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高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家最熟悉的就是知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書(shū)上或考試的知識(shí)。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績(jī)的關(guān)鍵！下面是小編整理的高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納，歡迎大家分享。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納1
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過(guò)對(duì)古跡的描寫(xiě)和對(duì)古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫(xiě)于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫(xiě)的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。這首詞寫(xiě)古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因?qū)懺?shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開(kāi)始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁�！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開(kāi)寫(xiě)，而是轉(zhuǎn)而勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币痪洹敖饺绠�(huà)，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的`決定作用，到下片再著力寫(xiě)周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納2
【作文素材】
(1)美景與美政——《望海潮》
柳詞給我們的印象是婉約，是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆卑愕臒o(wú)奈、凄清與孤獨(dú)。然而，柳永的詞也有大氣磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。這首柳永自創(chuàng)詞牌而成的詞，將杭州市區(qū)繁華、錢(qián)塘潮涌和西湖景美充分展現(xiàn)，顯現(xiàn)出詞人婉約之外的另一風(fēng)格。在這首詞中，詞人展現(xiàn)了人與自然的和諧美好，表達(dá)了對(duì)太平盛世安樂(lè)生活的熱情贊美。
(2)離愁與相思——《雨霖鈴》
詞人以冷落的秋景作為襯托，表達(dá)和情人難分難舍的離愁別恨。在傾吐深深離愁時(shí)，抒發(fā)了對(duì)自身遭遇的感慨和壓抑的憤懣。仕途失意的仰郁心情和失去愛(ài)情慰藉的痛苦交織在一起，情調(diào)凄惻，哀婉，意致綿密。
(3)懷古與思今——《念奴嬌·赤壁懷古》
既認(rèn)知人生如夢(mèng)，又極寫(xiě)人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢(mèng)，但縱使如夢(mèng)畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢(mèng)的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來(lái)，哲理與人生，在雄長(zhǎng)豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。
(4)風(fēng)雨與人生——《定風(fēng)波》
人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經(jīng)沉浮。這首詞，詩(shī)人以小見(jiàn)大，由偶然遇到的`一場(chǎng)風(fēng)雨，想到了人生路途中的風(fēng)風(fēng)雨雨，透射出詩(shī)人對(duì)生活的感悟，充滿了人生哲理。此等佳構(gòu)，非大家而不能為。
(5)孤獨(dú)與憤慨——《水龍吟·登建康賞心亭》
全詞登臨感懷，眼底江山與心頭抱負(fù)兩相融會(huì)，孤獨(dú)、寂寞、悲愴、憤慨之情溢于言表，讀來(lái)令人扼腕、浩嘆!是對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。
(6)苦悶與理想——《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
一是抗敵救國(guó)的雄圖大志，二是對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國(guó)效勞的忠心。詞人堅(jiān)決主張抗金，而又反對(duì)冒進(jìn)輕敵的思想，既有對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，又暴露南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納3
1.“陽(yáng)”和“陰”
這是一對(duì)相反的概念。古代很多事情都分陰陽(yáng)，用陰陽(yáng)來(lái)解釋萬(wàn)物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。古代文學(xué)作品中，用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)山水很常見(jiàn)。本課“泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流”，其中的陽(yáng)、陰分別指泰山的南面和北面，是在說(shuō)山。初中學(xué)過(guò)的《愚公移山》中有“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”，這個(gè)“陰”說(shuō)的是水，指漢水的南面。
2.“乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安�！�
這一句用了“乘”“歷”“穿”“越”四個(gè)動(dòng)詞，“風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動(dòng);河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，準(zhǔn)確生動(dòng)，而且富于變化，筆墨傳神。幾個(gè)短句，幾個(gè)動(dòng)詞，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、風(fēng)塵仆仆、不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山的迫切神情。
3.比喻和擬人的運(yùn)用
本文有幾處使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。
“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的`畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般�！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！薄盎虻萌眨蚍瘛钡纳椒�，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納4
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、了解白居易
2、鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和意境
本文知識(shí)點(diǎn)精析：
1、白居易
白居易自幼聰穎，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全白了。至今還有他出生七個(gè)月“略識(shí)之無(wú)”和初到長(zhǎng)安“顧況戲白居易”等典故。他的詩(shī)不僅在中國(guó)，在日本和朝鮮等國(guó)都有廣泛影響，他還與元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，世稱(chēng)“元白”。
白居易晚年長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山，故號(hào)“香山居士”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》，現(xiàn)存七十一卷。武宗會(huì)昌六年(公元846年)八月，白居易逝世于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！�
白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響，是我國(guó)文學(xué)相當(dāng)重要的詩(shī)人。元和年間曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，坊間流傳“白居易詩(shī)，老嫗?zāi)芙狻�。敘事�?shī)中《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！薄巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)。”為千古傳誦的`名句。
鄧肖達(dá)曾說(shuō)：“正是因?yàn)榘讟?lè)天的詩(shī)老嫗?zāi)芙猓糯_立了他的詩(shī)在人民心中的地位。”
白居易的詩(shī)在當(dāng)時(shí)就流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、南宋陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。白居易的詩(shī)歌在日本的影響，他是日本人最喜歡的唐代詩(shī)人，在日本的古典小說(shuō)中常�？梢砸�(jiàn)到他的詩(shī)文被引用，可以說(shuō)，在日本人的心中，白居易才是中國(guó)唐代詩(shī)壇的風(fēng)云人物。
晚年與“詩(shī)豪”劉禹錫交誼深厚，并稱(chēng)“劉白”，提倡歌詩(shī)發(fā)揮美刺諷喻的作用。其詞極有特色，以風(fēng)格明麗見(jiàn)長(zhǎng)，為后世詞人所推崇
2、行——“行”是古詩(shī)的一種體裁，統(tǒng)稱(chēng)“歌行體”�！案栊畜w”為樂(lè)府詩(shī)的一種變體。
它的特點(diǎn)是“篇無(wú)定句，句無(wú)定字”，音節(jié)、格律比較自由，句法長(zhǎng)短不一，富于變化。唐以后，“歌行體”一般用五、七言古詩(shī)體裁。格式節(jié)奏上沒(méi)有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)以五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。
例如：曹操的《短歌行》、曹丕的《燕歌行》等。
3、元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納5
一、通假字
1、長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。
二、詞類(lèi)活用
1、始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2、名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。
3、有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。
4、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5、好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6、而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
7、蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8、火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9、不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11、世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。
傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。
三、一詞多義(擴(kuò)展)
(一)虛詞“乃”
1、以其乃華山之陽(yáng)名之也副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”
2、君子不齒，今其智乃反不能及，何也副詞，竟，竟然，居然
3、良乃人，具告沛公副詞，于是
4、于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出副詞，才
(二)實(shí)詞“道”
1、有碑仆道名詞，路、道路
2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理
3、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首名詞，主張
4、何可勝道也哉動(dòng)詞，說(shuō)、講
5、策之不以其道名詞，方法
(三)實(shí)詞“蓋”
1、日初出大如車(chē)蓋名詞，車(chē)蓋
2、蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤笆怯捎凇钡?/p>
3、況劉豫州王室之胄，英才蓋世動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)
4、蓋其又深，則其至又加少矣助詞，有“大概”的意思
(四)實(shí)詞“文”
1、獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”名詞，文字
2、不以木為之者，文理有疏密名詞，紋理
3、屬予作文以記之名詞，文章
4、文過(guò)飾非動(dòng)詞，掩飾
(五)實(shí)詞“然”
1、至于_，理固宜然代詞，如此，這樣
2、吳廣以為然形容詞，對(duì)、正確
3、有穴窈然形容詞詞尾，“……的樣子”
4、然視其左右，來(lái)而記之者已少連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是
(六)虛詞“其”
1、用作代詞，可以作第一、二、三人稱(chēng)代詞;可以作指示代詞(這，那);
以其乃華山之陽(yáng)名之也。第三人稱(chēng)代詞，它
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。第一人稱(chēng)代詞，自己
則或咎其欲出者。指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”
則其好游者不能窮也。指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”
有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。指示代詞，譯作“這”
于亂石間擇其一二扣之指示代詞，譯作“其中的”
2、用作副詞
1)加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)
2)加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
其是之謂乎!
3)加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。
盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?
其可怪也與?
3、固定用法“何其”，譯作“多么”
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
四、重點(diǎn)句式
(一)固定句式
1、其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2、何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的.緣故。)
(二)狀語(yǔ)后置
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動(dòng)詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。如：
1、古人之觀于天地、山川“于天地……”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“觀”，“對(duì)天地……”
2、唐浮圖慧褒始舍于其址“于其址”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”
3、請(qǐng)辭于軍“于軍”作狀語(yǔ)限定動(dòng)詞“辭”的對(duì)象，“向軍隊(duì)”
4、州司臨門(mén)，急于星火�！坝谛腔稹北硎尽氨刃腔稹�
5、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。劃線“于藍(lán)”表示“比藍(lán)……”表比較
6、皆斷頭注槊上，植(于)市門(mén)外“(于)市門(mén)外”表示“在市門(mén)外……”
7、具告以事“以事”表示“把事情……”
(三)定語(yǔ)后置
文言文中有很多句子將定語(yǔ)放在中心語(yǔ)之后。如：
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)�！袄薄皬�(qiáng)”作為中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)，后置。
求人可使報(bào)秦者。(想找個(gè)可以出使去回復(fù)秦國(guó)的人)“可使報(bào)秦”作為中心語(yǔ)“人”的賓語(yǔ)，后置。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語(yǔ)，后置。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納6
【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國(guó)而撫四夷也�！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕�！薄膀�(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間�！�
【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱(chēng)“中華”，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。如《三國(guó)志》：“其地東接中華，西通西域�！苯褚殉蔀橹袊�(guó)的別稱(chēng)。
【九州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱(chēng)。陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同�！薄哆^(guò)秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【赤縣】古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。毛澤東詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：“長(zhǎng)夜難明赤縣天�！毙翖壖苍~《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓�！�
【中原】又稱(chēng)中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原�！标懹巍妒緝骸吩�(shī)：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！敝刚麄�(gè)黃河流域。
【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東�！�
【四�！繀⒁�(jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。如賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”�！冻啾谥畱�(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海�！薄栋⒎繉m賦》：“六王畢，四�！��！薄段迦四贡洝罚骸八暮Ｖ�，有幾人歟?”
【六合】上下和四方，泛指天下。如《過(guò)秦論》“曠履而制六合”，“然后以六合為家，骰函為宮”。李白《古風(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”
【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱(chēng)“天下”�！哆^(guò)秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心�！绷�?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：“縱有千古，橫有八荒。”
【江河】古代許多文章中專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河。如《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北�！薄哆^(guò)秦論》：“然后踐華為城，因河為池�！薄稓ブ畱�(zhàn)》：“公使陽(yáng)處父追之，及諸河�！痹偃纭都烂梦摹贰跋葔L在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指運(yùn)河。
【西河】又稱(chēng)河西，黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池�！薄哆^(guò)秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外�！�
【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱(chēng)作江東�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!”李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！薄冻啾谥畱�(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東�！�
【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)�！�
【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)�！冻啾谥畱�(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之�！�
【江南】長(zhǎng)江以南的總稱(chēng)，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳�！蓖醢彩�(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
【淮左】淮水東面�！稉P(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。
【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《漢書(shū)》曾提到“山東出相，山西出將”�！而欓T(mén)宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨�！薄哆^(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣�！�
【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的'東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇�！敝镐P(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)�！冻啾谥畱�(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患�！�
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中�！而欓T(mén)宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄��！薄哆^(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固�！�
【西域】古代稱(chēng)我國(guó)新疆及其以西地區(qū)�！堆闶幧健罚骸鞍次饔驎�(shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫�！�
【嶺嶠】五嶺的別稱(chēng)，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺�！恫刹菟帯罚骸皫X嶠微草，凌冬不雕�！�(這里特指兩廣一帶)。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱(chēng)“朔”，泛指北方�！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮�！薄赌咎m詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣�！彼窔庵副狈降娘L(fēng)�！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)”，指北風(fēng)。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱(chēng)為百越。古文中常泛指南方地區(qū)�！哆^(guò)秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。
【五岳】五大名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山�！秹�(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”
【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)�！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿�！�
【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)�！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥�，游于三輔�！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻�！彼逄埔院蠛�(jiǎn)稱(chēng)“輔”。
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名�！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。”
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱(chēng)，明清稱(chēng)府�！哆^(guò)秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。
【州】參見(jiàn)“郡”條�！堵≈袑�(duì)》：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)�！薄冻啾谥畱�(zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳�！�
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓䥇^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)�！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。
【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省�！秢指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬�！薄队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路�！�
【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰�！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ�，達(dá)于漢陰�！薄皾h陰”指漢水南面�！兜翘┥接洝罚骸疤┥街�(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也�！�
【古城別稱(chēng)】如南京又稱(chēng)建康、金陵、江寧、白下�！读赐鳌罚骸皣L奉命至金陵�！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅�！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下�！庇秩鐡P(yáng)州稱(chēng)廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州�！苯纭稉P(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)�！痹偃绾贾莘Q(chēng)臨安、武林，蘇州稱(chēng)姑蘇，福州稱(chēng)三山，成都稱(chēng)錦官城。《柳敬亭傳》：“余讀《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》�！薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！薄洞阂瓜灿辍罚骸皶钥醇t濕處，花重錦官城�！薄�<指南錄>后序》：“自海道至永嘉來(lái)三山，為一卷�！�
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納7
文言語(yǔ)法
1、通假字
雄州霧列，俊采星馳（采同寀，官員，這里指人才。）
儼驂騑于上路 （儼通嚴(yán)，整齊的樣子）
云銷(xiāo)雨霽 （銷(xiāo)通消，消失）
所賴君子見(jiàn)機(jī) （機(jī)通幾，預(yù)兆）
接孟氏之芳鄰 (接通結(jié)，結(jié)交)
2、古今異義
一介書(shū)生 古義：量詞，個(gè) 今義：介紹，介于
千里逢迎 古義：迎接 今義：奉承、拍馬屁
時(shí)維九月 古義：在 今義： 常作維護(hù)、維持之義。
儼驂騑于上路 古義：高高的道路 今義： 走上路程。
孟學(xué)士之詞宗 古義：掌管文學(xué)撰述的.官 今義：常用來(lái)指學(xué)位。
窮且益堅(jiān) 古義：困厄，處境艱難 今義： 沒(méi)有錢(qián)，窮困。
所賴君子見(jiàn)機(jī) 古義：看到細(xì)微的預(yù)兆 今義： 看機(jī)會(huì)，看形式。
阮籍猖狂 古義：狂放，不拘禮法 今義：肆無(wú)忌憚。
盛筵難再 古義：第二次 今義： 又一次。
誰(shuí)悲失路之人 古義：同情 今義：悲傷。
3、一詞多義
故：
�。�1）、豫章故郡，洪都新府 故：舊。
�。�2）、故天將降大任于是人也 故：所以。
�。�3）、桓侯故使人問(wèn)之 故：特地。
�。�4）、既克，公問(wèn)其故 故：原因。
盡：
�。�1）、賓主盡東南之美 盡：全，都。
�。�2）、潦水盡而寒潭清 盡：沒(méi)，干。
�。�3）、則智者盡其謀 盡：全部用出。
�。�4）、聊乘化以歸盡 盡：完，盡頭。
屬：
�。�1）、時(shí)維九月，序?qū)偃?屬：是。
�。�2）、有良田美池桑竹之屬 屬：類(lèi)。
�。�3）、在骨髓，司命之所屬 屬：在。
即：
�。�1）、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì) 即：依附。
�。�2）、胡天八月即飛雪 即： 就
�。�3）、且壯士之死即已，死即舉大名耳 即： 則 。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納8
1、《錦瑟》
《錦瑟》或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。瑟，中國(guó)原始的絲弦樂(lè)器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦。
2、《馬嵬》：
天寶十五年(756年)6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬(陜西興坪)，隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱(chēng)“馬嵬之變”。
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
《李商隱詩(shī)兩首》中心意思
1、《錦瑟》：
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
2、《馬嵬》：
啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
《李商隱詩(shī)兩首》導(dǎo)讀
1、《錦瑟》：
這首詩(shī)是李商隱的代表作，最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，第一句可以看作是詩(shī)人的癡人癡語(yǔ)，錦瑟五十弦，有什么“無(wú)端”的?不過(guò)是為引出下句“一弦一柱思華年”。詩(shī)人撫琴，一弦一柱無(wú)不牽系著逝去的美好年華，繁多的絲弦，該記載著多少往事啊!懷念已逝的青春年華，往事千疊，應(yīng)是愁腸百轉(zhuǎn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)以典故和傳說(shuō)，抒寫(xiě)了回憶往事所勾起的種.種情思，以莊生夢(mèng)蝶喻往事如夢(mèng)，以望帝啼鵑喻往事堪傷，以海珠盈淚喻往事足悲，以日照美玉喻往事如煙。這一幅幅畫(huà)面隱含著詩(shī)人往事不堪回首而又不由得不回首的復(fù)雜心理。尾聯(lián)收束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的'“華年”相為呼應(yīng)。這兩句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶才感到無(wú)窮嘆恨，就是在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。聯(lián)系詩(shī)人一生志不得伸，始終在被排擠、被冷落中掙扎的情況來(lái)看，多少大志與理想早已化為泡影，全詩(shī)的感傷情調(diào)還是不難理解的。
2、《馬嵬》：
此詩(shī)乃詠史之作。劉、余《集解》約系為涇原王幕之作。李、楊舊事至此已歷八十載，人們談笑之，詠嘆之，而立意或因人而異。商隱之前，有白氏《長(zhǎng)恨歌》，陳氏《長(zhǎng)恨歌傳》等名篇。舊注多以此詩(shī)為“諷刺唐玄宗”之作。實(shí)乃皮相之論。商隱此詩(shī)，意在感慨人生無(wú)常，富貴難安。這是人類(lèi)生存中的兩個(gè)重要命題，即便貴為天子，亦難避免。所謂無(wú)常，一是無(wú)常態(tài)，二是難預(yù)料，三是難抗拒。這是永遠(yuǎn)困惑著人類(lèi)的生命主題，因而也是文學(xué)的永恒話題。此詩(shī)第一首只有四句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?“就是講命運(yùn)之難以抗拒，面對(duì)不期然而然的命運(yùn)，君王也常常無(wú)可奈何。至于為什么會(huì)發(fā)生變故?那實(shí)在是歷史學(xué)家和政治家更應(yīng)關(guān)注的事情。北宋人范溫《潛溪詩(shī)眼》稱(chēng)此詩(shī)“深穩(wěn)健麗”，曰：“‘海外……休’，語(yǔ)既親切高雅，故不用愁怨墜淚等字，而聞?wù)邽橹畋��！章劇瓡曰I’，如親扈明皇，寫(xiě)出當(dāng)時(shí)物色意味也�！巳铡瓲颗！�，益奇。義山詩(shī)后人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意皆不識(shí)也�！贝嗽�(shī)每聯(lián)皆以對(duì)比手法出之，而全詩(shī)則總括于有情人與無(wú)情世事的對(duì)比之中，從而凸現(xiàn)人生無(wú)常之意。
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