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“山上山下”作文

時(shí)間:2023-11-26 09:38:52 好文 我要投稿
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“山上山下”作文

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都跟作文打過交道吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編收集整理的“山上山下”作文,歡迎閱讀與收藏。

“山上山下”作文

“山上山下”作文1

  如果到了山上,能發(fā)現(xiàn)山下的美,他也一定會(huì)是有著敏銳感知的人;如果不在山上,而能發(fā)現(xiàn)山下的美,這個(gè)人一定是個(gè)熱愛生活的人。畢竟,能發(fā)現(xiàn)生活中的不平凡之處,是我們能在世俗生活中生活下去的動(dòng)力。

  所以,不管俯仰之間,還是平視,心底都需要有這樣的高處。顯然,材料中的父親是俯視生活的人。父親或者說我們這些普通人,都需要有爬向高山之上,回望一下自己的所在。那樣,充盈眼前的已經(jīng)不再是一地雞毛的繁雜與無(wú)趣,而是有了一種超拔與提高。這樣的眼下世界,自然會(huì)讓人不由感嘆:看,山下多美麗!

  而材料中的兒子似乎更需要這樣心靈的高處。不過,眼下的他還是一個(gè)仰視現(xiàn)實(shí)的人,讓自己低于塵埃之下,自然難以抬起頭,難以昂揚(yáng)面對(duì)生活。那樣,生活對(duì)于自己自會(huì)是一幅難看的面容,就更不要說發(fā)現(xiàn)生活中的美了。所以,兒子也許是因?yàn)榍啻浩诘脑陝?dòng),無(wú)法共鳴父親發(fā)乎內(nèi)心的感慨,在他眼中,羅丹所說的生活中不缺少美,而缺少美的發(fā)現(xiàn)有些矯情,甚至是無(wú)病呻吟。但是,這樣的心境會(huì)讓自己身心勞累,也就是常說的身為形役。缺乏精神引領(lǐng)的人,總會(huì)為生活的平常所累,讓自己的心靈品質(zhì)長(zhǎng)時(shí)間處在一個(gè)低層次或者消極的層面,缺少正能量,即便是處于萬(wàn)花叢中,也會(huì)無(wú)視美的存在。

  生活中,有些得道高人,則可以超脫空間的位置,即便是處于生活之中,以平視的角度看待現(xiàn)實(shí),他們也會(huì)有自己對(duì)生活的體驗(yàn)與理解,有自己美的.發(fā)現(xiàn)。然后,因這發(fā)現(xiàn),讓自己的心靈也在高處。他們不需要空間的物理提升,不需要會(huì)當(dāng)凌絕頂,但憑內(nèi)心的體察,就能一覽眾山小。這樣的人,他看透生活的真相,知道生活的真諦,懂得生命的意義,在他眼中,有世俗尋常,更有意趣真知。這才是一種大美,有了這樣的體驗(yàn),生而為人的意義也會(huì)品味得足。

  當(dāng)然,能有如此道行者,畢竟是少數(shù)。但是,在追求生命高絕意義和價(jià)值的爬山路上,不分時(shí)間,不看年齡,只要能讓自己感受到生命的美麗,正如古人所說:朝聞道,夕死可也!

  發(fā)現(xiàn),在高處,人生的意趣,也在高處,只不過這里的高處,不僅僅是指在那里的山,更應(yīng)該是我們的內(nèi)心。(870字)

“山上山下”作文2

  莊子說高山上看到的山下人都一樣,不必爭(zhēng)誰(shuí)高誰(shuí)低,胡適先生說要在山下看人,并計(jì)較人的不同。那到底是在山上看還是在山下看?

  其實(shí)我覺得兩者應(yīng)兼得,在山上看人,多了一份淡泊達(dá)觀,在山下看人,使我們不脫離實(shí)際。我們既要保持精神世界的高度,但又不能脫離世俗脫離生活。

  當(dāng)我們的精神世界達(dá)到一定高度時(shí),我們才能變得悠然自得。在山上看人,并不是一種俯視眾生的角度,而是要更看清人,更看清生活。

  就像梭羅,孑然一身來(lái)到瓦爾登湖畔居住,摒棄一切與生活無(wú)關(guān)的浮華,來(lái)到樹林里聆聽枝椏上的蟲鳴鳥叫。

  這樣簡(jiǎn)化的生活,卻使其探索到生活真正的意義,使得其的'精神世界越攀越高。

  就像莊子,雖然窮居陋巷以釣魚賣草鞋為生,但因?yàn)樽陨硭枷氲母哌h(yuǎn)深闊,使其能在困厄中不失對(duì)人生對(duì)生活的深刻達(dá)觀的認(rèn)識(shí),使得其視前途如草芥,視富貴如糞土。

  當(dāng)我們?cè)谏缴峡慈藭r(shí),我們的思想境界是澄明的,我們能以一種本真的淡然角度去看淡塵世一切,以一種淡然平和的心態(tài)去看待人生得失。從而擁有一份靜觀庭前花開花謝,漫隨天外云卷云舒的閑適恬淡。而這種圓融通達(dá)的人生境界的建立是基于對(duì)思想、對(duì)精神不懈的追求。

  當(dāng)然,我們不能總是在高山下看人看世界,這就多了一份孤高與傲視,卻少了一份對(duì)生活最真實(shí)的體驗(yàn)。所謂大隱隱于市,小隱隱于林。真正的隱士并不藏于深山之中,而是與人與生活最直接的接觸,過著平凡的日子。

  就像托爾斯泰,當(dāng)他的精神世界達(dá)到一定高度時(shí),他渴望的是做一個(gè)農(nóng)夫,耕作于阡陌間,以最謙卑的態(tài)度去看待人生。

  我們?cè)揪褪巧较氯,所以不能失去最原始的一份赤誠(chéng)。當(dāng)我們?cè)谏较驴慈藭r(shí),我們才會(huì)不脫離實(shí)際,才能發(fā)現(xiàn)充實(shí)的生活,既不能少一份雅致,亦不能少一份世俗。

  當(dāng)我們既擁有精神世界的高度,亦不失一份謙卑亦不脫離現(xiàn)實(shí)。我們才能在塵世污濁中讓生活如同朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英般散發(fā)著雋永的芳香與幽香,從而達(dá)到淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。

  山上看人看人生,得到的是份達(dá)觀與澄明;山下看人看人生,得到的是份謙卑與赤誠(chéng),兩者兼得,才能賞盡人生極絢爛的美景。

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