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七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言知識(shí)點(diǎn)
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識(shí)點(diǎn)吧，知識(shí)點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識(shí)點(diǎn)。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn)，以下是小編收集整理的七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言知識(shí)點(diǎn)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言知識(shí)點(diǎn)1
例詞例句古義今義
1居居十日過(guò)了居住
2走扁鵲望桓侯而還走跑走
3再一股作氣，再而衰第二次又
4池城非不高也，池非不深也護(hù)城河水池
5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差；次數(shù)
6戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾
7令何患令名不彰耶美好的命令
8尋未果，尋病終不久尋找
9獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄
10坐停車(chē)坐愛(ài)楓林晚因?yàn)樽?/p>
11渠問(wèn)渠哪得清如許它（他）水渠
12微微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有微小
13遷遷客騷人，多會(huì)于此官吏調(diào)職遷移
14形無(wú)案牘之勞形身體形狀
15鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀目光短淺卑鄙
16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下
17犧牲犧牲玉帛，弗敢專(zhuān)也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)
18親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬
19交通阡陌交通，雞犬相聞交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸
20妻子率妻子邑人來(lái)此絕境妻子兒女男性的配偶
21絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步
22無(wú)論不知有漢，無(wú)論魏晉更不必說(shuō)條件關(guān)系連詞
23幾何禽獸之變?cè)p幾何哉多少數(shù)學(xué)學(xué)科之一
24開(kāi)張誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大開(kāi)業(yè)
25會(huì)計(jì)號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚集商議財(cái)務(wù)人員
倒裝句
倒裝句主要有四種：
�。�1）主謂倒裝.在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣.
（2）賓語(yǔ)前置.否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置.
（3）定語(yǔ)后置.古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后.
�。�4）介賓結(jié)構(gòu)后置
（1）主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置.古漢語(yǔ)中.謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面.例：甚矣，汝之不惠.全句是“汝之不惠甚矣”.謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”
�。�2）賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：
一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置.這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的.a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也？“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰(shuí)與歸？“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢？”b謂賓倒裝例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝.古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面.可譯為“有哪一樣”.孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢？”“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.
二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置.例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”.“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置.另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己.
三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ).這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義.例：蓮之愛(ài)，同予者何人？“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”.“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”.“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.
四、介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào).例：是以謂之“文”也.“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”.“是”是指示代詞，指代前面的原因.
五、其他，表示強(qiáng)調(diào).萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝.可譯為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”.
�。�3）定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后.
一、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子.”
二、“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”例：予謂菊，花之隱逸者也.“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝.可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置
一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ).例：何有于我哉？全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置.譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”
二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ).例：屠懼，投以骨.全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置.譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首.“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂(lè)，醒能述以文者.“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置.
判斷句
1、用“者……也”表判斷
“陳勝者，陽(yáng)城人也.”（陳勝是陽(yáng)城人）
“廉頗者，趙之良將也.”（廉頗是趙國(guó)的良將）
2、句末用“也”表判斷
“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也.”（城北徐公是齊國(guó)的美麗的人）
“方柯，天才也.”（方柯是天才）
3、用“者”表判斷
“方柯者，中國(guó)之人.”（方柯，是中國(guó)人）
4、用“為”表判斷
“為天下理財(cái)，不為征利.”（……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）
5、用“乃”表判斷
“是乃狼也.”（這是狼）
“電腦乃高科技用具.”（電腦是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也.”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式.主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō).如：“陳涉者，陽(yáng)城人也.”（《史記.了涉世家》）
“......，......也.”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷.如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也.”（《資治通鑒》）
“......者，.......”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn).如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父.”（王安石《游褒禪山記》）
“......者也.”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用.這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn).如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也.”（《鄒忌諷齊王納諫》）
無(wú)標(biāo)志判斷句.文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷.如：“劉備天下梟雄.”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等.
需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的`主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái).還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞.
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子.文言中常用以下幾種形式表示判斷.
1.用“者”或“也”表判斷.這是典型的文言判斷形式.有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的.
例如：
陳勝者，陽(yáng)城人也.（司馬遷《陳涉世家》）
夫戰(zhàn)，勇氣也.（《曹判論戰(zhàn)》）
蓮，花之君子者也.（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷.這種形式也較為多見(jiàn).例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇.（司馬遷《陳涉世家》）
此則岳陽(yáng)樓之大觀也.（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷.其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別.例如：
如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉.（陶淵明《桃花源記》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也.（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷.例如：
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（《得道多助，失道寡助》
5.直接表示判斷.既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷.例如：
劉備天下梟雄.（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
劉豫州王室之胄.（同上）
省略現(xiàn)象
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn).常見(jiàn)的有以下幾種.
1.省略主語(yǔ).有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ?huà)中也常常省略.例如：
永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死.（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
沛公謂張良曰：“……（）度我至軍中，公乃入.”（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
�。ǎ┟考俳栌诓貢�(shū)之家，（）手自筆錄，（）計(jì)日以還.……錄畢，（）走送之，不敢稍逾約.（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）
�。ǎ﹩�(wèn)：“（）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（）弗敢專(zhuān)也，必以分人.”
�。ǎ⿲�(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也.”（《左傳？曹判論戰(zhàn)》）
2.省略謂語(yǔ).與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見(jiàn).例如：
一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭.（同上）
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，（）其不善者而改�?（《論語(yǔ)》）
3.省略賓語(yǔ).有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略.例如：
尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉.（司馬遷《陳涉世家》）
每字為一印，火燒（）令（）堅(jiān).（沈括《活板》）
項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒.”則與（）斗卮酒.（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
有介詞賓語(yǔ)的省略.例如：
豎子不足與（）謀.（同上）
此人一一為（）具言所聞.（陶淵明《桃花源記》）
4.省略介詞.文言中介詞“于”也常常省略.例如：
今以鐘磬置（）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？（蘇軾《石鐘山記》）
激昂（）大義，蹈死不顧（張博《五人墓碑記》）
語(yǔ)文七年級(jí)文言文學(xué)習(xí)方法
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識(shí)累積的話(huà)，語(yǔ)文成績(jī)自然不高.所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累.
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶.
3、學(xué)會(huì)觀察周?chē)簩?xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處.所以平時(shí)要多觀察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮.
語(yǔ)文七年級(jí)文言文學(xué)習(xí)技巧
1、多讀書(shū)：多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的.讀文章時(shí)一定要注意它的內(nèi)涵.反復(fù)看課文上的文章，將精彩之處做上標(biāo)記，寫(xiě)上自己的感受、思考.
2、多練習(xí)寫(xiě)作，可以通過(guò)寫(xiě)日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說(shuō)，都可以寫(xiě)，寫(xiě)完了要反復(fù)修改，這樣才能真正提高自己的寫(xiě)作能力.要多思考，學(xué)而不思則惘.
3、多注意觀察：會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多素材可以成為寫(xiě)作的素材.
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言知識(shí)點(diǎn)2
一、解釋詞義。（每空1分，共20分）
1、惟吾德馨（能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好）
2、鴻儒（大）
3、案牘（官府文書(shū)）
4、甚蕃（多）
5、益清（更加）
6、鮮有聞（少）
7、宜乎眾（應(yīng)當(dāng)）
8、濯清漣（洗）
9、濯清漣（水波）
10、而涕下（眼淚）
11、造化鐘神秀（天地、大自然）
12、造化鐘神秀（聚集）
13、凌絕頂（登上）
14、臨河干（靠近）
15、圮于河（倒塌）
16、閱十余歲（經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷）
17、求二石獸（尋找）
18、竟不可得（終了，最后）
19、曳鐵耙（拖）
20、究物理（研究、探求）
21、是非木杮（這）
22、湮于沙上（埋沒(méi)）
23、嚙沙（咬，這里是沖刷的意思）
24、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（停止）
25、固顛（顛倒、錯(cuò)亂）
二、文學(xué)常識(shí)。（每空0。5分，共21分）
1、《陋室銘》作者劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，被稱(chēng)為“詩(shī)豪”。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》作者是北宋（朝代）哲學(xué)家（身份），字茂叔，號(hào)濂溪，著有《太極圖說(shuō)》、 《通書(shū)》。（作品）
3、《河中石獸》作者紀(jì)昀，字曉嵐，清代（朝代）學(xué)者、文學(xué)家（身份）。任《四庫(kù)全書(shū)總目提要》的總纂修官，著有志怪小說(shuō)《閱微草堂筆記》。
4、 《登幽州臺(tái)歌》作者陳子昂，唐代（朝代）文學(xué)家（身份），被稱(chēng)“詩(shī)骨”
5、《登飛來(lái)峰》作者王安石，字介甫，號(hào)半山。官至宰相，北宋（朝代）的政治家、思想家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。
6、《游山西村》作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋（朝代）愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
7、《望岳》作者杜甫，字子美，自稱(chēng)“少陵野老”，唐代（朝代）現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人稱(chēng)作“詩(shī)圣”他的詩(shī)被稱(chēng)作“詩(shī)史”，與李白合稱(chēng)“李杜”
四、默寫(xiě)詩(shī)句。（每題1分，共35分）
1、《陋室銘》主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的`是：苔痕上階綠，草色入簾青
3、描寫(xiě)陋室主人交往對(duì)象的是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
4、描寫(xiě)陋室主人每天日常情趣的是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
5、描寫(xiě)陋室主人從容恬靜、厭倦世俗生活的是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
6、描寫(xiě)作者喜愛(ài)蓮花不與世俗同流合污的是予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
7、水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃
8、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
9、予謂菊，花之隱逸者也
10、蓮之愛(ài)，同予者何人
11、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣
12、念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下
13、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
14、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)
15、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
16、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層
17、莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚
18、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
19、簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
20、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花
21、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家
22、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花
23、可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神
24、莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡
25、政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔
26、有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花
27、山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉
28、曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡
29、乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
30、凡河中失石，當(dāng)求之于上流
31、必于石下迎水處嚙沙為坎穴
32、至石之半，石必倒擲坎穴中
33、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣
34、求之地中，不更顛乎？
35、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣
五、回答下列問(wèn)題。（共44分）
1、寫(xiě)出詞類(lèi)活用，并解釋詞義。（每題1分，共7分）
�。�1）有仙則名名詞作動(dòng)詞，出名，有名
�。�2）苔痕上階綠方位名詞作動(dòng)詞，蔓上
�。�3）無(wú)絲竹之亂耳形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂
�。�4）不蔓不枝名詞作動(dòng)詞，生藤蔓，生枝莖
�。�5）一覽眾山小形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……小
（6）棹數(shù)小舟名詞作動(dòng)詞，劃（船）
�。�7）豈能為暴漲攜之去動(dòng)詞作名詞，大水
2、寫(xiě)出特殊句式。（每題2分，判斷句式1分，分析1分，共10分）
�。�1）何陋之有？倒裝句，賓語(yǔ)前置
�。�2）牡丹，花之富貴者也。判斷句，“者也”表判斷
�。�3）求當(dāng)求之于上流倒裝句，狀語(yǔ)后置
�。�4）豈能為暴漲攜之去被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)
（5）一講學(xué)家設(shè)帳寺中省略句，一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中
3、寫(xiě)出下列“之”的用法。（每題2分，共14分，用法<詞類(lèi)和釋義>寫(xiě)完整）
�。�1）何陋之有？助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯
�。�2）無(wú)絲竹之亂耳助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯
�。�3）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯
�。�4）水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，“的”
�。�5）其反激之力結(jié)構(gòu)助詞，“的”
�。�6）一老河兵聞之代詞，指講學(xué)家“求之地中”的觀點(diǎn)
�。�7）求之地下代詞，指石獸
4、翻譯句子。（第1題1分，其余每題2分，共13分）
（1）孔子云：何陋之有？
孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
�。�2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
可以從遠(yuǎn)處觀賞但是不能靠近賞玩啊
�。�3）求二石獸于水中，竟不可得
在河中尋找兩只石獸，最后沒(méi)能找到
�。�4）爾輩不能究物理
你們這些人不能探求事物的道理
（5）然則天下之事，但知其一，不知其二多矣，可據(jù)理臆斷歟？
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的太多了，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？
�。�6）眾服為確論
大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。
�。�7）無(wú)案牘之勞形
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