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論“孝”作文（集合7篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的論“孝”作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論“孝”作文1
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，就永遠無法連接……
孝，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，歷來被人們所傳頌。從古到今，涌現(xiàn)出了許多的感人孝心事件，影響了一代又一代的后人。
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。這種孝舉在現(xiàn)在又有幾人能夠做到呢？
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的`，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是少有的孝子。有詩頌曰：繼母有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
古代的黃香，王祥都能夠做到這般地步，可是現(xiàn)在的我們，為爸媽做飯，洗腳，捶背卻成為學校布置的只需一個簽字的作業(yè)。他們被當做少爺，公主供著，養(yǎng)著，寵著，卻不知那背后父母的艱辛與重擔。他們?yōu)槲覀冏隽颂嗵�，新時代的我們肩負著傳承中華幾千年傳統(tǒng)美德的重任，難道不應(yīng)該更加理解父母，孝敬父母，寬容父母嗎？
她，在童稚的年歲里一力撐起幾經(jīng)風雨的家。她，是養(yǎng)母的勇氣。她，更是激起了千萬中的漣漪。她，就是中國十大人物之一——孟佩杰。
命運很，她卻用微笑回報這個世界。父母雙亡，養(yǎng)母癱瘓在床，養(yǎng)父又離家出走。家庭的重擔便落在她自己一個人身上。八歲獨自上街買菜做飯，放學回到家便照顧養(yǎng)母�？忌洗髮W后，帶著養(yǎng)母上學。養(yǎng)母劉芳英說：“女兒身上最大的特點是有孝心，愛心和耐心�！泵吓褰軈s說：“我只不過做了每個女兒都會做的事�！�
在貧困中，她，樂觀開朗，用青春的朝氣種種不幸；在里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
誰言寸草心，報得三春暉。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已經(jīng)不再年輕。有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。我們不要忘了時間的，忘了人生的短暫，忘了有無法的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
所以，趁我們還年輕，就讓我們從今天開始履行我們那報不完的孝行，讓我們與父母擔誠相處在一起過上融融樂樂、幸福無比的家庭生活吧！用我們的孝心，用實際行動來父母的養(yǎng)育之恩，孝行天下。
論“孝”作文2
早在幾千年前我國著名的教育家孔子就說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”教育我們要態(tài)度恭敬地贍養(yǎng)自己年邁的父母，而不是管吃管喝就萬事大吉了，還得了解父母的心�？鬃佑终f過：“父母在，不遠游，游必有方�！闭f的就是父母健在，做兒女的要恭敬地陪侍在前，，就算真的要遠游，也要等到一切安排妥當方可游。孔子還說過：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以懼�！备改傅哪昙o生日，咱們做子女的那得知道。一呢是為父母的高壽而高興，一是為不可避免的規(guī)律而擔憂。
幾千年的古人尚且知道講究孝道，更何況今人?可是電視、新聞卻屢屢報道兒女虐待父母的負面新聞，這不能不讓我們反思，當今社會孝道都到哪里去了難道今人連古人都不如?前幾天我聽到這樣的事：老太太早年喪夫含辛茹苦栽培大三個兒子，并都結(jié)婚生子分家了，老三舉家在外地生活，只有老大和老二在老家陪伴母親，這時的老太太應(yīng)該像電視上說的過上了幸福的生。，可惜兩媳婦都借口說和她合不來，誰都不愿意接收，沒辦法她只好一個人湊合著在老房子里生活。幸好老太太身體還硬朗也就過了幾年。今年開春天氣忽冷忽熱，前幾天山區(qū)還下起了雪，老太太腿腳本來就不方便，這天氣一變就更難受了，但是近得只要走三五幾步的兒子們卻沒有想到來看看老母親需要什么，那天一早她冒著寒風雪出去摘菜，回來不小心被高高的門檻絆倒摔在地上暈倒了。這時還是沒有任何人發(fā)現(xiàn)。直到凌晨1點多才被起夜床的二兒子看到，急忙喊人抬進屋子，這時如果及時的保暖和搓心口也許老太太還有得救，但是所有的人都害怕而不采取任何措施，也沒有找醫(yī)生，結(jié)果本來還有救的老太太就在兒子們的耽誤下飲恨黃泉，釀成了悲劇……
嗚呼，死者已斯，生者何懼?還有很多很多這樣事例讓我們這些稍微有良知的人都感到悲哀、羞愧。“身體皮發(fā)受之父母，毀之不得�！备改覆粌H賦予我們這些，還教育我們成人，甚至在成人后還要擔憂你的工作、婚姻、下一代……還要為你做飯、帶孩子、做老媽子……這些一生一世你都償還不清，你又怎么忍心在他們年邁什么也做不了的時候嫌棄他們：嫌他們吃飯不利索，叫他們到自己的房間吃;嫌他們嘮叨，讓他們獨立住;嫌他們慢手慢腳，而橫加指責…..可是年輕的你們想到?jīng)]有，父母為我們付出過的一切;想過沒有，總有一天你也要老;想過沒有，也許今天你這樣對待你的父母，明天你的子女同等對待你…….如果你想過這些，就請對你們的'父母好一點，不要因為他們老了，行動不便了，身體不好了而嫌棄他們，要足夠地尊重您的父母，在您的父母身體還健朗的時候多陪他們出去散散心，多陪他們聊聊天，不要因為工作忙的借口而忽視了他們，不能等到“子欲養(yǎng)，而親不待”的局面，要不這樣后悔就來不及了!
孝道，是人的本性，讓我們好好對待我們的父母，讓孝道傳承下去。
論“孝”作文3
我是從何處來？小時的我常常想著這個問題；沒有記憶的嬰兒時代，我是如何長大？小時的我也常常思索著這個問題。如今，長大的我已知道原來是母親生我，教我育我；父親劬我，腹我顧我。
前些日子看了”三十六孝”這本書之后，我深深受到古人孝順的行為而感動，古人的心目中只有父母，全然沒有自己的存在，例如：”哭竹生筍”的孟宗，”鹿乳奉親”的郯子，”戲彩娛親”的老萊子，”單衣順母”的閔子騫，”賣身葬父”的董永，這些孝子永遠活在現(xiàn)代人的腦海里，而且已在青史之中發(fā)光發(fā)亮。
可是在現(xiàn)代的富足安樂社會中，我們不太可能像古人有那些孝順的行為，古人之所以有那些孝順的行為，是因為在那些時代里人民都太窮了。那么現(xiàn)代的我們?nèi)绾巫龅叫㈨樐兀课艺J為孝順最基本的就是要做到保護自己，不要使自己受傷，而給雙親煩惱和擔心�！鄙眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！惫湃说挠柺�，即是此意。
父母親吃的鹽遠比我們吃過的飯還要多，也是說他們的經(jīng)驗老到，我們應(yīng)順從父母的指示，不可忤逆雙親的美意，讓他們生氣，我覺得這也是孝順的重點，也是為人處世重要的原則。
孝順是隨時隨地的善行，例如：幫父母親倒茶、按摩與做家事等，并且約束自我，不可做出讓父母親生氣或擔心的事。點點滴滴的日常生活中，總有很多我們小孩子可以做的事，那些事情我們應(yīng)該要自動自發(fā)的做好，不必父母親交待，如此一來，父母親的心里一定很安慰的.，這是孝順的實際的行為。
羔羊知跪乳，慈烏知反哺，更何況是身為萬物之靈的人類呢？老師常說：”哀哀父母，生我劬勞。”當我失意，父母想盡方法安慰著我，使我再燃起奮斗的雄心；當我生病時，父母總是不寬衣帶的照顧床側(cè)，頻頻探問，一副焦慮不安的模樣。
當夜暮低垂之時，父母上了一整天的班都很累了，母親還要洗手做羹湯，爸爸還要教導我們功課，真是辛苦。所以，我們要能回饋父母的辛勞，好好孝順他們。羔羊和慈烏的孝順行為，可以為人類的榜樣，雖然我不知道為何羔羊會跪乳，慈烏會反哺。
孝順是最好的功德，也是為人處世最基本的道理，古有明訓：”百善孝為先”，即是此意。白居易的詩：”昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽�！庇纱丝芍�，古時吳起這個人，終究難逃千古的文字責罰，亦難逃后世的口水相向。孝順應(yīng)是在父母有生之年來做，不是坐而言，是起而行，莫待父母年老而逝時才來后悔，那為時已晚了，”樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”是人生的一大悲哀呢？
父母之恩如山高，如水深，欲報之德，昊天罔極。
論“孝”作文4
孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因為我們的生活節(jié)奏越來越快，生活越來越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當初捧在掌心的美德拋之腦后了吧，事實證明，這種孝道，是我們永遠都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是永遠。
還記得我們出生時，第一次哭的時候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時誰用柔情似水，溫暖感動的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護才從媽媽的肚子里鉆出來的嗎？還記得是誰比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會說話只會咿咿呀呀的時候，是誰耐溫柔的教我們一次又一次的開口，教我們無數(shù)次的說話嗎？還記得小時候還不會吃飯，是誰一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會走路的時候，是誰看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無數(shù)次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母，是誰教會我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開心，毫無疑問也是我們的`付出，一直為我們付出他們的愛，卻從不奢求回報的，我們的父母啊。
啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語，這也許就是這個世界上最偉大最無私的愛吧。父母的愛，永遠都是這樣偉大吧�？晌覀兡�？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢的時候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時候，他們總會送上一句句關(guān)切的問候給我們送上溫暖，可他們當初為我們出去賺錢工作的時候，我們可有曾心疼過，我們時候給他們一句問候關(guān)系呢？是的，我們沒有，不要說那時候我們太小什么都不懂。我們總會有自己的想法的，只是我們從沒有想到去關(guān)心自己的父母啊，因為他們給我們的愛太常見了，常見到我們已經(jīng)習慣了這份愛，習慣了這份濃烈的感情，也習慣他們總為我們付出卻從不奢求回報的樣子。正是因為我們習慣了啊，才會忽略這份愛，從不去付出�，F(xiàn)在想想，那個時候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時候卻也未曾報答過他們。別總是拿著工作忙來作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。
請記住孝道，請記住給予我們無限恩惠和愛的父母，請把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對他們的照顧卻也是少之又少，該報答的時候我們選擇了工作和學習，忽略了他們的感受。請用心去報答他們，而子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔莫及啊，那個時候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……
論“孝”作文5
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，就永遠無法連接……
孝，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，歷來被人們所傳頌。從古到今，涌現(xiàn)出了許多的感人孝心事件，影響了一代又一代的后人。
古之孝
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。這種孝舉在現(xiàn)在又有幾人能夠做到呢？
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
古代的黃香，王祥都能夠做到這般地步，可是現(xiàn)在的我們，為爸媽做飯，洗腳，捶背卻成為學校布置的只需一個簽字的作業(yè)。他們被當做少爺，公主供著，養(yǎng)著，寵著，卻不知那金錢背后父母的艱辛與重擔。他們?yōu)槲覀冏隽颂嗵�，新時代的我們肩負著傳承中華幾千年傳統(tǒng)美德的'重任，難道不應(yīng)該更加理解父母，孝敬父母，寬容父母嗎？
今之孝
她，在童稚的年歲里一力撐起幾經(jīng)風雨的家。她，是養(yǎng)母生存的勇氣。她，更是激起了千萬人心中的漣漪。她，就是感動中國十大人物之一——孟佩杰。
命運很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。父母雙亡，養(yǎng)母癱瘓在床，養(yǎng)父又離家出走。家庭的重擔便落在她自己一個人身上。八歲獨自上街買菜做飯，放學回到家便照顧養(yǎng)母。考上大學后，帶著養(yǎng)母上學。養(yǎng)母劉芳英說：“女兒身上最大的特點是有孝心，愛心和耐心�！泵吓褰軈s說：“我只不過做了每個女兒都會做的事�！�
在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
誰言寸草心，報得三春暉。 有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已經(jīng)不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。我們不要忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
所以，趁我們還年輕，就讓我們從今天開始履行我們那報不完的孝行，讓我們與父母擔誠相處在一起過上融融樂樂、幸福無比的家庭生活吧！用我們的孝心，用實際行動來報答父母的養(yǎng)育之恩，孝行天下。
論“孝”作文6
仁
“仁”在字典中的解釋有三種：一，同情，友愛。二，對朋友的敬稱。三，果核或果殼內(nèi)柔軟的地方。我一直認為“仁”的解釋是“仁愛”，也就是對天下人都持友愛的態(tài)度，對天下可憐人都持同情的態(tài)度。這個“仁”字在太平盛世我認為是十分可行的，如果身逢亂世，“仁”還是小心點用為好，如三國劉備為人講一個“仁”字，執(zhí)意不要劉表送給他的荊州，致使荊州襄陽等地為曹仁所得。當然，如今天下太平，對天下人來說，懷著一顆“仁”心去對他人，是最好不過的了。
孝
古人云：百事孝為先�！靶ⅰ笔且粋�人做人的基本原則，它在字典中的解釋是“尊敬并盡心奉養(yǎng)老人”，有人說，“老”字是“人”字的一半埋進了土中，底下還有一把刀子在割余下的.時光。那么“孝”字便是一個“子”頂著入土的半個“人”，這個“子”就是兒女的意思呀！父母老了，是要兒女背著扶著的呀！愿天下兒女，年少的多理解一下父母，不要再以正在叛逆期為借口，年長的人，�；厝タ纯锤改福灰儆霉ぷ魈泵Ξ斀杩诹�。
禮
“禮”在字典中有四種解釋：
一，為表示敬意，慶�；蚣o念而舉行的儀式；
二，我國古代制定的行為準則和道德規(guī)范；
三，表示尊敬的態(tài)度或言語、動作；
四，為表示尊敬、慶�；蚋兄x而贈送的物品。
在人們的生活“字典”中，第一和第四種解釋越來越常見，而第二和第三種解釋似乎成了交際的用具，只在一些人的心中存留著原有的韻味。最令人頭疼的，并非是學生們在學校里大聲罵街，而是我曾遇到過幾位用普通話罵街、用“文明”語言罵街的人，說出來的話語，真是讓人哭笑不得。不過我想，隨著人們思想意識的提高，“禮”一定會再成為我們言行處事的標準的！
恥
我相信都曾說過，并不只一次的罵過秦檜等壞蛋“無恥！沒有羞恥心！”吧，那“恥”這個字究竟是么意思呢？“恥”在字典中有兩層意思：一，羞愧； 二，可羞的事情。
我曾以為“無恥”就是“不要臉”的意思。其實不然，“無恥”就是指沒有了羞愧的心。一個人如果沒有了羞愧之心，那就連豺狼虎豹也不如。如今，有些學生總被老師罰站在走廊上，我有事去辦公室抱作業(yè)看到他們，便可分辨出誰是可教之才，這看他{她}們臉上有無羞恥之色便知。同學們啊，不要弄丟了你那顆羞愧之心呀！
信
說到“信”，人們馬上會想到一個詞“信任”，“信”在字典上有七種解釋：
1、誠信，對人真誠，不虛偽；
2、信物；
3、消息；
4、按固定格式寫給一定的對象傳達信息的文字材料；
5、認為可靠而不懷疑；
6、信仰；
7、任憑、隨著。
所以說，此“信”非彼“信”也，這里的“信”為解釋意，而“信任”的“信”為解釋五。作為新世紀的好青年，我們就要誠信，對人真誠，不虛偽，也要學會辨別人可否信任，這樣才能不傷害別人，也不讓別人傷害自己。
除仁、孝、禮、恥、信外，還有悌、義、廉、智、勇，此十字可謂真言，教會我們?nèi)绾巫鋈耍煜氯思毤殔⒆x。
論“孝”作文7
清朝的《增廣賢文》里這樣寫道：“千萬經(jīng)典，孝義為先。”
的確如此，此細想想我們讀過的那些文化經(jīng)典，幾乎都將孝道寫在開篇。這是為什么呢？常言道：“百善孝為先�！毙⒈徽J為是道德的開始，一個人如果自己的父母都不孝敬，那他怎么可能會是一個正直有道德的人呢？
司馬遷說：“父母者，人之本也�！睂ξ覀儊碚f父母就是我們做人的根本。是父母將我們帶到這個世界上，是父母給了我們感受這個世界的機會，是父母含辛茹苦地將自己寶貴的年華和精力都傾注在我們身上，含辛茹苦地撫養(yǎng)我們長大。不論父母能給你的是粗茶淡飯還是山珍海味，他們給你的愛都是世界上最偉大的，他們總是竭盡全力把最哈好的給你，卻不求你一絲的匯報。我想這份愛與朋友或是愛人遠遠無法比較的。
對于父母這份愛，我們是否將其視為理所當然的呢？這顯然是不正確的。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”我們回報父母的'方法就是孝敬我們的父母。但是現(xiàn)在有很多人認為，孝敬父母就是給予父母好的物質(zhì)生活條件，因為自己工作忙就將父母送到敬老院甚至將他們獨自留在家中。其實父母更需要的還是感情精神上的孝敬，他們需要的是子女的愛。當父母還健壯時，我們需要的是尊敬和聽從父母的教誨，讓他們感到身心愉悅。當父母年老時，我們要給他們舒適的生活條件，關(guān)心他們的身體狀況。最重要的經(jīng)常陪伴他們，讓他們不會感到孤獨。
孝是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。但是在我們中國的傳統(tǒng)文化中，孝道中還包含著很多愚孝。論語中寫道的“三年之喪”以及“三年無改于父道”成為束縛子女的精神枷鎖，極不利于個性的伸展。在傳統(tǒng)觀念中就算父母做錯事時，子女如果指出父母的錯誤也會被當做是一種“不孝”。這也很容易造成子女混亂的是非觀。因此，當我們繼承和發(fā)揚孝時，要取其精華，棄其糟粕，真正理解孝的含義，千萬要避免愚孝。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們不但要做到孝敬自己的父母，也要做到尊敬其他的老人�，F(xiàn)在的社會，充斥著一股冷漠的社會風氣，我們除了對父母盡孝之外，更要擴而充之，對宗族盡孝，甚至進一步擴大為對整個民族盡孝。因此我們說，現(xiàn)代意義上的孝，是愛心的表現(xiàn)，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應(yīng)有的一份責任，是人倫之際的一種密切關(guān)系。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報恩。為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，并不限于對父母的孝順，應(yīng)該從親人做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待�！睍r光時光請對父母溫柔一些，我想要牽著父母的一進走過更多個春秋冬夏。
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