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生于此岸心無岸作文

時(shí)間:2023-12-29 17:41:49 好文 我要投稿

生于此岸心無岸作文

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編收集整理的生于此岸心無岸作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

生于此岸心無岸作文

生于此岸心無岸作文1

  茫茫宇宙中,歲月長(zhǎng)軸之上,我們就降生在這一時(shí)代,不偏不倚,不快不慢,誕生在屬于我們的時(shí)代。此岸,有高樓林立,燈紅酒綠;此岸,有冷漠喧囂,爭(zhēng)名奪利……此岸所擁有的一都促使著人民時(shí)刻不停地追求名與利。而追求名與利的唯一途徑似乎只有文化,從文化獲得文憑,從文憑獲得職業(yè),從職業(yè)獲得物質(zhì)。

  文化是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,是古今精華的薈萃。然后,在高速發(fā)展的今天,文化卻淪為我們追求功利的工具。誤入歧途的人們卻絲毫沒有察覺到,自己已將文化精華隱去,只盲目地學(xué)習(xí)空蕩蕩的知識(shí)。絲毫不注重文化在精神方面帶給我們的享受,讓文化原有的色彩顯得黯淡無光。

  縱使此岸再喧囂,縱使此岸人們?cè)僮⒅匚幕膶?shí)用品格,對(duì)純粹的精神事業(yè)不重視,不支持。我們也應(yīng)堅(jiān)持文化精神價(jià)值的至高無尚,我們也應(yīng)生于此岸心無岸。

  所以我們不必埋怨此案的風(fēng)景。恰如歷史學(xué)家湯因比,他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆,去感受文化交織迸發(fā)的絢爛景色,這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。每個(gè)時(shí)代都有其兩面性,縱使身處喧囂,也應(yīng)在心中修籬種菊,如身處凈土。

  還記得大唐時(shí)代的玄奘,那時(shí)只有烽火狼煙,錦書雁帛,交通不便,但他乘危遠(yuǎn)邁。不求物質(zhì),不求財(cái)富,穿越一百二十多個(gè)國(guó)家,心懷寧可西行送死,也不東還求生的信念,最終到達(dá)印度,取經(jīng)返回大唐,讓更多的人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)的洗凈靈魂。他憑借對(duì)文化精神的'執(zhí)著追求到達(dá)了心中的圣地。

  還記得居里夫人對(duì)于名利的淡泊,在科學(xué)文化上有突出貢獻(xiàn)的她,獲得了讓很多人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)。然而,獲得如此殊榮的她卻將榮譽(yù)的象征——獎(jiǎng)杯,拿給小女兒當(dāng)作玩偶。這般的淡泊名利,這般的狂愛精神文化,是不是該引起我們深思呢?

  既然我們沒有能力改變現(xiàn)實(shí),那么我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代,盡自己所能涵養(yǎng)靈魂的源泉,讓中華文化繼續(xù)弘揚(yáng)下去,不要讓物質(zhì)追求遮蔽了精神文化。

  生于此岸,我們應(yīng)有一顆寧靜淡泊的心,一顆放棄如浮云般虛華而向往文化美韻的心;貧w本真,追求人生真諦,品味文化帶給我們的精神享受,讓靈魂在文化中得到升華,讓心靈攜古今風(fēng)景,細(xì)描美妙未來。

生于此岸心無岸作文2

  洪荒宇宙之中,歲月長(zhǎng)河之上,我們就降生在這一時(shí)代,不偏不倚,不快不慢,誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地,有林立高樓,燈紅酒綠;我們停靠的這個(gè)海岸,有冷漠喧囂,名利沖突……

  于是我們埋怨此岸的風(fēng)景,一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比,他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆,去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的:“這是最好的'時(shí)代,也是最壞的時(shí)代!泵總(gè)時(shí)代都有其兩面性,所以,面對(duì)身處的時(shí)代,要積極地投入其中,縱使身處喧囂,只要在心中修籬種菊,也如身處凈土。

  還記得大唐時(shí)代的玄奘,那時(shí)烽火狼煙,錦書雁帛,交通不便,但他乘危遠(yuǎn)邁,策杖孤征,穿越一百二十多個(gè)國(guó)家,心懷“寧可西行求生,絕不東還求生”的信念,最終達(dá)到印度,取經(jīng)返回大唐。從此,讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂污垢。玄奘沒有生于我們這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代,但他于彼時(shí)彼地,憑借心中的信念,到達(dá)了心中的圣地。因此,環(huán)境的束縛并不重要,重要的是,所作所為應(yīng)適應(yīng)時(shí)代,應(yīng)盡自己所能為腳下的土地植樹種花,涵養(yǎng)靈魂的源泉。

  適應(yīng)時(shí)代,面對(duì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)生活節(jié)奏快的今天,我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事,庸人自擾之;面對(duì)道德缺失,人情冷漠的現(xiàn)狀,更要堅(jiān)守內(nèi)心本真,盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

  生于此岸,認(rèn)真走好每一步,盡管歲月的跫音落在了此岸,靈魂卻盡情地游蕩,去感受過去的淳樸,揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中,他不感到寂寞,因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言歡,與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話,讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

  恰如居里夫人所說的:“我以為,人們?cè)诿恳粋(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活!鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代,我們也依舊需尋得自我的價(jià)值,也依舊應(yīng)該在心靈清凈中去聞宮商角徵羽,去行仁義禮智信。我無法趕上李白的桃李春夜宴,也不想到未來的土星上去居住,我需要的是,好好愛護(hù)腳下的土地,欣賞此岸的風(fēng)景,然后,讓心靈攜取古今的有益思想,細(xì)描未來的美妙,且歌且行,足矣!

生于此岸心無岸作文3

  洪荒宇宙之中,歲月長(zhǎng)河之上,我們就降生在這一時(shí)代,不偏不倚,不快不慢,誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地,有林立高樓,燈紅酒綠;我們?康倪@個(gè)海岸,有冷漠喧囂,名利沖突?

  于是我們埋怨此岸的風(fēng)景,一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比,他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆,去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的:“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代!泵總(gè)時(shí)代都有其兩面性,所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中,縱使身處喧囂,只要在心中修籬種菊,也如身處凈土。

  還記得大唐時(shí)代的玄奘,那時(shí)只有烽火狼煙,錦書雁帛,交通不便,但他乘危遠(yuǎn)邁,策杖孤征,穿越一百二十多個(gè)國(guó)家,心懷“寧可西行求生,絕不東還求生”的信念,最終達(dá)到印度,取經(jīng)返回大唐。從此,讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代,但他憑借心中的信念,到達(dá)了心中的圣地。因此,環(huán)境的束縛并不重要,我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代,盡自己所能為腳下的土地植樹種花,涵養(yǎng)靈魂的'源泉。

  所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天,我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶,世間本無事,庸人自擾之;面對(duì)道德缺失,人情冷漠的現(xiàn)狀,更要堅(jiān)守內(nèi)心本真,盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

  生于此岸,認(rèn)真走好每一步,盡管歲月的跫音落在了此岸,靈魂卻盡情地游蕩,去感受過去的淳樸,揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中,他不感到寂寞,因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言歡,與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話,讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

  恰如居里夫人所說的:“我以為,人們?cè)诿恳粋(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代,我們也依舊尋得自我的價(jià)值,同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽,行仁義禮智信,我無法趕上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未來的土星上居住,我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地,欣賞此岸的風(fēng)景,然后讓心靈攜取古今的有益的思想,細(xì)描未來的美妙,且歌且行,足矣!

生于此岸心無岸作文4

  洪荒宇宙之中,歲月長(zhǎng)河之上,我們就降生在這一時(shí)代,不偏不倚,不快不慢,誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地,有林立高樓,燈紅酒綠;我們?康倪@個(gè)海岸,有冷漠喧囂,名利沖突。

  于是我們埋怨此岸的風(fēng)景,一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比,他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆,去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的:“這是的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”每個(gè)時(shí)代都有其兩面性,所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中,縱使身處喧囂,只要在心中修籬種菊,也如身處凈土。

  還記得大唐時(shí)代的玄奘,那時(shí)只有烽火狼煙,錦書雁帛,交通不便,但他乘危遠(yuǎn)邁,策杖孤征,穿越一百二十多個(gè)國(guó)家,心懷“寧可西行求生,絕不東還求生”的信念,最終達(dá)到印度,取經(jīng)返回大唐。從此,讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代,但他憑借心中的信念,到達(dá)了心中的圣地。因此,環(huán)境的約束并不重要,我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代,盡自己所能為腳下的土地植樹種花,涵養(yǎng)靈魂的源泉。

  所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天,我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶,世間本無事,庸人自擾之;面對(duì)道德缺失,人情冷漠的現(xiàn)狀,更要堅(jiān)守內(nèi)心本真,盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

  生于此岸,認(rèn)真走好每一步,盡管歲月的跫音落在了此岸,靈魂卻盡情地游蕩,去感受過去的淳樸,揣摩未來的發(fā)展。作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中,他不感到寂寞,因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言歡,與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話,讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

  恰如居里夫人所說的':“我以為,人們?cè)诿恳粋(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活!鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代,我們也依舊尋得自我的價(jià)值,同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽,行仁義禮智信。我無法趕上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未來的土星上居住,我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地,欣賞此岸的風(fēng)景,然后讓心靈攜取古今的有益的思想,細(xì)描未來的美妙,且歌且行,足矣!

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