞句注釋
�、磐}仙游觀：一本無(wú)“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。初唐時(shí)道士潘師正居住在當(dāng)?shù)氐腻羞b谷，唐高宗李治對(duì)他十分敬重，下令在逍遙谷口修筑仙游門(mén)，在谷中修筑道觀。
�、葡膳_(tái)，高處的觀景臺(tái)。初：一作“下”。五城樓：道觀的房舍�！妒酚洝し舛U書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
�、撬抻辏焊羲薜挠�。
�、日瑁▃hēn）聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
�、煽諌号c下小洞皆指道觀景物。
�、书e：一作“開(kāi)”。
�、朔酵猓簤m世以外，《莊子·大宗師》“孔子曰：彼游方外者也，用丘游方之內(nèi)者�！焙笠隇樯裣删幼〉牡胤健�
�、痰で穑褐干裣删犹帲瑫円归L(zhǎng)明。
白話譯文
在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。
曉山翠色遙連秦地樹(shù)木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來(lái)臨。
空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
作品鑒賞
這首詩(shī)的寫(xiě)法十分平實(shí)，不過(guò)是老老實(shí)實(shí)地紀(jì)寫(xiě)游程見(jiàn)聞和內(nèi)心觀感，以真切平和取勝，不以奇崛跌宕爭(zhēng)強(qiáng)。
首聯(lián)寫(xiě)的是初入仙游谷門(mén)之所見(jiàn)，即從山上俯視道觀，為觀中建筑的壯麗而贊嘆；同時(shí)也附帶寫(xiě)出心中的欣悅，這不僅因所見(jiàn)景物壯麗，好似天上的仙宮，更因?yàn)樘焐缋�，剛剛消歇的陣雨將景物沖洗得潔凈鮮明。這聯(lián)詩(shī)句，不但寫(xiě)出真切的觀感，還為下文作出很好的鋪墊。首句中的“初”字，《全唐詩(shī)》版作“下”字，則俯視的意思更為鮮明。
頷聯(lián)也是寫(xiě)仙游觀的外景，但不是俯視，而是遠(yuǎn)望，點(diǎn)明此刻是秋天的傍晚，并自然引發(fā)懷古的幽情�！扒貥�(shù)”與“漢宮”都不是實(shí)景，而是借指，不過(guò)是描寫(xiě)平常的古樹(shù)、平常的砧聲而已。但以“秦”、“漢”二字作修飾限定，也不是毫無(wú)寓意，乃是為了渲染古樸氣氛，增加歷史色彩。有了這樣的修飾限定，使得時(shí)間張力大大擴(kuò)展，將讀者引入漫遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)河，超脫了短暫的人生歲月，與尋訪長(zhǎng)生不老的仙家主旨暗中契合，特別適宜觀賞道觀的題材要求。將大樹(shù)與砧聲對(duì)舉，是描寫(xiě)秋景的慣用意象，同樣收入《唐詩(shī)三百首》的李頎所作七律《送魏萬(wàn)之京》就有一聯(lián)云：“關(guān)城樹(shù)色催寒盡，御苑砧聲向晚多�！笨膳c此聯(lián)參看。
頸聯(lián)詩(shī)意一轉(zhuǎn)，正合“起承轉(zhuǎn)合”的構(gòu)思要求。從景物說(shuō)，由觀外轉(zhuǎn)入觀內(nèi)，寫(xiě)的是仙游觀中所見(jiàn)景象；從寓意說(shuō)，由描述見(jiàn)聞轉(zhuǎn)入傾訴觀感，寫(xiě)的是游賞觀景時(shí)內(nèi)心的體驗(yàn)。景物是疏松和細(xì)草、空壇和小洞，感知是一落、一生，以及一靜、一幽。此聯(lián)意謂稀疏斑駁的樹(shù)影遮掩著大殿的祭壇，四下里一派寂靜；細(xì)弱柔韌的小草叢生在山腳的.洞口，更顯得幽深寂寥。在景物描寫(xiě)中，透露出抒情主人公對(duì)出世生活的悠然向往。
尾聯(lián)收結(jié)全詩(shī)，從構(gòu)思上說(shuō)，正符合“合”的要求。此聯(lián)暗用《楚辭·遠(yuǎn)游》的典故，稱贊這里就是神仙可居的清幽之所，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。此地名稱“仙游”，這一結(jié)語(yǔ)顯得特別契合題意。
作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹(shù)影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹(shù)影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫(huà)的是道觀幽靜的景物。全詩(shī)就這樣情景交融地紀(jì)寫(xiě)了游賞仙游觀的見(jiàn)聞，以及作者本人對(duì)此地景物的贊賞流連。善用白描和層次分明，是這首詩(shī)的基本特點(diǎn)。其寫(xiě)法平實(shí)規(guī)范，但又筆勢(shì)靈活，如視角的變換，就在平正中有所婉曲。詩(shī)作的另一特點(diǎn)是所用語(yǔ)匯完全符合所詠對(duì)象，十分順暢。
作者簡(jiǎn)介
韓翃（hóng），生卒年不詳，字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。唐代詩(shī)人。是“大歷十才子”之一。韓翃久在軍幕，其詩(shī)多為送別酬贈(zèng)之作，頗負(fù)盛名。其詩(shī)風(fēng)富麗華美，異于諸人。五律洗煉清麗，佳句迭見(jiàn)，《酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)》、《題僧房》、《送故人歸魯》為其名作。七律以技巧圓熟著稱，《送客水路歸陜》、《同題仙游觀》等為大歷七律佳構(gòu)。古詩(shī)《奉送王相公縉赴幽州巡邊》、《送孫潑赴云中》，氣勢(shì)沉雄，為大歷邊塞詩(shī)之名作。七絕則風(fēng)華流麗，為中唐名家。《新唐書(shū)·藝文志四》著錄詩(shī)集5卷，已佚。明人輯有《韓君平集》�！度圃�(shī)》存詩(shī)3卷�！度圃�(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)2首。
同題仙游觀4
【原文】
《同題仙游觀》
作者：韓翃
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小 洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
【注解】：
�。�、五城樓：《史記·封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)
期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
�。�、宿雨：隔宿的雨。
�。场⒌で穑褐干裣删犹�，晝夜長(zhǎng)明。
【韻譯】：
在仙臺(tái)初見(jiàn)，迎候仙人的`五城十二樓；
正是風(fēng)物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。
山色空鰨和遠(yuǎn)處的秦地樹(shù)叢相連接;
近處傳來(lái)?yè)v衣聲，報(bào)告漢宮已經(jīng)深秋。
稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；
小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，世外仙境所在；
人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
【評(píng)析】：
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游
觀”。頷聯(lián)寫(xiě)觀外景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景
物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處。末聯(lián)引用
《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩(shī)語(yǔ)言
工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
同題仙游觀5
原文：
同題仙游觀
韓翃〔唐代〕
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。(初見(jiàn)一作：下見(jiàn))
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。(閑一作：生)
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
譯文：
在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物報(bào)落凄清。曉山翠色遙連秦地樹(shù)木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來(lái)臨�？諌吻迨杷捎奥渌�，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
注釋：
同題仙游雨：一本無(wú)“同”字。仙游雨：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建。五城樓：《史記·封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游雨。宿雨：隔宿的雨。砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。閑：一本作“開(kāi)”。方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。
鑒賞：
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開(kāi)闊、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。
詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的景色。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫(xiě)了天氣情況。頷聯(lián)寫(xiě)觀外秋夜景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的`靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的景色。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹(shù)影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹(shù)影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫(huà)的是道觀幽靜的景物。
全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
韓翃
韓翃，唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。是“大歷十才子”之一。天寶13年（754）考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。建中年間，因作《寒食》詩(shī)被唐德宗所賞識(shí)，因而被提拔為中書(shū)舍人。韓翃詩(shī)筆法輕巧，寫(xiě)景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣。
同題仙游觀6
仙臺(tái)下見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。 山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。 疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。 何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
作者：
韓翃，字君平，南陽(yáng)人。登天寶十三載進(jìn)士第，淄青侯希逸，宣武李勉相繼辟幕府。建中初，以詩(shī)受知德宗，除駕部郎中、知制誥，擢中書(shū)舍人卒。翃與錢(qián)起、盧綸輩號(hào)大曆十才子，爲(wèi)詩(shī)興致繁富，一篇一詠，朝野珍之，集五卷，今編詩(shī)三卷。
注釋：
仙游觀：《唐書(shū)。潘師正傳》載：道家潘師正居于嵩山逍遙谷，高宗曾為召見(jiàn)他而令史官于逍遙谷口開(kāi)一門(mén)，號(hào)“仙游門(mén)”。嗣后，此處道觀輒稱“仙游觀”。仙游，言游于仙境。
五城樓：《史記。封禪書(shū)》：“方士有言，黃帝時(shí)為五城二樓，以候神人。”此處指仙游觀。
宿雨：隔夜的雨。
秦：嵩山一帶屬秦地。
漢宮：指唐宮。
砧：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。
壇：土筑的'高臺(tái)。道教徙佛教徙做法事或誦經(jīng)時(shí)的場(chǎng)所。
方外：猶世外，言超然于世俗之外 。
丹丘：指神仙居所，晝夜長(zhǎng)明。
賞析：
此作描繪了詩(shī)人向往這樣的仙境：山色連樹(shù)，搗衣聲聲；松影婆娑，空壇清靜；細(xì)草生香，小洞幽深。
同題仙游觀7
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
注解
�。�、五城樓：《史記?封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
�。病⑺抻辏焊羲薜挠�。
３、丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。譯文在仙臺(tái)初見(jiàn)，迎候仙人的五城十二樓；正是風(fēng)物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。山色空，和遠(yuǎn)處的'秦地樹(shù)叢相連接;近處傳來(lái)?yè)v衣聲，報(bào)告漢宮已經(jīng)深秋。稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。不用再到別處去尋找，世外仙境所在；人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
賞析
此寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫(xiě)觀外景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處。末聯(lián)引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
同題仙游觀8
[唐]韓翃
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
注釋：
【1】同題仙游觀：一本無(wú)“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。初唐時(shí)道士潘師正居住在當(dāng)?shù)氐腻羞b谷，唐高宗李治對(duì)他十分敬重，下令在逍遙谷口修筑仙游門(mén)，在谷中修筑道觀。
【2】仙臺(tái)：高處的觀景臺(tái)。
【3】初：一作“下”。
【4】五城樓：道觀的房舍。《史記·封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
【5】宿雨：隔宿的雨。
【6】砧（zhēn）聲：在搗衣石上搗衣的`聲音。
【7】空壇：與下小洞皆指道觀景物。
【8】閑：一作“開(kāi)”。
【9】方外：塵世以外，《莊子·大宗師》“孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之內(nèi)者也�！焙笠隇樯裣删幼〉牡胤健�
【10】丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。
作品賞析：
【注解】：
�。�、五城樓：《史記·封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
２、宿雨：隔宿的雨。
�。�、丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。
【韻譯】：
在仙臺(tái)初見(jiàn)，迎候仙人的五城十二樓；
正是風(fēng)物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。
山色空?，和遠(yuǎn)處的秦地樹(shù)叢相連接;
近處傳來(lái)?yè)v衣聲，報(bào)告漢宮已經(jīng)深秋。
稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；
小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，世外仙境所在；
人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
【評(píng)析】：
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫(xiě)觀外景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處。末聯(lián)引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)通過(guò)對(duì)景物的藝術(shù)再現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人心境的空靈和出世之念。
同題仙游觀9
原文
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
注解
�。�、五城樓：《史記·封禪書(shū)》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
２、宿雨：隔宿的雨。
�。场⒌で穑褐干裣删犹�，晝夜長(zhǎng)明。
韻譯
在仙臺(tái)初見(jiàn)，迎候仙人的.五城十二樓；正是風(fēng)物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。
山色空況，和遠(yuǎn)處的秦地樹(shù)叢相連接；近處傳來(lái)?yè)v衣聲，報(bào)告漢宮已經(jīng)深秋。
稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，世外仙境所在；人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
評(píng)析
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫(xiě)觀外景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處。末聯(lián)引用
《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
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