琴歌原文及賞析

琴歌原文及賞析1

　　鳳求凰·琴歌

　　有美人兮， 見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

　　鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

　　將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何日見(jiàn)許兮，慰我旁徨。

　　愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

　　賞析：

　　卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事被傳為千古佳話。她們是如何相識(shí)的呢？讓我們沿著時(shí)空的隧道回到二千多年前…… 四川邛崍文君井有一聯(lián)： 君不見(jiàn)豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問(wèn)何處美人芳草，空留斷井斜陽(yáng)；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。 我亦是倦游司馬，臨邛道上惹來(lái)多少閑愁；把酒倚欄桿，嘆當(dāng)年名士風(fēng)流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達(dá)；再休說(shuō)長(zhǎng)門(mén)賣賦，封禪遺書(shū)。 這一副對(duì)聯(lián)贊美卓文君、司馬相如的愛(ài)情。女人往往把愛(ài)情擺在首位，其次才輪到生命、財(cái)富、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較，卓文君夜奔司馬相 如，當(dāng)壚沽酒就是一個(gè)鮮明的例子。 卓家祖居趙國(guó)，趙國(guó)的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國(guó)進(jìn)行統(tǒng)一之際。卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè)。 到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會(huì)安定，經(jīng)營(yíng)得法，已成巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數(shù)。 蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。 司馬相如（前179─前117），字長(zhǎng)卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西漢文學(xué)家，初名犬子，因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)人藺相如，改名為相如，立志要為國(guó)家作一番轟轟烈 烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安，遇到頗有書(shū)卷氣息的'梁王，當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的辭賦大家鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨 梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過(guò)得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂(lè)器。這把 琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏「鳳求凰 」， 卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴，所謂「綠綺傳情」使這把琴更富傳奇色彩。 司馬相如與卓文君私奔的故事，長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口，傳為佳話。 與卓文君私奔之時(shí)，司馬相如的生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四 壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。據(jù)《史記司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國(guó)宦游歸蜀， 應(yīng)好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。 當(dāng)?shù)仡^號(hào)富翁卓王孫之女卓文君，眉如遠(yuǎn)山，面如芙蓉，才貌雙全，通曉琴棋書(shū)畫(huà)。文君十七歲時(shí)曾許婚竇家，未聘夫死，成望門(mén)新寡。文君青年寡居，自然是面對(duì) 春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。

琴歌原文及賞析2

　　原文：

　　主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。

　　月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。

　　銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

　　一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。

　　清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。

　　賞析：

　　唐詩(shī)中有不少涉及音樂(lè)的作品，其中寫(xiě)聽(tīng)琴的詩(shī)作尤多，往借詠琴而言志，或借寫(xiě)聽(tīng)琴而抒情。李頎的《琴歌》就是這樣的作品，它是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴席上聽(tīng)琴后所作。

　　首二句交代聽(tīng)琴的場(chǎng)合、時(shí)間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見(jiàn)其心情之暢達(dá)自適。著一“歡”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂(lè)融融的熱鬧氣氛�！傍Q琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。

　　三、四句轉(zhuǎn)折一筆，不寫(xiě)演奏，而寫(xiě)夜景，描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光如水傾瀉在靜默的城垣上，不時(shí)有烏鵲驚飛；銀霜滿樹(shù)，木葉蕭蕭，寒風(fēng)吹衣，一派凄冷肅殺之氣。與前兩句所傳達(dá)的`歡快融洽之情相比，這兩句則低沉壓抑，這是以哀景反襯樂(lè)情，即便秋氣凜然，但有酒有琴有知己就足以抵擋了。同時(shí)，它為下文寫(xiě)彈琴作了鋪墊。

　　五、六句寫(xiě)初彈情景。“銅爐華燭燭增輝”這一句是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐熏染檀香，華燭閃爍生輝，在莊嚴(yán)華麗的氣氛中，廣陵客登場(chǎng)獻(xiàn)藝，格外引人注目�！俺鯊棞O水后楚妃”，這一筆是直寫(xiě)，交代演奏者所彈之曲的名稱，暗含其意�！稖O水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《淥水曲》說(shuō)“浩歌《淥水曲》，清絕聽(tīng)者愁”，白居易《聽(tīng)彈古淥水》中說(shuō)“聞君古淥水，使我心和平。欲識(shí)慢流意，為聽(tīng)疏泛聲。西窗竹陰下，竟日有余清”；這些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首當(dāng)時(shí)廣為流傳的名曲，屬于深情綿邈之曲。

　　七、八句從聽(tīng)者反應(yīng)的角度寫(xiě)演奏者的高超技巧。一聲琴弦撥動(dòng)，頓時(shí)萬(wàn)籟俱寂，滿座為之陶然沉醉�！敖造o”二字形象地寫(xiě)出人們徹耳聆聽(tīng)琴歌的專注著迷的神態(tài)。愈是言其靜，就愈突出琴音樂(lè)勾魂奪魄的心靈穿透力，就愈烘托出“廣陵客”出神入化的演奏技巧。在這曼妙琴音的洗滌下，人們似乎忘記了塵世的酸辛，漠然了黑夜的漫長(zhǎng)。蒼茫的高天之上，星子越來(lái)越少，天將放白，他們還沉浸在優(yōu)美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚總是太短暫了，徜徉在琴歌中，這一夜是過(guò)得很快。“欲稀”二字巧妙地點(diǎn)明了演奏時(shí)間的持續(xù)，也照應(yīng)了首句中的“歡”字，并為下文的直抒胸臆埋下伏筆。

　　末尾兩句寫(xiě)自己的感觸。詩(shī)人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動(dòng)了他的無(wú)限鄉(xiāng)思。想到自己離家萬(wàn)里，不知何日能還鄉(xiāng)，他必會(huì)暗自潸然垂淚。人生如白駒過(guò)隙，就不要如此奔波辛苦了，也許仕途之累使他深感厭倦了，他萌生了一種強(qiáng)烈的愿望——?dú)w隱�！案腋嬖粕綇拇耸�？”這個(gè)反問(wèn)句是詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白，也是他聽(tīng)了琴歌之后所得的人生啟悟。詩(shī)人曾在《不調(diào)歸東川別業(yè)》中說(shuō)：“漸無(wú)匹夫志，悔與名山辭；紱冕謝知已，林園多后時(shí)�！薄短撇抛觽鳌分姓f(shuō)李頎“性疏簡(jiǎn)，厭薄世務(wù)”。性格疏放超脫的他，耐不得住官場(chǎng)的名韁利索的羈絆，爾虞我詐的算計(jì)，還不如這樣約三五知己飲酒鳴琴似閑云野鶴般的生活來(lái)得逍遙自在。

　　全詩(shī)寫(xiě)時(shí)、寫(xiě)景、寫(xiě)琴、寫(xiě)情，有條不紊，收放自然，“圓如貫珠”（《國(guó)雅品》卷二）。這首詩(shī)最值得賞玩的應(yīng)該是詩(shī)人多方映襯、動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。誠(chéng)如《詩(shī)筏》所言：“只第二句點(diǎn)出‘琴’字，其余滿篇霜月風(fēng)星，烏飛樹(shù)響，銅爐華燭，清淮云山，無(wú)端點(diǎn)綴，無(wú)一字及琴，卻無(wú)非琴聲，移在箏笛琵琶觱篥不得也�！痹�(shī)人通過(guò)營(yíng)造意境、渲染氣氛、刻畫(huà)心理，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了琴歌之美。

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