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讀《狼圖騰》后感
讀《狼圖騰》后感 篇1
《狼圖騰》一書出版已久,聲名遠(yuǎn)揚(yáng),此次借客戶經(jīng)理培訓(xùn)之機(jī)得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體,講述了上世紀(jì)六七十年代發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原的狼群故事。讀完全書,相信很多人都會(huì)對(duì)狼這一物種產(chǎn)生改觀,也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明,宣揚(yáng)人與自然和諧相處,但是正如莎士比亞所說:一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人,我在讀罷《狼圖騰》后,不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服,作為一名沖在一線的營銷人員,我認(rèn)為從狼,或者更準(zhǔn)確地說從狼群身上,我看到了團(tuán)隊(duì)精神的閃光點(diǎn),看到了營銷的精魂所在。
團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)今的基層機(jī)構(gòu)管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊(duì)伍,順利完成各項(xiàng)指標(biāo)是我們基層管理者的首要考量。《狼圖騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團(tuán)隊(duì)精神:草原狼作為一種群居動(dòng)物,其頭狼擁有天然的領(lǐng)導(dǎo)地位,以頭狼為首,其他成員分工明確,各司其職,在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合,有的放矢,先耗盡獵物的體力,再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊,以最小的火力取得最大的勝利,此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中,我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢?柜臺(tái)負(fù)責(zé)銀行業(yè)務(wù)的開展與基礎(chǔ)客戶的維護(hù),海量的客戶由他們負(fù)責(zé)把手,大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負(fù)責(zé)深挖中高端客戶,這部分客戶對(duì)銀行來說至關(guān)重要,大量的分潤(rùn)由其產(chǎn)生,而網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人則是團(tuán)隊(duì)中的“頭狼”,近段時(shí)間主要營銷什么,向哪個(gè)群體營銷,如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的,就像是一場(chǎng)捕獵,領(lǐng)導(dǎo)者精準(zhǔn)布局,團(tuán)隊(duì)成員高效執(zhí)行,方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此,我認(rèn)為,在現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)中,我們要大力提倡狼性精神,何謂狼性精神?在我看來,狼性精神就是三人同心,其利斷金;就是不達(dá)目的誓不罷休;就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳!隊(duì)伍的士氣提振了,大家的心往一處想,勁往一處使了,那么這只隊(duì)伍也就不會(huì)差到哪里去的,思想一致行動(dòng)自然也會(huì)一致。精神士氣受到鼓舞了,執(zhí)行力也就必須實(shí)打?qū)嵉淖龅健T凇独菆D騰》中,頭狼命令一旦傳達(dá),其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行,倘若都是一盤散沙,各自為政,那這支隊(duì)伍的`效率也是低下的。當(dāng)然,這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求,這要求我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須高瞻遠(yuǎn)矚,從大局出發(fā),從團(tuán)隊(duì)的每位成員特有的個(gè)性出發(fā),讓合適的人做合適的事,每一位成員才會(huì)在團(tuán)隊(duì)中找到適合的位置生根發(fā)芽,茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)的建設(shè)離不開每一個(gè)成員,每個(gè)成員又因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展,以此良性循環(huán),隊(duì)伍建設(shè)才會(huì)越做越強(qiáng)。
綜上,期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感,也能讓我們重新正視團(tuán)隊(duì)的力量,相信1+1>2的奇跡!
讀《狼圖騰》后感 篇2
很久之前讀了小說《狼圖騰》,被書中神秘、睿智、勇猛的草原蒼狼深深地吸引。最近得知該書被改編拍成了電影,甚是期待,于是便與同事一起去電影院共享《狼圖騰》的精神盛宴!
這部電影聚焦于狼的另一面,客觀形象地為大家展現(xiàn)了狼性。
在世俗觀念的影響下,我一直認(rèn)為狼是徹底的冷血?jiǎng)游,但影片中的一幕讓我發(fā)現(xiàn)狼也有溫情的一面。人們趁母狼出去捕獵時(shí)爬到狼洞摔死了狼崽,捕獵回來的母狼發(fā)現(xiàn)被摔死在洞口的狼崽后,在洞口無助地徘徊,對(duì)著天空發(fā)出了凄涼的哭嗥。那幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗥響徹大草原,是一位母親最美的情感、最柔弱的的衷腸、最動(dòng)人的戀曲,那畫面深深地印在了我的腦海里。
電影里的狼群像是一支組織嚴(yán)密、英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì),每匹狼都是驍勇善戰(zhàn)的將軍,不僅有勇有謀,而且有極強(qiáng)的忍耐性。
在捕殺黃羊的時(shí)候,它們?cè)诓輩怖镒阕愕攘藥讉(gè)鐘頭。因?yàn)樗鼈冎溃S羊吃飽后是跑不快的,而且警惕性也是最低的,這才是下手的最好時(shí)機(jī)。在黃羊飽食后,狼群以閃電般的速度發(fā)起攻擊,迅速置對(duì)方于死地。不得不佩服狼群善于伺機(jī)而動(dòng),假如不能忍耐那幾個(gè)鐘頭,狼群即使取得了勝利,也難免要付出更高的代價(jià)。
當(dāng)人們把狼的食物全都搶走后,狼群開始向他們的羊群發(fā)起了報(bào)復(fù)式的襲擊。人們把羊圈養(yǎng)在很高的圍墻之內(nèi),根據(jù)對(duì)狼的了解,他們堅(jiān)信狼根本翻越不了圍墻。事實(shí)也確實(shí)如此,狼一開始是爬不上墻的。但是,它們沒有輕易放棄,一次又一次地嘗試,最后終于翻越了圍墻。令人驚奇的是,其他狼在羊群里廝殺的時(shí)候,圍墻上竟然還有只狼在放哨。進(jìn)入圍墻里的狼以閃電般的'速度咬死最多的羊,又以驚人的速度填飽肚子。待人們發(fā)現(xiàn)羊群被咬時(shí),狼群又以最快的速度把咬死的羊堆到圍墻入口,以爭(zhēng)取時(shí)間安全撤退。
初春小草發(fā)出嫩牙,人們把馬群趕到了遠(yuǎn)方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來,刮起了龍卷風(fēng),下起了大暴雪。這時(shí)馬倌已無法掌控馬群,驚慌失措,馬群也開始陷入混亂。而在如此惡劣的環(huán)境下,每一匹狼都精神抖擻,眼睛發(fā)出惡狠狠的綠光,死死地盯著這堆美味的食物。當(dāng)馬群完全失控時(shí),狼群發(fā)起了最猛烈的攻擊。經(jīng)過一段時(shí)間的廝殺,狼群將馬群逼到了湖里,最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅!
對(duì)于逐水草而居的牧民來說,居無定所就是在保護(hù)草原。
但隨著時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,越來越多的漢人來到草原開荒蓋房,破壞了草原的和諧,人類越獄,開始攻占屬于他們的領(lǐng)地,草原狼是他們的頭號(hào)公敵,在那一時(shí)期,草原狼幾乎絕跡。
看完《狼圖騰》我感到特別震撼,狼的很多戰(zhàn)法充滿智慧,令人難以置信。它們不打無準(zhǔn)備之仗,組織嚴(yán)密,很有章法;它們善于在最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí)出擊,迅速置對(duì)方于死地。最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強(qiáng)大的戰(zhàn)隊(duì),怎能不令對(duì)手恐懼。
狼的團(tuán)隊(duì)精神一直在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)中為人們所稱贊,也是在工作中團(tuán)隊(duì)推崇的寶貴精神。前一段時(shí)間,看到公司有一面墻上畫了一幅關(guān)于狼的水彩畫。畫中的七匹狼精神抖擻,兩只眼睛露出警覺而深邃的光,好像隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。畫上寫著“彼此忠誠,相互信任,歐菲光狼隊(duì)精神!”。看到公司以這樣一幅畫激勵(lì)大家,我很震撼也很受鼓舞。
公司正在快速發(fā)展中,面對(duì)瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境,我們每個(gè)歐菲人都應(yīng)該將狼性釋放出來,拿出草原蒼狼的野性和戰(zhàn)斗力,在工作中與團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn),發(fā)揚(yáng)狼的團(tuán)隊(duì)精神。如果公司能再多幾支“狼隊(duì)”,那么公司“成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的高科技企業(yè)”也只是時(shí)間問題而已!
我們中華民族有著許多許多的美德,例如善良,淳樸,勤勞,勇敢,踏實(shí),勤奮,可是退一步說,這是美德,是不是有點(diǎn)像羊的性格呢?我們?cè)賮砜纯串?dāng)今發(fā)達(dá)國家民族的性格吧,例如歐洲美洲人的性格——因?yàn)樗麄兣R海,喜歡冒險(xiǎn),喜歡闖蕩,喜歡刺激,而這些性格是不是有些像狼的性格呢!有句話說的好,性格決定命運(yùn),命運(yùn)決定成敗,那么,我們中華民族在二十一世紀(jì)中,想要樹立于世界民族之林的頂端,那么我們是不是也應(yīng)該是學(xué)習(xí)下狼的性格,學(xué)習(xí)一下狼的勇敢,一下,狼的團(tuán)結(jié),學(xué)習(xí)下,狼的堅(jiān)韌呢?我想只有這樣,中華民族才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)!
讀《狼圖騰》后感 篇3
最近,我又拿起了我曾經(jīng)喜愛的一本書《狼圖騰》,回味了在那遼闊的大草原上發(fā)生的種種事情,令我流連忘返。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說。小說由十幾個(gè)連貫的“狼故事”一氣呵成,精確地寫出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰(zhàn)術(shù),揭示了蒙古族對(duì)狼的尊敬。
人們敬畏狼。人死后尸體放到草原上,讓狼吃掉,靈魂才能升天。才能去見騰格里。
然而為了生存,人們又與狼斗智斗勇。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人,它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細(xì)、周密的部署,而且絕對(duì)服從頭狼的指揮。有著很好的團(tuán)隊(duì)精神。
如,一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了,因?yàn)閲鷫μ匾鉃榱死莵硗笛虺越ǖ暮芨,狼是不可能跳進(jìn)來的,難道有“飛狼”?這個(gè)消息瞬間在人群里傳開了,每個(gè)人都人心惶惶,擔(dān)心哪一天“飛狼”來光顧自己家。睿智的畢利格老人不相信有“飛狼”,于是就到現(xiàn)場(chǎng)查看,發(fā)現(xiàn)了根本不是“飛狼”所為,而是狼一個(gè)踩著一個(gè)作成“狼梯”一個(gè)一個(gè)蹬著它的伙伴跳進(jìn)羊圈;貋頃r(shí)也用這個(gè)辦法,為了讓最后一只狼能回來,它們把死羊摞高,讓它跳出來。
聰明的'狼從不貪心,獵物時(shí)只吃個(gè)半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿,他會(huì)自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死,不做別人的俘虜……
因此,請(qǐng)我們把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,來維持大自然的平衡,維護(hù)人類的生存環(huán)境。
讀《狼圖騰》后感 篇4
讀《狼圖騰》有感余江南在我們平時(shí)的印象中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,如老虎也獵殺動(dòng)物,也吃過人,大家卻說那是王者風(fēng)范,威風(fēng)凜凜,高大威猛,五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒有這么好聽了,什么狼心狗肺、狼子野心??這對(duì)狼也許是一種歧視!它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》,徹底改變了我對(duì)狼的看法。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,書里的前幾段文字就把我?guī)нM(jìn)了無際的額侖草原,讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸,身臨其境般。于是,平生第一次為了一本書而足足連續(xù)看了兩天,也不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入,書中作者對(duì)狼圖騰精神的闡述:智慧、頑強(qiáng)、忠誠、團(tuán)結(jié)無私、充滿個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。我越來越明白我以前的想法是多么的無知,甚至有點(diǎn)愚昧。狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。
狼是智慧。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們
拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,無不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊,而甘做梯子,讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著,這就是一種犧牲精神,更是一種智慧的體現(xiàn)。
狼是有耐性的,是頑強(qiáng)的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦心煩,相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物。看上去他們好像只滿足于做觀察者,實(shí)際上卻在對(duì)追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物,連狼都不及它。有時(shí)候,一條狼為了追一只黃羊,都能追得吐血。但是,黃羊依然是狼的食物來源,這就源于狼的耐性。通常來說,在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它,一到天黑,黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺,這會(huì)狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)處死等。天一亮,黃羊憋了一夜的尿,跑不動(dòng)了,狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追,這樣,獵物便到手了。狼所具有的這般耐性,令人嘆服,也值得我們學(xué)習(xí)。正如書中畢利格老人所說的“天下的機(jī)會(huì)只留給有耐性的人和獸!碑(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。我想,草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!
狼是忠誠的? . 門尼格曾說過:“忠誠并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對(duì)的。忠誠意味著我與你有共同的理想,而且求同存異,肩并肩為之奮斗,對(duì)對(duì)方的信念、信任、堅(jiān)貞和友愛
從滿信心。”而再也沒有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對(duì)它的家庭、團(tuán)體或社會(huì)組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活,然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打并且相互保護(hù)。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職,為狼仔提供食物、棲息地、訓(xùn)練和保護(hù)。因此整個(gè)狼群都認(rèn)識(shí)到年輕一代是他們的未來。
狼是有個(gè)性的。在深夜,沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的`音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽的了。狼那極富樂感的嚎叫使我們仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實(shí)上,一個(gè)狼群通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢(shì)浩大,奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音,不重復(fù)其它狼的聲調(diào),且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨(dú)特的音調(diào)并尊重狼群成員的特色。有趣的是,這種對(duì)個(gè)體的尊重反而強(qiáng)調(diào)了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體,又是各個(gè)不同的個(gè)體,個(gè)體的獨(dú)特恰恰顯示了整體的強(qiáng)大。狼群奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想,人類的組織和家庭更是如此,如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞,那么他就更令人敬畏。通過表現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性以及尊重、鼓勵(lì)其他成員表現(xiàn)自我,整個(gè)集體定會(huì)變得更強(qiáng)大而令人敬畏。
狼是團(tuán)結(jié)、合作的,具有團(tuán)隊(duì)精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,
它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。如果單打獨(dú)斗,狼絕不是虎、豹的對(duì)手。但在廣袤的蒙古草原上,狼卻輕易擊敗了這些競(jìng)爭(zhēng)者,將所有的猛獸逐出自己的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果?那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。就像書中描述的那樣,狼群有嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)和紀(jì)律。在戰(zhàn)斗中,每只狼都有自己的任務(wù),任何狼都不能擅離職守。整本書中,發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對(duì)馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼,在一個(gè)大風(fēng)雪天,狼來報(bào)復(fù)了。在狼王的指揮下,狼群發(fā)瘋了,發(fā)狠了,整個(gè)狼群孤注一擲,用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段,向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼,特別是喪失狼崽的母狼,一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮,受驚的馬為了甩掉狼,會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身,一旦踢中,狼必然骨斷皮開,肚肚破腸流。但,馬的這一舉動(dòng)無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量,有可能被猛地撕開肚皮,置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼,爬向倒地未死的馬,撕咬著??只要它的嘴還在,牙還在,它就不管自己有沒有肚子,照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群,都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時(shí),在廣闊無垠的曠野上,一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn),一匹挨著一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開路先鋒它率先沖開一條雪路,以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了,便會(huì)讓到一邊,讓緊跟身後的狼接替他的位置,這樣他就可以跟到隊(duì)尾,輕松一下,家精蓄銳,迎接新的挑戰(zhàn)。
狼不僅僅與同類密切合作,還可以與其它種類和睦相處,并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動(dòng)中觀察的經(jīng)驗(yàn),但他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí),通常會(huì)向報(bào)信者一樣,把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場(chǎng),狼可以撕開獵物的表皮,于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會(huì)鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉,烏鴉有時(shí)也會(huì)在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。
我想,狼的這種團(tuán)隊(duì)精神,在于高度的組織性、紀(jì)律性,敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門、單位,必然擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)精神非常重要,必須有人負(fù)責(zé)居中調(diào)度,有人負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò),有人負(fù)責(zé)后勤保障,有人負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)秩序??只有大家各盡其責(zé)、密切配合,各項(xiàng)工作才能有條不紊地推進(jìn),最終一起分享成功的喜悅。反過來,如果分工不明確、責(zé)任不到人、協(xié)調(diào)不妥當(dāng),那么很可能有了事情,大家不知道如何做,更不知道誰去做,出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個(gè)部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作,形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì);每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo),明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用,放棄個(gè)人主義思想,認(rèn)識(shí)到任何個(gè)人脫離團(tuán)隊(duì)都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用,將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力,一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多!耙坏嗡挥蟹旁诖蠛@锊拍苡啦桓珊浴。團(tuán)隊(duì)的力量是智慧的相加,建設(shè)好的團(tuán)隊(duì)文化既是一種戰(zhàn)略,更是一種責(zé)任。
讀《狼圖騰》后感 篇5
<<狼圖騰>>這本書已經(jīng)熱了一年多,現(xiàn)在才寫評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮,直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過,才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉,不吐不快。
首先,作為一本小說,本書的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè),善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而,作者無法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去,便每每在一段描述后,插入大段議論,手法簡(jiǎn)單到只能用“甲說”、“乙說”,“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現(xiàn),實(shí)在業(yè)余之極。小說不是論文,這些大段的生硬說教,粗暴打斷讀者的連貫閱讀,以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考,閱讀時(shí)的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存,即使作為普通讀者也無法忍受。然而,作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點(diǎn),只好在最后親自代入主角,開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告---之所以用偽字形容,實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表,我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分,此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強(qiáng),是因?yàn)樵摃奈淖炙揭话,讀完全書,作者極力贊美的.狼不但沒能感染我,反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。 看在小說的情節(jié)不同尋常,就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無所謂,情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。
而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人,一望而知只是一個(gè)象征符號(hào),作者硬生生編造出來的一個(gè)用于說教的工具罷了,具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明,只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗(yàn)就能感覺到,F(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在,但作者把他作為一個(gè)小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒有文化、奴隸出身的人,怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流,說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后,便沒有什么戲分了,此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事,然而我猜中了開頭,卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過對(duì)他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn),而不是一味干巴巴的大唱贊歌,這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多,卻個(gè)性鮮明,給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公,則形象蒼白平面,在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化,不象知青,更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
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