說紐帶作文(精品)

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的說紐帶作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

說紐帶作文1

　　兩個獨立的個體可因紐帶成為休戚相關(guān)的一個團(tuán)體，由“兩不相干”到“呼吸與共”皆因紐帶，令人感嘆紐帶的作用的奇妙。

　　小到人與人之間，一根臍帶維系著母體與幼體營養(yǎng)與情感的聯(lián)系，一排并列的桌椅建立起與同桌每日的“同呼吸，共命運(yùn)”。大到國家之間陸海兩條絲綢之路，連接了多少國家共同的'利益，“環(huán)太平洋”“亞太地區(qū)”等概念又具有多深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

　　試想沒有“臍帶”“同座”作為紐帶，何來母子或是同桌之間的深厚情誼。若無絲綢之路作為紐帶，何來此時各國間的齊頭并進(jìn)。所以說不論是人際間親密關(guān)系的建立，還是國家地區(qū)間戰(zhàn)略同盟的達(dá)成，都需要紐帶作為溝通聯(lián)系的前提。

　　而同是起聯(lián)系作用的紐帶，其種類并不單一，強(qiáng)弱高下也大不相同。

　　孔夫子曾說“君子喻于義，小人喻于利”，而“義”和“利”便是兩種大不相同的紐帶。以“義”為紐帶，如三國演義中劉關(guān)張三人的情誼，是“利”所遠(yuǎn)不能及的。關(guān)羽千里走單騎為的也是“義”的紐帶作用，而舍棄曹操以“利”相誘的紐帶關(guān)系�！傲x”和“利”的紐帶作用由此事看來便高下分明了。“利”的紐帶，其結(jié)果大多如歐陽修《朋黨論》中所說“見利而爭先，利盡而交疏”一般脆弱。而“義”作為紐帶則是出于兩方內(nèi)心的認(rèn)可，所以遠(yuǎn)強(qiáng)于金錢的銅臭味。有句話叫“士為知己者死”，便可體現(xiàn)出“義”的紐帶力量之強(qiáng)大，足以讓人拋頭顱灑熱血。

　　人盡皆知“義”是無與倫比的強(qiáng)大紐帶，所以便有不軌之徒騙取與他人的“義”，來獲得一種強(qiáng)大的紐帶作用，以達(dá)到自己的目的。比如近來自殺式襲擊、“圣戰(zhàn)”接二連三，所謂獻(xiàn)身者難道不是為了那種建立在民族主義上的“義”嗎？

　　紐帶具有聯(lián)系作用，而“義”的紐帶作用更是強(qiáng)大。但與何人共“義”，與何人“同呼吸，共命運(yùn)”尚需謹(jǐn)慎，莫讓你我拋灑的年少熱血變?yōu)闉⒐费�的辛酸悲涼�?/p>

說紐帶作文2

　　我曾經(jīng)看過這樣一個故事：在一個大雪紛飛的日子里，阿拉斯加州的一家醫(yī)院里，一名叫多麗的婦女，正強(qiáng)烈要求為他提前兩周分娩，并寫了保證書。醫(yī)生執(zhí)意不肯，好言相勸，可是經(jīng)不住她苦苦哀告，終于同意了。孩子平安降生了!多麗讓護(hù)士馬上把孩子送到自己家里去，因為她的丈夫正期盼著個小生命的降臨。

　　到了多麗的家，人們才知道，多麗的丈夫患了絕癥，希望在臨終前抱一下自己的孩子，體會一下做父親的`歡樂和幸福。于是多麗決定提前分娩。這個不幸而幸運(yùn)的父親，終于在生命的盡頭抱到了自己孩子，他微笑著對孩子說："孩子，你真美麗!我是你爸爸。不要忘記我，好好生活!"說完，在孩子的額頭上吻了一下，便永遠(yuǎn)地閉上了眼睛......

　　啊!多么偉大的愛子之心!就算到了生命的最后一刻，也要看到他，也要叮嚀他，也要祝福他，也要親吻他。雖然，這是對孩子的第一句話，也是最后的一句話;雖然這個吻是對孩子的第一個吻，也是最后的一個吻�？墒牵�這一吻之愛，來得是何等的不易呀!

　　多麗為了讓丈夫感受到做父親的歡樂和幸福，竟冒著生命危險提前兩周分娩!是常人難以想象和做到的，因為，這樣不但自己的生命會有危險，孩子也有可能會死去20xx年北京高考作文：說紐帶20xx年北京高考作文：說紐帶。可正是這種驚人的決定和執(zhí)著的意志，才使自己幸免了危險，才使孩子平安降生。

　　愛，多么溫馨的一個字眼，它蘊(yùn)藏著一種親情，一種動人的感情。人世間有愛，才會有幸福，才會有溫暖，才會有希望，才會有光明。

　　親情是世間最可貴的感情!如果父親、母親和孩子的親情到了極限時，就會出現(xiàn)奇跡，就會爆發(fā)出一種巨大的力量，那種力量是不可估量的，那種力量勝過人世間的任何力量。它就是天下父母所具備的的感情--愛子之情。

說紐帶作文3

　　如果說中國的民族精神是通過紐帶傳承的話，我想這紐帶一定是春秋筆法。它隱于史冊的，字里行間，把代代人民的價值觀與評判刻露在公正無情的史書中，比起對圣主的如實贊揚(yáng)，它們更加充滿熱情和力量。

　　春秋筆法一曰直書，所發(fā)生即所記，撼山易，撼史難。《左轉(zhuǎn)》一卷，向來不貶弒君的記載，趙氏、欒氏的大族從未使他們的行徑從史書上消失；那四五之言，崔杼強(qiáng)橫，殺死記錄史官的父親和兄弟，也無法將惡名除去。所謂的當(dāng)世權(quán)貴，往往沒有地位低下的史官充滿力量。春秋筆法，這一紐帶也是充滿力量的紐帶，只是往往微小。

　　春秋筆法二曰屈筆，即將自我情感暗中現(xiàn)于史冊之上。一個克字，寫出了鄭伯與弟弟的反目；一個賊字，又寫出了刺客出為的不正義。“攻”或“伐”或“侵”或“擊”，又如何將作者的評判隱于一字。這種正義遠(yuǎn)勝過畫千字稱頌漢武之功，只字評點，可稱紐帶。

　　春秋筆法的直書，將真相暴露于日光之下，而往往簡略，“屠城”二字就寫盡項羽的.殘暴不仁；春秋筆法的屈筆，將情感公之于眾，而往往短小，“杵臼”二字卻寫出了孔子對不君之君的鄙視。就在直書與屈筆中，春秋戰(zhàn)國的公正、仁義就傳揚(yáng)下來，勝過千百個秦皇的高壓統(tǒng)治。這筆法固然短小，但篇長則有閑筆，短小往往用心。這比古代史官們的絲絲心血，也因其短小用心，成為比贊歌更牢固，更有力量的紐帶。

　　紐帶往往并不是什么巨大的東西，因為一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不傳，一旦巨大往往不精煉傳神。巨大往往在傳承中化為渺小，化為春秋筆法式的提煉和濃縮，一個地方的民謠，往往是地方風(fēng)俗的紐帶就像一個“段”字寫出的不臣。因為渺小，所以精煉，因為精煉，所以有力，因為有力，所以紐帶。

說紐帶作文4

　　余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。

　　最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

　　自然，這文化的'紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

　　我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

　　個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……

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