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《感遇·其二》鑒賞
《感遇·其二》鑒賞1
賞析
本詩(shī)托物言志，詩(shī)人借贊頌丹橘，經(jīng)冬猶綠，是因?yàn)橛心秃谋拘詠?lái)比喻自己堅(jiān)貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無(wú)法介紹給嘉賓的命運(yùn)，也映襯了詩(shī)人遭排擠的境遇。無(wú)可奈何的，詩(shī)人只得把這一切歸結(jié)于命運(yùn)，以反詰句收束全詩(shī)，指責(zé)人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進(jìn)一步抒發(fā)了詩(shī)人的憤怨。
詩(shī)開(kāi)頭二句，托物喻志之意，尤其明顯。以一個(gè)“猶”字，充滿了贊頌之意。三、四句用反詰，說(shuō)明桔之高貴是其本質(zhì)使然，并非地利之故。五、六句寫如此嘉樹(shù)佳果，本應(yīng)薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無(wú)法為之七、八句嘆惜丹桔之命運(yùn)和遭遇。最后為桃李之被寵譽(yù)，丹桔之被冷遇打抱不平。
本詩(shī)的語(yǔ)言清新簡(jiǎn)練，抒發(fā)胸臆的同時(shí)，給了讀者馳騁想像的空間。全詩(shī)平淡而渾然天成，時(shí)時(shí)發(fā)問(wèn)的句子達(dá)到了正反起伏的效果，而語(yǔ)氣卻是溫文爾雅，不著痕跡中，哀傷、憤怒盡情抒發(fā)，可謂爐火純青。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
點(diǎn)評(píng)
詩(shī)開(kāi)頭兩句，詩(shī)人就以飽滿的熱情，頌揚(yáng)橘樹(shù)經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹(shù)是果樹(shù)中的上品，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里，詩(shī)人不僅寫了橘樹(shù)的外形，而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的，并非一棵橘樹(shù)，而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開(kāi)闊，形象更為高大生動(dòng)。
三、四兩句，寫橘樹(shù)的`特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹(shù)的經(jīng)冬翠綠，并非因?yàn)榻蠚夂蚺停且驗(yàn)樗兄秃谋拘�。在這里，詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式，問(wèn)得自然出奇，答得分外有味，把橘樹(shù)本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面巧妙地指出橘樹(shù)的耐寒本性，同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹(shù)的本性寫詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中主人公的自我畫(huà)像，也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。
下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說(shuō)：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人，無(wú)奈關(guān)山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物，通過(guò)豐富的想象，表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷：命運(yùn)的好壞，只是因?yàn)樵庥龅牟煌�；而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼：不要只說(shuō)種桃李，橘樹(shù)難道不能供人乘涼嗎？很清楚，詩(shī)人在為橘樹(shù)鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō)，賢者能人，不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽(tīng)信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé)，也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思，給人以很大的啟迪。
從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)短短五十字，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫意，回環(huán)起伏。開(kāi)頭以橘起，最后以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問(wèn)，震人心弦，增添了詩(shī)的藝術(shù)魅力。張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比喻貼切，毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格，為李、杜開(kāi)先”。這一評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)�。劉禹錫說(shuō)九齡“自內(nèi)職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁然與騷人同風(fēng)�！本褪侵高@類《感遇詩(shī)》。
擴(kuò)展閱讀：張九齡的歷代評(píng)價(jià)
《舊唐書(shū)》：九齡文學(xué)政事，咸有所稱，一時(shí)之選也。
贊曰：開(kāi)元之代，多士盈庭。日用無(wú)守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。
《新唐書(shū)》：人之立事，無(wú)不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開(kāi)元時(shí)，厲精求治，元老魁舊，動(dòng)所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽(tīng)計(jì)行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識(shí)擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭(zhēng)愈切，言益不聽(tīng)。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂(lè)軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠(yuǎn)矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運(yùn)，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當(dāng)天寶時(shí)，庸能有救哉！
王方慶：此子必能致遠(yuǎn)。
李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。
李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節(jié)終未允于人望，加贈(zèng)實(shí)存乎國(guó)章。故中書(shū)令張九齡，維岳降神，濟(jì)川作相，開(kāi)元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺(jué)合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進(jìn)三臺(tái)之位�？少�(zèng)司徒，仍遣使就韶州致祭。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國(guó)忠則亂，故用人得失，所系非輕。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說(shuō)、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀(jì)律。
林同：連理庭中木，叢生坐側(cè)芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。
司馬光：上即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也。
吳中復(fù)：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀(jì)綱大壞，治亂于此分矣。
徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。
歸有光：萬(wàn)鈞之重不為懾，雷霆之威不為怵。諤諤乎無(wú)所隱也，蹇蹇乎無(wú)所避也，侃侃乎無(wú)所撓也，亹亹乎必致之也。人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也。
《感遇·其二》鑒賞2
感遇詩(shī)三十八首
其廿九
丁亥歲云暮，西山事甲兵。
贏糧匝邛道，荷戟爭(zhēng)羌城。
嚴(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生（32）。
昏曀無(wú)晝夜（33），羽檄復(fù)相驚。
拳局競(jìng)?cè)f仞，崩危走九冥（34）。
籍籍峰壑里（35），哀哀冰雪行。
圣人御宇宙，聞道泰階平。
肉食謀何失，藜藿緬縱橫。
【注釋】（32）泄：一作“油”。
�。�33）曀：一作“黷”。
（34）走：一作“遠(yuǎn)”。
�。�35）籍籍：一作“寂寂”。
【賞析】
垂拱三年（687），武則天想征伐吐蕃，先由雅州（今四川雅安）進(jìn)攻羌人。當(dāng)時(shí)身為麟臺(tái)正字的陳子昂上書(shū)諫阻，道：“臣聞亂生必由怨起，雅之邊羌，自國(guó)初以來(lái)，未嘗一日為盜，今一旦無(wú)罪受戮，其怨必甚�！闭J(rèn)為應(yīng)當(dāng)“計(jì)大不計(jì)小，務(wù)德不務(wù)刑；圖其安則思其危，謀其利則慮其害”（《諫雅州討生羌書(shū)》）。
希望決策者深思，表明他反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)，又興寄為詩(shī)，即這首“丁亥歲云暮”。
詩(shī)的開(kāi)篇類乎史筆，明確地指出了事件及其發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)：丁亥（垂拱三年的干支）年冬天，武周王朝將用兵于蜀地。“西山”本為成都以西的.雪嶺，這里泛指蜀西羌人聚居之地。如此鄭重的筆法，是政治詩(shī)和史詩(shī)的格局，后來(lái)為杜甫常用�！摆A糧匝邛道，荷戟爭(zhēng)羌城”二句為“西山事甲兵”的具體化描寫：
戰(zhàn)士們背負(fù)干糧，繞行邛崍山間，準(zhǔn)備攻打羌人。一個(gè)“爭(zhēng)”字，暗示主動(dòng)進(jìn)攻和先發(fā)制人的意味。
而接著詩(shī)人憑借自己作為蜀人，對(duì)此次行軍地理狀況的熟悉，發(fā)揮想象，渲染征行環(huán)境艱苦陰郁，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)前景的并不光明�！皣�(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生”，這不僅是冬日山中氣象的描繪，同時(shí)也表明自己的態(tài)度。陰風(fēng)怒號(hào)，彤云密布，自會(huì)有“昏曀無(wú)晝夜”的感覺(jué)，而“羽檄復(fù)相驚”，則倍增愁慘�！坝鹣蹦塑娛挛臅�(shū)，所驚為誰(shuí)？顯然不僅僅是羌人？出征戰(zhàn)士們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄兵�！叭R競(jìng)?cè)f仞，崩危走九冥；籍籍峰壑里，哀哀冰雪行�！彼麄�?nèi)碜樱爸绞浪奈ｋU(xiǎn)，在高山與深谷之間穿行，被驅(qū)遣著去進(jìn)行一場(chǎng)沒(méi)有希望的戰(zhàn)爭(zhēng)。比山路更危險(xiǎn)的，是這場(chǎng)政治冒險(xiǎn)本身。這中間八句在詩(shī)中舉足輕重，它形象地表明了這將是一場(chǎng)士氣低落、失道寡助的戰(zhàn)爭(zhēng)。
最后四句直發(fā)議論：圣人治理天下靠的是得道，得道則天下太平。（古人認(rèn)為三臺(tái)星—— “泰階”平，則天下太平。） 暗示襲擊羌人，是統(tǒng)治者（“肉食”者）的失策，百姓（“藜藿”，指食野菜者）的禍殃。與篇首相映，結(jié)尾復(fù)歸于莊重，使全詩(shī)政治色彩特濃。象陳子昂這樣用詩(shī)筆經(jīng)常自覺(jué)地干預(yù)政治的詩(shī)人，在李杜以前的唐代詩(shī)人中為罕有。
【作者介紹】
陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。
《感遇·其二》鑒賞3
感遇·其二
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦佳客，奈何阻重深。
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。
注釋
豈：難道。
伊：那里，指江南。
歲寒心：耐寒的本性。
薦：進(jìn)獻(xiàn)。
嘉客：嘉賓貴客。
奈何：無(wú)奈。
阻重深：山高水深，阻隔重重。
運(yùn)命：命運(yùn)。
循環(huán)：周而復(fù)始，變化莫測(cè)。
尋：探求。
徒言：只說(shuō)。
樹(shù)：種植。
此木：指丹橘。
陰：樹(shù)陰。
翻譯
江南丹桔葉茂枝繁，
經(jīng)冬不凋四季常青。
豈止南國(guó)地氣和暖，
而是具有松柏秉性。
薦之嘉賓必受稱贊，
山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？
命運(yùn)遭遇往往不一，
因果循環(huán)奧秘難尋。
只說(shuō)桃李有果有林，
難道丹桔不能成陰？
賞析
此詩(shī)為《感遇》組詩(shī)中的第二首。屈原曾寫過(guò)一篇《橘頌》,歌頌橘樹(shù)“橫而不流”的堅(jiān)貞品質(zhì)。這首詩(shī)托物言志，所表現(xiàn)的即是屈原《橘頌》之意。詩(shī)人以凌霜傲雪、經(jīng)冬不凋的丹橘自喻，與世俗的桃李做鮮明對(duì)比，寓意深刻。全詩(shī)婉而多諷，含蓄蘊(yùn)籍。
本詩(shī)的語(yǔ)言清新簡(jiǎn)練，抒發(fā)胸臆的同時(shí)，給了讀者馳騁想像的空間。全詩(shī)平淡而渾然天成，時(shí)時(shí)發(fā)問(wèn)的.句子達(dá)到了正反起伏的效果，而語(yǔ)氣卻是溫文爾雅，不著痕跡中，哀傷、憤怒盡情抒發(fā)，可謂爐火純青。
張九齡
張九齡簡(jiǎn)介
�。�673-740）唐代大臣、詩(shī)人。一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。少聰慧能文，唐中宗景龍（707-710）初年進(jìn)士，為校書(shū)郎。后又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。唐玄宗開(kāi)元（713-741）時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章事、中書(shū)令，為唐代名相。張九齡才思敏捷，文章高雅。其詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞，被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。有《曲江集》二十卷傳世。
《感遇·其二》鑒賞4
【原文】
感遇詩(shī)三十八首
其二
蘭若生春夏（4），芊蔚何青青（5）。
幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖（6）。
遲遲白日晚（7），裊裊秋風(fēng)生。
歲華盡搖落（8），芳意竟何成。
【注釋】
�。�4）蘭：蘭草。若：杜若，杜衡，生于水邊的香草。
�。�5）芊蔚：指草木茂盛狀。
�。�6）朱：紅花。蕤：花下垂?fàn)睢?/p>
�。�7）遲遲：徐行貌。
�。�8）歲華：草木一年一度開(kāi)花，故云。搖落：凋零。
【賞析】
這首五言詩(shī)所吟詠的對(duì)象是香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶。花葉掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。因此詩(shī)人首先從蘭若的枝葉上落筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個(gè)同義詞來(lái)描摹花葉的茂盛的姿態(tài)，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。
如果說(shuō)“芊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話，“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫(huà)了。這一筆以“朱”、“紫”等鮮明的色彩加以描繪，并由一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯(lián)成一體。全句的意思是：朱紅色的花垂下來(lái)覆蓋著紫色的'莖，不但勾勒出了蘭若的身姿，而且描繪出了它花簇紛披的情態(tài)。
蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般富貴驕傲。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采�！坝莫�(dú)空林色”，詩(shī)人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來(lái)襯托蘭若的綽約風(fēng)姿。其中對(duì)比和反襯手法的結(jié)合運(yùn)用，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。
“幽獨(dú)”二字，可見(jiàn)詩(shī)中孤芳自賞的命意。
詩(shī)的前四句贊美蘭若風(fēng)采的秀麗，后四句轉(zhuǎn)而感嘆其芳華的凋落。“遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生”。由夏入秋，白天漸短。“遲遲”二字所表現(xiàn)的就是這種逐漸變化的特點(diǎn)。用“嫋嫋”來(lái)表現(xiàn)秋風(fēng)乍起、寒而不冽，形象十分傳神。
《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時(shí)政為主旨的組詩(shī)，共三十八首，本篇為其中的第二首。詩(shī)中以蘭若自比，寄托了個(gè)人懷才不遇的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢遭排擠壓抑，報(bào)國(guó)無(wú)門，四十一歲為射洪縣令段簡(jiǎn)所害。這正如秀美幽獨(dú)的蘭若，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埾驴菸蛑x了。
此詩(shī)用比興手法，詩(shī)的前半著力突出蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風(fēng)生”寫芳華逝去，寒光威迫，抒發(fā)美人遲暮之感�！皻q華”、“芳意”
用語(yǔ)雙關(guān)，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄寓頗深。這首詩(shī)頗象五律，而實(shí)際上卻是一首五言古詩(shī)。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統(tǒng)手法，托物感懷，寄意深遠(yuǎn)。與初唐詩(shī)壇上那些“采麗競(jìng)繁”、吟風(fēng)弄月之作相比，顯得格外健康而清新，正象芬芳的蘭若，散發(fā)出誘人的清香。
【作者介紹】
陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨
《感遇·其二》鑒賞5
【原文】
感遇詩(shī)三十八首
其廿三
翡翠巢南海，雄雌珠樹(shù)林。
何知美人意，驕愛(ài)比黃金。
殺身炎州里，委羽玉堂陰。
旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
豈不在遐遠(yuǎn)，虞羅忽見(jiàn)尋。
多材信為累，嘆息此珍禽。
【賞析】
這是一首寓言詩(shī)。全詩(shī)句句是寫鳥(niǎo)，也句句是寫人。
詩(shī)一開(kāi)始就點(diǎn)出了詩(shī)的主角—— 羽毛赤青相雜的翡翠鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)生長(zhǎng)在南方，筑巢在神話中名貴的三珠樹(shù)上，這鳥(niǎo)本來(lái)自由自在，雌雄雙飛，不幸被美人所喜愛(ài)，比之于黃金一般，于是這鳥(niǎo)就倒霉了，翡翠鳥(niǎo)為什么會(huì)被美人喜愛(ài)呢？因?yàn)樗挠鹈L(zhǎng)得漂亮，既可以使美人的首飾臨風(fēng)招展，又可以使美人的錦被結(jié)采垂花，斑斕增艷。因此作為鳥(niǎo)，就不免在炎熱的南州被殺，而將它的毛羽呈送到玉堂深處，妝點(diǎn)在美人的頭上與床上。翡翠鳥(niǎo)既然知道自己將受到殺身之禍，何不遠(yuǎn)走高飛呢？可憐，這鳥(niǎo)兒巢居南海，還能算不遠(yuǎn)嗎？沒(méi)有用，虞人（周禮職掌打獵的官名）還是用羅網(wǎng)來(lái)找到了它。不論是鳥(niǎo)是人，總是有了才華，反被才華所累，正如象有齒，麝有香，因而遭受到殺身之禍一樣，這樣的遭遇，豈能不令人嘆息呢？
這首詩(shī)句句寄寓很深，鸝棲居貴樹(shù)，意喻詩(shī)人品志高潔，因?yàn)橛鹈利惐幻廊讼矏?ài)，意喻詩(shī)人的文才出眾被武則天相中任用，用以點(diǎn)綴升平；被美人喜愛(ài)的結(jié)果卻是殺身去羽，意喻被統(tǒng)治者壓迫，喪失自由；翡翠鳥(niǎo)逃不出虞人之網(wǎng)實(shí)則象征詩(shī)人力單勢(shì)薄逃不出統(tǒng)治者的控制。因此結(jié)尾嘆鳥(niǎo)實(shí)為人自嘆。近人吳闿
生認(rèn)為“此言士不幸見(jiàn)知于武后”，宋人劉辰翁認(rèn)為“多是嘆世，而卒不免”，將陳子昂比為揚(yáng)雄之不幸而作莽（王莽）大夫。
結(jié)束之后，最末第二句“多材信為累”，才把詩(shī)人的正意點(diǎn)出。一經(jīng)點(diǎn)明，立即煞尾，這正是寓言的手法。這一寓言情節(jié)簡(jiǎn)單，但詩(shī)人敘述時(shí)卻沒(méi)有平鋪直敘。開(kāi)首二句敘述翡翠鳥(niǎo)的安樂(lè)生活，第三四句立即以問(wèn)句作一轉(zhuǎn)折，五六兩句馬上把首二句的和平愉快氣氛打破，落入了殘酷的結(jié)局，“炎洲”二字呼應(yīng)“南�！�，“玉堂”與“珠樹(shù)林”對(duì)照，雖則兩者都是豪華富貴的環(huán)境，而“珠樹(shù)林”中是雌雄雙棲，“玉堂陰”處是殺身委羽，詩(shī)人采用對(duì)比的'手法，為下文的“嘆息”伏筆。七八兩句，表面寫得很繁華熱鬧，但美人頭上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是犧牲了雙飛雙宿的小鳥(niǎo)的生命換得來(lái)的，熱鬧繁華的背后，正是凄冷悲慘。第九句照文理應(yīng)該發(fā)一個(gè)問(wèn)題：“為什么不遠(yuǎn)走高飛呢？”這里詩(shī)人用精簡(jiǎn)的手法，省去問(wèn)題，而用“豈不在遐遠(yuǎn)，虞羅忽見(jiàn)尋”這兩句不問(wèn)自答，然后落出正意：“多材信為累”，而以“嘆息”
作為結(jié)束，用“珍禽”兩個(gè)代用詞，反應(yīng)起筆的“翡翠”�！岸嗖男艦槔邸边@一句，已由鳥(niǎo)說(shuō)到人，詩(shī)人卻馬上縮住，一筆宕開(kāi)，仍歸之于鳥(niǎo)。短短十二句詩(shī)，藝術(shù)結(jié)構(gòu)上卻這樣的起伏不平，大有尺幅千里之勢(shì)。
這首詩(shī)內(nèi)在的怨傷情緒是很濃重的，但在表現(xiàn)的方式上，卻采用了緩和的口氣，“溫柔敦厚”，“哀而不傷”，自是五言古詩(shī)的正聲。
【作者介紹】
陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。
《感遇·其二》鑒賞6
感遇三十八首（其二）
陳子昂
蘭若生春夏，
芊蔚何青青！
幽獨(dú)空林色，
朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，
嫋嫋秋風(fēng)生。
歲華盡搖落，
芳意竟何成？
陳子昂詩(shī)鑒賞
這首五言詩(shī)所吟詠的對(duì)象是香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶�；ㄈ~掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。因此詩(shī)人首先從蘭若的枝葉上落筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個(gè)同義詞來(lái)描摹花葉的茂盛的姿態(tài)，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。
如果說(shuō)“芊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話，“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫(huà)了。這一筆以“朱”、“紫”等鮮明的色彩加以描繪，并由一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯(lián)成一體。全句的意思是：朱紅色的花垂下來(lái)覆蓋著紫色的莖，不但勾勒出了蘭若的身姿，而且描繪出了它花簇紛披的情態(tài)。
蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般富貴驕傲。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采。“幽獨(dú)空林色”，詩(shī)人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來(lái)襯托蘭若的綽約風(fēng)姿。其中對(duì)比和反襯手法的結(jié)合運(yùn)用，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。
“幽獨(dú)”二字，可見(jiàn)詩(shī)中孤芳自賞的命意。
詩(shī)的前四句贊美蘭若風(fēng)采的秀麗，后四句轉(zhuǎn)而感嘆其芳華的凋落�！斑t遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生”。由夏入秋，白天漸短�！斑t遲”二字所表現(xiàn)的就是這種逐漸變化的特點(diǎn)。用“嫋嫋”來(lái)表現(xiàn)秋風(fēng)乍起、寒而不冽，形象十分傳神。
《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時(shí)政為主旨的組詩(shī)，共三十八首，本篇為其中的第二首。詩(shī)中以蘭若自比，寄托了個(gè)人懷才不遇的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢遭排擠壓抑，報(bào)國(guó)無(wú)門，四十一歲為射洪縣令段簡(jiǎn)所害。這正如秀美幽獨(dú)的蘭若，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埾驴菸蛑x了。
此詩(shī)用比興手法，詩(shī)的.前半著力突出蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風(fēng)生”寫芳華逝去，寒光威迫，抒發(fā)美人遲暮之感。“歲華”、“芳意”
用語(yǔ)雙關(guān)，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄寓頗深。這首詩(shī)頗象五律，而實(shí)際上卻是一首五言古詩(shī)。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統(tǒng)手法，托物感懷，寄意深遠(yuǎn)。與初唐詩(shī)壇上那些“采麗競(jìng)繁”、吟風(fēng)弄月之作相比，顯得格外健康而清新，正象芬芳的蘭若，散發(fā)出誘人的清香。
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