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(熱門)人間至味是清歡作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的人間至味是清歡作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人間至味是清歡作文1
一縷縷悠長的清香，沐浴著我的心靈，那典雅又清淡的芬芳，纏繞著我的思緒……
那包舊茶，是表哥從外地寄過來的，他說這是上次還未喝完的茶葉，望著那包茶，我愣了，沒想到表哥還珍藏著。我喝茶的講究，是表哥教的，“一苦，二甜，三回味”。要細(xì)品，才知茶的精華所在。那年的赤夏，我們幾家親戚去了一座小山上乘涼，我們邊喝茶邊望著遠(yuǎn)處怒放的荷花，蟬鳴鳥叫，十分幽靜，我感到十分愜意，與年少時的歡樂不同，今日歡愉是從心底涌出一股清泉，不躁，不急。我知道這叫清歡，這壺茶給我從內(nèi)心的深處灑滿歡喜，而不只是那些無所謂的`“好玩”，表哥說這種地方在世上已經(jīng)所剩無幾了，凡是人能到達(dá)的地方都充滿了喧鬧，我這才發(fā)現(xiàn)，清歡的境界有多么高，它不同于李白的自我放逐，或是盡情玩樂，也不同于杜甫的悲傷往事和無奈的感嘆。
我久久地凝視著那一絲絲飄逸的水珠環(huán)繞著那一朵朵樸素又圣潔的荷花，和一群在水中嬉戲的憨態(tài)可掬的魚兒。
也許是那壺茶給了我的啟示，又或許是自然的寧靜開啟了我的心靈，我不禁厭煩現(xiàn)代人渾濁的歡樂。如果一個人能品味出野菜嫩芽兒的清香，那便勝過山珍海味；能在一杯茶中品出歡樂，那便勝過那喧鬧的晚宴；能在路過的石子中看出鉆石般的光澤，那便勝過對珠寶的探索與渴求……但是現(xiàn)代人的歡樂卻是去KTV亂唱一通，在啤酒屋里吃著油膩的大餐，在胡亂搭成的山莊中豪飲一番……為什么如今的人，都以濁為歡？以清為苦呢？難道那潺潺流水，那滿山的茶香，那兩旁赤松直立的羊腸小道，那生機(jī)勃勃的草原，這也進(jìn)入不了他們的歡樂世界嗎？一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻，因為人們往往會因為一些蠅頭小利，而破壞和犧牲整個生機(jī)，可他們難道還不知道，地球上的有些資源將沒有了嗎？那包還未喝完的茶葉，讓我看出了清歡，我們就不該擁有清歡嗎？
那包茶到現(xiàn)在還沒有喝，一是舍不得，二是沒有適宜的地方，三是我害怕又久久地淪陷于清歡的思緒之中。
人間至味是清歡作文2
“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡�！薄}記
最近讀了林清玄的一本書，叫《人間最美是清歡》，里面能品味到林清玄高尚的情操，還有對清歡生活的向往，對現(xiàn)代人繁多雜念物欲的評判。
不知不覺，把人代入到了一種沉靜的境界。
清歡不是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海�！钡暮狼閴阎荆膊皇恰叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的豁然開朗。
何為清歡？書中這樣解釋道，在燥熱的暑天喝一杯茶。在雪夜的風(fēng)中看一盞燭火。在黃昏的晚霞里觀夕陽沉落。在蟬聲高唱的樹林里穿行在松子掉落的深夜想起遠(yuǎn)方的朋友。在最高的`山上突然思念著兄弟。在落下的一根白發(fā)里，浮出一生最愛的面容。在明月遍照的松崗，希望全世界的人都能欣賞同一輪明月。清歡就是剝?nèi)ナ浪孜镔|(zhì)的外衣。當(dāng)在小路邊細(xì)看一顆糙石頭，能看出它比鉆石要好，當(dāng)在亭間觀察黃落葉，比黃金還要重的時候，大概就是真正的清歡吧。
清歡是一種最高的境界之一。許多的文人雅士也未必能達(dá)到如此境地，如果你能真正仔細(xì)品味每個詩人的詩詞大概就明白了。林清玄提起蘇東坡時，是能聯(lián)想到清歡兩個字的，蘇東坡一生清廉，晚年無欲無求，除了小時候享受過一段時間的富裕，其余時間都在貧困中度過，異常貧困。而蘇東坡卻沒有擔(dān)憂，每天讀讀寫寫，與親朋聊天，生活甚是洽意。翻開東坡的一本詩集，里面竟有三千多首詩，幾百多首詞。只是有很多不被廣為流傳罷了。
我們都應(yīng)該觀察這個世界，很多東西比物質(zhì)更加地重要，更加地值得我們在乎。
人間至味是清歡作文3
俗話說：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。清歡無處不在，只要你用心感受周圍的世界，清歡就會出來。
記得小時候，我經(jīng)常和幾個小伙伴一起玩。我爺爺家旁邊有一座山，山上長有著許多野花。地里爺爺種了許多菜。我們常常進(jìn)山東踩踩，西摘摘，拿牡丹花瓣數(shù)數(shù)，拿黃瓜打架，弄得滿山遍野一片狼藉，爺爺看見后吹著胡子瞪著眼，把我們趕走，不要我們破壞他的心血。但小孩子本就有些叛逆，你越說不要那樣我就越要對著干。我想這么大的山，不會就一個地方可以進(jìn)去。于是招來小伙伴開始謀劃。我說：“大家分散開，四處看看周圍有沒有地方可以進(jìn)去？”不一會兒，我們就找到了一個口子。但此時爺爺正在菜園澆水，不好進(jìn)去。我們又生一計，商量派一個人把爺爺引走。我們起先用石頭剪刀布來決定，結(jié)果幾個回合沒有決出結(jié)果。不行，于是我們找來幾根樹枝抽簽，誰抽到最短誰上。最終一個跟我一樣大，有一雙大眼睛的小伙伴中獎。他沒有半點推辭，似乎下了我不入地獄誰入地獄的決心，也頗有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的氣概。他準(zhǔn)備用他的`犧牲來換我們的快樂。當(dāng)爺爺再次上山時，山里的菜和花以經(jīng)身首異處不成樣子了。不過爺爺看了后并沒有打我們，只是大責(zé)罵，教我們做人的道理，聽的讓人眼睛生瘡，耳朵長草。高高低低數(shù)落了半天，直到我們認(rèn)識到自己的錯誤，爺爺才放我們走�？粗枬u漸落下，天地漸漸變暗，我們頑劣了一天的心也漸漸平息下來。
人間至味是清歡，兒時天不怕地不怕的種種淘氣讓我們熱血沸騰，旋即長輩們嘮嘮叨叨苦口婆心的教導(dǎo)又讓我們漸明事理。隨著年齡的增長，清歡也越來越少，所以我們要珍惜現(xiàn)在的時光，好好感悟清歡。
人間至味是清歡作文4
人這一生，安然地做著自己的事，禁得住塵世的喧囂，安享一份清歡。
雙休日的飯后時刻，偶爾喜歡在小區(qū)散散步。走啊走，春光明媚中，花壇中白凈的玉蘭安靜地綻開，木秋千吱吱呀呀地?fù)u來搖去，攜一縷怡人清風(fēng)，伴一陣淡淡花香，覽一覽群書風(fēng)光，似乎連眉宇間都染上了清水洗不掉的明媚。就這樣漫步于瀝青小路，聽著花兒們細(xì)細(xì)碎碎的竊竊私語。
禁得住城市生活的快節(jié)奏，獨自賞遍這爛漫鮮花，是從心，是清歡。
夏日炎炎，獨自來到練習(xí)室練習(xí)舞蹈。聽音樂，找節(jié)奏，起舞，處理音樂，反復(fù)練習(xí)。忘卻夏日的炎熱，沉浸在音樂的世界里，我將身體交給旋律，從基本功到自由式舞蹈，從一個動作到一首歌，縱汗水襲上額頭，也不以為然。曾聽老師說過進(jìn)階舞蹈枯燥乏味，正因此，許多人都中途放棄。我熱愛每一次在音樂中翩然起舞的感覺，常常想要挑戰(zhàn)高難度，腿部總和其他同學(xué)不同，左腿膝蓋上有練舞時的`傷疤，有時小腿也有幾處淤青，那些都是和地面親密接觸的產(chǎn)物，像是生命與熱愛產(chǎn)生的共鳴。
禁得住烈日下的燥熱，無止境地練習(xí)舞蹈，是享受，是清歡。
夜色迷蒙，沒有半點星光，路燈灰黃，人影稀疏，偶爾聽見風(fēng)吹蟬鳴。深夜燈光撕開黑暗的裂縫。一盞燈，一支筆，幾本習(xí)題，伏案書寫著一個人的歡愉。偶爾頓筆苦想，稿紙上布滿函數(shù)圖象復(fù)雜算式，絞盡腦汁，滿臉紅漲，終深呼一口氣，成功的喜悅在心頭暈染開來。而后埋頭疾筆，和時間賽跑，與深夜較勁。歲月推移，正如林肯所說：“我走得很慢，但我從不后退。”一道道難題漸漸攻破，縱喧囂攻擊內(nèi)心的寧靜，仍堅守內(nèi)心，以退為進(jìn)。
禁得住外界的紛繁雜亂，無數(shù)次沉醉題海之中，是不負(fù)時光，是人間清歡。
在人生鴻崖之末未見青山老，在心中長出一片清歡森林，禁得住一切阻止我向前奔跑的，將所有的喧囂留給塵世，繼續(xù)沉浸在那一抹清歡。
愿未來可期，不負(fù)眾望。
人間至味是清歡作文5
狄更斯曾說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”在這個物欲橫流、混亂喧囂的時代，人們內(nèi)心充斥著貪婪、嫉妒、欲望……不少人興發(fā)感嘆：“活著真累！”人們受盡了現(xiàn)實社會帶給自己的痛苦，早已疲憊不堪。與其像這樣渾渾噩噩地度過此生，不如轉(zhuǎn)過身來，去品嘗清歡的滋味。
清歡是什么？
清歡是一種生活方式。它要求人們活得簡單、樸素、自由，在清貧的生活中尋求歡樂。例如孔子之徒顏回，只一簞食，一瓢飲，深居防止室之中，人們不能忍受這種清貧窮苦的日子，而他卻沉醉其中。又例如唐代詩人劉禹錫，居陋室之中卻大呼：“何陋之有？”享受與鴻儒之樂，無絲竹亂耳、案牘勞形的自在生活。清貧的生活已不再是他們這一類人的負(fù)擔(dān)，而成為了他們領(lǐng)悟人生真諦的磨刀石。
清歡是一種雅趣。在清貧的`日子里，人們常常會有所感觸，則會用作詩、彈琴等方式來表達(dá)自已心中所想之事。例如蘇軾蘇東坡，經(jīng)歷烏臺詩案后被貶至黃州的他，日子是過得相當(dāng)艱苦只能“雪沫乳花浮午盞，寥茸蒿筍試春盤�！眲e看這詩寫得清新淡雅，其實說白了就是吃野菜，但蘇軾卻發(fā)出感慨：“人間有味是清歡�！彼c朋友做小舟二游赤壁，把酒言歡，任憑這小舟隨江漂流，如同一位出世的仙人。在漆黑的夜晚，享受著江上的縷縷清風(fēng)，山間的幽幽月光，好不快活！清歡，是多么令人沉醉與流連�。�
與蘇軾不同，林清玄先生從清歡中悟出的，是心境。它是不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味的一種心境，它不同于李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于杜甫“吾廠獨破受凍死矣足”的家國情懷，不同于李煜“問君能有幾多愁？洽似一江春水向東流”的延綿愁緒。它可以使人身處鬧市而心無煩躁之氣，身處紅塵而心在遠(yuǎn)方，如架盛開的白蓮，圣潔、清新、脫俗。借清玄先生一句話：“當(dāng)一個人濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡，濁心再起的時候，人間就越來越無味了�！比绱丝磥�，人間至味是清歡。
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