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山水與文化作文（精選11篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的山水與文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
山水與文化作文 1
古往今來，無數(shù)的文人墨客曾寄情于祖國(guó)的壯麗河山，而我，獨(dú)愛鄉(xiāng)村的山水、山村的文化。
在我的家鄉(xiāng)，沒有高聳入云的山峰，但這里的山卻永遠(yuǎn)忠厚地佇立著；在這里，沒有波濤洶涌的大江大河，但這里卻永遠(yuǎn)流淌著清澈的小溪，流淌著清澈的'童年。
鄉(xiāng)村的山不高，無需費(fèi)力攀登，但你可以從山腳奮力沖向山頂，體味一次飛奔的感覺。站在山頂之上，你依然可以眺望遠(yuǎn)方，眺望遠(yuǎn)方片片綠蔭掩映下的屋舍，眺望遠(yuǎn)方藍(lán)色的天空和無盡的渺茫。
村里的少年經(jīng)常來到山上，村里的老人和兒童也來此閑游。人們登上山，望見了藍(lán)天白云，領(lǐng)略了無限風(fēng)光，感到了無比的恬靜，之后，他們就欣然歸去。但山的奉獻(xiàn)卻點(diǎn)燃了少年的激情，喚起黃發(fā)垂髫者的活力，讓每一個(gè)來到這里的人都感受到那只屬于鄉(xiāng)村的質(zhì)樸風(fēng)情。
山佇立在鄉(xiāng)村的一方，水卻流淌在鄉(xiāng)村的胸膛；山讓村風(fēng)質(zhì)樸，水讓心靈澄澈。
村旁流淌的河水，是孩子們天然的游樂場(chǎng)。孩子是水上的鴨子，時(shí)而在水中翻騰，時(shí)而在水面擊掌，時(shí)而長(zhǎng)吸一口氣，鉆進(jìn)水中，追趕水世界里的精靈。水永遠(yuǎn)是那么清澈，保護(hù)著孩子們純潔的心靈不受沾染，天藍(lán)色的水最終哺育出清澈的童年。離不開水的孩子長(zhǎng)大了，依舊需要流水的哺養(yǎng)，冥冥中似乎人的心靈已與那般的流水渾然一體，不可分離。
在寧?kù)o的田野中，在山水的環(huán)繞中，農(nóng)民們不停地播種著，收獲著。有了青山，有了綠水，人們心中便有了動(dòng)力，對(duì)未來就有了希望，世世代代的生命也就在時(shí)光的流動(dòng)中輪回著。
一束陽(yáng)光不經(jīng)意地照在一滴墜落的汗水上，卻在頃刻間散射出萬(wàn)道光芒；一道道光照在山上每一株招搖的小草上，照在每一顆晃動(dòng)的水珠上，照出了太陽(yáng)的笑臉，照出了一幅和諧美妙的鄉(xiāng)村畫卷。
山水與文化作文 2
山水是大自然的畫，掛在那里，一掛就是幾千年；畫前的文人是歷史的筆，望著畫，望著望著就把自己溶進(jìn)了畫中……
有的山雄偉，拔地而起，高聳入云。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰間云霧環(huán)繞；站在山腳，極力仰視山頂，望到云層遮住視線。
有的水激蕩，或渲泄成瀑布或奔涌成河。瀑布一落千丈，粉碎石塊撞到懸崖底，濺起萬(wàn)千水花；江河浩浩萬(wàn)里，奔騰不息，匯入汪洋。
有的文人向往這些山水的豪邁大氣，他們?yōu)樯剿Q頌，于是有孔子“登泰山而小天下”的氣度，有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志情懷……他們?nèi)谌肷剿谑怯欣畎子小皩懭f(wàn)里黃河”的.胸懷，有“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的感嘆……
有的山青翠連綿。汲天地之靈氣，吸日月之精華，養(yǎng)萬(wàn)物之天年，一座又一座接連起伏，構(gòu)成錦繡山川。
有的水明凈秀美。從地下浸出，流動(dòng)著甘甜，匯成小溪，在山間嬉戲；流入湖泊，靜靜地倒映周圍美景。
有的文人喜愛這樣的山水。青山綠水顯得那樣和諧迷人。于是有陶淵明“見南山”的悠然，有王維“鳥鳴澗”的幽靜……他們癡迷于這樣的山水，于是有白居易吟唱：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，有朱熹喜悅的探求和發(fā)現(xiàn)：“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
山是骨架，水是血肉，山水相互融合展現(xiàn)出人間美景；山水養(yǎng)育了文人，文人滋潤(rùn)了山水。
哪里有山水，哪里就有文人的向往；哪里有文人，哪里就有山水畫。
山水依舊掛著，畫前站著文人……
山水與文化作文 3
家鄉(xiāng)的山雖說是太行山的余脈，可是早已沒有了那山高林密、峰回路轉(zhuǎn)的磅礴氣勢(shì)，因此，每次放假回家，父母讓我去地里看看莊稼，散散心，我總是一副老大不愿的樣子。
今年的秋天似乎來得特別早，中秋還沒到，母親的電話卻一個(gè)接一個(gè)地催我回家收秋。誰(shuí)知，就在我回家的第二天早上，父親就意外地從打工地回來了。
玉米還有些生，當(dāng)務(wù)之急自然是收棗兒了。父母拉著小車走大路，我扛著桿子抄小路。
雖是中秋，景色到底多了些蕭瑟，我就是踏著林中一層厚厚的落葉登上山坡的。當(dāng)我站在自家田旁的山峰上眺望時(shí)，卻別有一番景象：蕭瑟的落葉掩映著收獲的糧車，像是在默默地祝福；高秀、挺拔的玉米遮住了道路兩旁的陽(yáng)光，顯得蓊蓊郁郁，樹邊的野草竟瘋長(zhǎng)的漫過了人腰。遠(yuǎn)處的棗樹葉子已從翠綠褪成了鵝黃，帶著些微微的感動(dòng)，迎著朝陽(yáng)下的微風(fēng)搖動(dòng)。溫暖而令人流連的色彩中，綴滿了“日射血珠將滴地，風(fēng)翻焰火欲燒人”的棗兒，一陣醉人的微風(fēng)襲來，我不禁脫口而出：“天火點(diǎn)樹葉鵝黃，風(fēng)吹露滴草沾香。疑是行者翻天爐，卻道周郎遺火光。”
這時(shí)，我不禁對(duì)家鄉(xiāng)的`山肅然起敬，熱愛之情油然而生。
這里沒有“自古逢秋悲寂寥”的文人騷客，也不會(huì)引起遺世索居者“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然，更不用說激起軍政驕子發(fā)出“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的萬(wàn)丈豪情。這里有的只是農(nóng)村人的淳樸，收獲者的喜悅，奉獻(xiàn)者的無言！
家鄉(xiāng)的山啊，你用王者的胸懷、仁者的大愛和母親的汁水，包容養(yǎng)育著一代又一代的人們，甚至在百花殘落、萬(wàn)木枯萎的季節(jié)，還為我們送來收獲和喜悅。
如果有來生，我愿意變成一座山，為人們承擔(dān)風(fēng)雨，為人們帶來生命的希望。
山水與文化作文 4
中國(guó)幅員廣闊，自然風(fēng)景也就很自然地形成了風(fēng)格迥然不同的山山水水。
我的家鄉(xiāng)處于遼闊的北國(guó)，仔細(xì)查了一下，我發(fā)現(xiàn)我的家鄉(xiāng)原來也處于古時(shí)常說的塞外，塞外多指長(zhǎng)城以北的地區(qū)，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！边@是描寫塞外風(fēng)光的名句。在人們的影響中每當(dāng)提到塞外首先想起的是一個(gè)連年?duì)帒?zhàn)的地方，一座孤城，城門緊閉，沒有一絲活力，天空，大地，山川，河流都是一種莽莽蒼蒼的景象，塞外的山水更多體現(xiàn)的是一種壯闊，一種無形的天地之大。我的家鄉(xiāng)平遙也就是座落在這樣的天地之中，也就是這樣一種天地孕育了一批又一批的優(yōu)秀兒女。
西晉文學(xué)家孫楚才華橫溢，以直言敢諫而流芳千古;東晉玄學(xué)詩(shī)人孫綽博學(xué)善文，以挺身上書而名播史冊(cè);東晉史學(xué)家孫盛秉筆直書，以不畏權(quán)勢(shì)而名播史冊(cè)。元末明初，祖籍平遙的劉基清廉正直，博通經(jīng)史，以奇才大略扶佐朱元璋開創(chuàng)了明朝社稷;商人雷履泰，以超人的聰明才智和開拓精神，首創(chuàng)了全國(guó)第一家票號(hào)-日升昌，成為中國(guó)金融史上的`杰出人才。
這些都是頂天立地，干言敢諫的人才，他們的性格與北國(guó)風(fēng)景相似相融。
南方的風(fēng)景充滿了柔情，江南水鄉(xiāng)是人們說到南方唯一可以用來形容南方的詞語(yǔ)。江南山水明凈秀美，更體現(xiàn)一種柔美。與北國(guó)不同，南方多產(chǎn)美女，昭君，西施，貂蟬都是南方人。而南方更多產(chǎn)詩(shī)人，李白，杜牧，杜甫，李清照，各個(gè)詩(shī)才華橫溢，李白大聲喊出：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬詬人�！睘槟戏皆�(shī)人喊出了風(fēng)采。
北方因山而直率，南方人因水而柔情。仁者樂山，智者樂水。不同的山水孕育了不同文化，有了文化給山水更添了幾分精神和韻味。
山水與文化作文 5
有一種情感，有一種偉大而質(zhì)樸的情感。深深的烙印般地刻在我的心田，讓我感到自豪，讓我覺得充實(shí)。這種情感便是愛國(guó)，一種永遠(yuǎn)都割舍不斷的情思，一份長(zhǎng)久不斷的守候。我愛我的祖國(guó)，愛祖國(guó)的山水和文化。
我愛祖國(guó)的山水，愛祖國(guó)的四季文化，美景似錦。
我愛祖國(guó)的'山水，愛春天細(xì)雨濛濛的江南。初春時(shí)節(jié)，樹吐新綠，煙雨中一排排柳樹在風(fēng)雨中駐足。小橋之下，河中水流微漲，雨水打在青苔階上，落在平靜澄綠的河水中，煙霧中，一葉烏蓬船駛過，辛勤老農(nóng)悠然地?fù)軇?dòng)船槳，淹沒在河后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地輕霧中，此時(shí)，一江南女子手執(zhí)青藍(lán)竹傘，露出甜美笑意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逝去在深深的小巷中。一切的一切令人神往，飄渺而又詩(shī)意。
我愛祖國(guó)的山水，愛夏天生機(jī)盎然的山泉。夏至?xí)r分，山林在炎熱的氣息中蒸騰，這時(shí)在蔚藍(lán)的天空下，在山林中一種聲音使整個(gè)山林在炎熱中有幾許清涼，這便是山間的山泉。山泉源于高山之中，不斷匯合形成小泉，泉水拍打著山澗黝亮的石頭，泉水滋潤(rùn)著旁邊的綠草、野花，深夜，山泉使這山林在靜謐中有幾分歡笑，山泉活躍了這山林，山泉是這山林的歡笑，是山林的精靈。
我愛祖國(guó)的山水，愛秋日夕陽(yáng)下的山林。秋花之中，日光褪盡，夕陽(yáng)猶在，漫步在紅色和黃色的海洋中，沐浴這夕陽(yáng)的光華，文化永在，中國(guó)永存。
我愛我的祖國(guó)，我愛祖國(guó)的山水和文化，我愛山的雄厚，水的柔浩；我愛民風(fēng)的質(zhì)樸，人性的偉大，作為一個(gè)中國(guó)人我信感自信、欣慰，中國(guó)仍在前進(jìn)、奮進(jìn)，我相信，中國(guó)啊，偉大的母親、你一定會(huì)更加昌盛、美麗。
山水與文化作文 6
早晨，好清爽！走出門 ，就與輕風(fēng)細(xì)雨撞了個(gè)滿懷！風(fēng)中帶有桂花的芳香，雨中含有樹葉的清香，冒著縷縷清風(fēng)，絲絲細(xì)雨，不一會(huì)兒就到了公望美術(shù)館。
走在遠(yuǎn)處，只見 一個(gè)高大、藝術(shù)優(yōu)雅的房子映入眼簾，我急忙跑上前一看，啊，是公望美術(shù)館，到啰！只見它外邊全是小波浪，一層疊著一層，一層挨著一層，屋頂像一個(gè)橙色的大帽子，遮風(fēng)擋雨。走到大門口，綠草青青，河水嘩嘩，在幽靜中我發(fā)現(xiàn)了一塊牌子------在千古藝契之中，黃公望與富春上水代表一種悠長(zhǎng)而又豐厚的風(fēng)雅情懷和山水傳統(tǒng)，描繪出富春山居新畫卷的富陽(yáng)將迎來一座美術(shù)館的開幕。
在竹節(jié)紋路的墻壁上，掛滿了中國(guó)畫家仿照黃公望的詩(shī)畫，《富春大嶺圖》讓我十分震驚，它的氣勢(shì)很不平凡，《富春山居圖》就是受了它的啟發(fā)才創(chuàng)作出來的，可見《富春大嶺圖》在黃公望的創(chuàng)作中的特殊地位。
我們不知不覺，來到了一個(gè)很有趣的地方，那里有一個(gè)水池，人在池邊用手做各種各樣的動(dòng)作，墻上會(huì)出現(xiàn)各種影像，波光粼粼，人影隨水一起晃動(dòng)，真是可以叫做望洞庭了呢！
隨著波光粼粼，我漸漸走向一幅線條粗大、豪邁的畫面前，這是我這次美術(shù)館之旅印象最深刻的'。站在畫前，感覺身后 有千軍萬(wàn)馬在奔騰，這豪邁的線條我給它取了一個(gè)名字叫：“亂”，或是說是：“墨水打翻”。有一位老爺爺開玩笑地說：“這線條是拖把拖上去的吧!”“哈哈哈！”笑聲一下子從四面八方傳來，包圍了我們，包圍了這雄壯的山水。
“天下有水亦有山，富春山水非人寰�！边@句詩(shī)有聲有色地描繪出美麗的富陽(yáng)，公望美術(shù)館，山水間的文化！
山水與文化作文 7
登亭臺(tái)樓閣，飲釀泉美酒，賞雪后奇景，縱情山水，游目騁懷，讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊(yùn)。在這里，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文人與山水的關(guān)系。
我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文人與山水的關(guān)系。山水是文人的老師。
洞庭湖的美景中蘊(yùn)藏著范仲淹從山水中領(lǐng)悟到的不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟，和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。山西村的自然景色中有陸游從山水中領(lǐng)悟到的.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的人生哲理。山水中更有不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中的精辟結(jié)論。于是，我發(fā)現(xiàn)，山水是中國(guó)文人的老師。中國(guó)文人在山水中學(xué)到了很多，領(lǐng)悟了很多。
我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文人與山水有這樣的關(guān)系。山水與中國(guó)文人相互依賴。
醉翁亭的周遭美景中蘊(yùn)藏著歐陽(yáng)修醉能同其樂的與民同樂的曠達(dá)情懷。歐陽(yáng)修因醉翁亭抒發(fā)心中情感，醉翁亭也因歐陽(yáng)修而名揚(yáng)四方。洞庭湖之景中有孟浩然的八月湖水平，涵虛混太清之感。孟浩然借洞庭湖美景表達(dá)自己想入仕卻無人引薦，洞庭湖也因孟浩然的贊美之詞而令人心神向往。黃鶴樓的美景中有著故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州之嘆。詩(shī)人借黃鶴樓的美景贈(zèng)別友人，黃鶴樓也因他的詠嘆之詞而天下聞名。所以，我發(fā)現(xiàn)，山水與中國(guó)文人相互依賴。中國(guó)文人寄情山水，山水因中國(guó)文人而聞名天下。
我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文人與山水有這樣的關(guān)系。山水中有中國(guó)文人的思念。
湖心亭的美景中蘊(yùn)藏著張岱獨(dú)往湖心亭看雪的孤獨(dú)以及對(duì)故國(guó)的思念。更有蘇軾但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的美好祝愿，及對(duì)弟弟的想念。他因相思而墜入迷離恍惚之中。因此，我發(fā)現(xiàn)，山水中寄喻著中國(guó)文人的思念。
賞祖國(guó)的大好河山，領(lǐng)略山水中的情懷，里面蘊(yùn)藏著的人生哲理值得我用一生去品味。這就是，中國(guó)文人與山水之間的聯(lián)系。
山水與文化作文 8
隨便翻開一頁(yè)歷史，都能感到那來自山間的浩蕩之風(fēng)，聽到或婉轉(zhuǎn)或激越的水聲。一個(gè)默然佇立，一個(gè)蜿蜒流淌，山與水，組合成一幅絕妙的圖畫，懸掛于人們的心頭，再也難以揮去。
依山傍水，結(jié)廬而居，多少文人隱士詩(shī)意地棲居于山水間。那一篇篇詩(shī)文怕是他們寫給山水和自己的吧！山之魂，水之韻，也只有他們才能體會(huì)得深。
山與水，就這樣走進(jìn)了一位位清高孤傲的文人隱士心中，究竟是怎樣的一種力量，折服了諸多才子，使他們甘愿用生命為山水而歌。
我循著那一篇篇詩(shī)文去探尋山水的盡頭，看那究竟是怎樣的一個(gè)世界。
南山下的菊花開得正盛，它們?cè)谟訌墓賵?chǎng)走來的陶淵明，區(qū)區(qū)五斗米怎能折服詩(shī)人高貴的心，于是，南山下多了采菊的身影。因?yàn)樗蔷栈ǖ腵幽香飄過千年，遙遠(yuǎn)的歷史中多了南山的風(fēng)姿。也正是這樣的菊與山，造就了陶淵明。
面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，李白嘆一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”轉(zhuǎn)身而去，走向了山水。淥水蕩漾，煙波浩渺，和青崖間的白鹿一起遍訪名山大川，徜徉于山水之間。山與水，融進(jìn)了他的生命。
幽靜的竹林中，王維伴琴而坐。明月映照著他內(nèi)心的孤獨(dú)，一腔心事付瑤琴，唯有山水聽。然而，有這山水便也足夠了。山風(fēng)吹散他的寂寞，流水喚醒他內(nèi)心深處那個(gè)靜謐的夢(mèng)。
他們從黑暗和迷霧中走來，走向山水。讓山風(fēng)吹散頭頂?shù)年幵�，讓流水洗去心中的污濁。山光水色固然醉人，但我想歷來文人隱士所關(guān)注的，該是那美景背后、山水的盡頭一個(gè)真正自由的精神世界。
他們的人格與官場(chǎng)不符，那里有太多狡詐和爭(zhēng)斗，于是，他們轉(zhuǎn)而走向山水，在山水之間構(gòu)建起自己的精神家園。在這里，無需阿諛奉承，沒有勾心斗角，這里有的是山的靜默與水的靈動(dòng)。
從此，文人隱士的生命再也無法與山水分開。
山水與文化作文 9
黃土高原，千溝萬(wàn)壑，支離破碎，不僅蘊(yùn)育了中華民族，更是傳載了千百年的悠悠歷史，走進(jìn)壺山溫泉，感受山水與文化并存。
壺山溫泉位于長(zhǎng)治市黎城縣黃崖洞，是山西省唯一正宗高山溫泉，以四周高山環(huán)繞，自然風(fēng)光秀麗，泉水引于地下，天然養(yǎng)身而聞名遠(yuǎn)揚(yáng)。
去溫山的路蜿蜒幽深，斗折蛇行，層層深入足以見其隱蔽，僻靜，擔(dān)到了周圍，這景那情便明亮起來了，太陽(yáng)穿透直至水底，影子映在石頭上，得天獨(dú)厚，而那鑲嵌于這綠水青山中的車水馬龍點(diǎn)綴著，映照著。
壺山溫泉功能繁多，種類齊全，服務(wù)周到，水池風(fēng)格迥異，為大眾所愛，其布局頗為講究，設(shè)計(jì)著們因地制宜，自出心裁，講究庭臺(tái)軒榭的布局，注重假山池沼的配合，強(qiáng)調(diào)花草樹木的映襯，關(guān)心近景遠(yuǎn)景的層次，來到這里，便有“如在畫圖中”的美感。
壺山溫泉的池沼極為寬敞，池沼以整塊石頭為底。靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來露出水面，成為水中的'高地，小島和不平巖石，而邊沿很少砌齊整的石頭，總是高地屈曲任其自然，正所謂胸中有丘壑，才能放身山水間。
壺山溫泉的兩幢小樓也是優(yōu)雅別致，它不講究對(duì)稱，兩邊景致全然不同，也更恬入其分地融入這青山綠水，樓中有墻壁隔著有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。墻壁上有磚砌的各種鏤空?qǐng)D案，廊子大多時(shí)無所依傍的，實(shí)際上隔而不隔，界而未界，因而增加了景致的深度。而那門、窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。
而泉水的湯藥和藥包都是由黎城中醫(yī)協(xié)助開方子，藥材從安徽專線采購(gòu)，晝?nèi)瞻局疲ＷC其療效，體驗(yàn)感也大大增強(qiáng)。
不僅如此，壺山溫泉還散發(fā)著文化的悠香，走廊的墻體雕鏤著一律楷體字，棕色為底，白色描邊，寫著黎城的歷史，印著人類文明的進(jìn)化印記，而每一個(gè)池沼旁都有古詩(shī)提名，大大小小四十九個(gè)池沼，每一個(gè)都散發(fā)著文化的悠香，為著壺山溫泉添了積分韻味。
在著山水環(huán)繞，鳥語(yǔ)花香之地，泡著溫泉，與人閑談，與何不是一種樂趣？
山水與文化作文 10
登高賦詩(shī)，臨淵填詞，古已有之。從此，山水與文化便結(jié)下了不解之緣。
于是，白帝城的山水承載了兩種聲音，兩番風(fēng)貌――李白對(duì)自然美的朝覲與劉備對(duì)山河主宰的爭(zhēng)逐。古時(shí)候的詩(shī)情戰(zhàn)火澆鑄在了山水之中。
我們把山水看成了文化的源泉，文化自然成了山水的精神。
然而，沒有了山水的文化，就不算文化了嗎？沒有了文化的山水，就怎么看都不再是山水了嗎？不，不是。至少現(xiàn)在不是。
現(xiàn)代的詩(shī)歌，詩(shī)情是它的精神，人心是它的源頭。詩(shī)人們不再走遍大江南北，而是在紛繁的燈紅酒綠中寫下一篇篇自以為效仿李白的最后感言。歌曲中不再傳頌“我們的祖國(guó)風(fēng)光好，山山水水是家鄉(xiāng)”，而是“情愛是毒藥，沾上它就跑不掉”。這些泛濫的現(xiàn)在文化中，我們不能說全是垃圾，沒有精品，而它們又的確與山水無關(guān)。
文化，只是時(shí)代的印證，不同時(shí)代不同文化，但山水卻沒有大改，若是改變，就會(huì)變得逐漸偏離“文化-山水”的軌道。
還記得小時(shí)候，我向往爬上山頂，鳥瞰小城。這時(shí)的七曲山九曲水蜿蜒如飄帶飛舞，整幅畫就仿佛神來之筆。我會(huì)高歌，唱出悠揚(yáng)的旋律，只為一灑心中的快意�？僧�(dāng)我再一次回到這兒，沒有了樹，沒有了鳥，沒有了飄帶，就如夢(mèng)境一般，清晰而不可觸及。沒有了絲毫的文化氣息，可也是山水依舊。
山水還在那里，成為了風(fēng)景，我們無暇顧及風(fēng)景，躋身于人潮涌動(dòng)的城市，一堆鋼筋水泥。
盡管我已認(rèn)識(shí)到山水失掉了文化，文化不再寓于山水，是件很可悲的事，但是自己仍在無形地推動(dòng)著這可悲的進(jìn)行。
我不愿走進(jìn)山水，在桂林徜徉的游船上，我無心觀景，更無吟詠之意，我向往重新返回城市之中，返回遠(yuǎn)離山水的文化之中，回到流行的題海里，暢游，歡呼，或是觸礁，擱淺；回到記錄了游覽路線沿岸風(fēng)光的書叢里，從其中閱讀，尋覓久違的山水，不加修飾的'原始的山水。雖然我向往，但是實(shí)際上，我排斥；我還希望回到現(xiàn)實(shí)，在我看來，現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)竟比山水更真實(shí)。電影院里，我們驚嘆于特技演藝，悲情感染了每一個(gè)人，金碧輝煌的宮廷，不能有半步山水的足跡。
文化，本就與山水無關(guān)。文化的興替，是社會(huì)在改變，人們只是把它寄寓在山水之中而已。只是寄寓罷了，客觀上并沒有存在。離開了文化的山水，離開了山水的文化，現(xiàn)在看來，不也繁盛無比嗎？
山水與文化作文 11
山水，自古以來就不僅僅是一種單調(diào)的景色，而是一種中華情。走過的每一片山水，看過的每一處山丘，都是中華民族生生不息的積淀。
走過陽(yáng)關(guān)，手捧那一抔晶瑩的雪，憶起一個(gè)朝代。唐之盛世，孕育了幾株盛放的金蓮。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！弊孕�，成為了唐朝的代名詞，而陽(yáng)關(guān)，欣然地見證了這一切——戰(zhàn)場(chǎng)上的“執(zhí)子之手，與子偕老”，送別時(shí)的“無為在歧路，兒女共沾巾”。戰(zhàn)爭(zhēng)是慘烈的，聲聲號(hào)角拆散了家人，刀劍無眼，人間經(jīng)歷生死離別。然而，唐朝人是豁達(dá)的�！白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，他們用嘻笑的話語(yǔ)掩住了心中的恐懼，只留下一腔豪情。要做兒女之態(tài)，就別來唐朝。
走過沙漠隱泉，讓身心得到一絲寧?kù)o�！敖o浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻�！弊哌^漫漫黃沙，登上頂，留下屬于自己的腳印。在那沙漠中，發(fā)現(xiàn)一抹小小的月牙泉。在這塵世的喧鬧中，我們是否尋找過一個(gè)地方停棲我們的心靈？讓我們暫時(shí)放下一切喧囂、一切名利，像那位隱泉老尼一樣，朝看清溪澄澈，暮聽風(fēng)沙呼嘯，讓自己靜下來。寧?kù)o讓我們學(xué)會(huì)思考，思考讓我們更加智慧。
走過狼山，一嘆那磅礴之美。比起西湖之盛大，比起泰山之巍峨，狼山是如此的不起眼。正是這粗魯非凡的名字，帶給狼山一種野性之美。一片真正的絕跡無須什么華麗的雕飾�！斑h(yuǎn)村明月”“蕭寺清鐘”這些名字看似秀雅，其實(shí)很蒼白無力，倒不如狼山有力。自然的最美處，正在人類的'思維和文字難以框范的地方，真正的美，就體現(xiàn)在人類無法征服的領(lǐng)域。真正的美，一定是遺世獨(dú)立的，這也是歷朝歷代遷客騷人所追尋的主題。
走近青云譜，找回美麗的眼睛�；钤诋�(dāng)下的我們，是否已淡去了那種藝術(shù)氣息？是否已失去了那雙欣賞美的眼睛？我們疏遠(yuǎn)藝術(shù)，藝術(shù)也會(huì)疏遠(yuǎn)我們。藝術(shù)，就像是畫者與觀者達(dá)成的心靈共鳴，是藝術(shù)家畫作中蘊(yùn)含的珍寶，給予了我們無數(shù)的啟迪，無論悲喜，都是生生不息的生命信號(hào)。藝術(shù)，不僅給人以感覺上的享受，更給人以心靈上的震撼。
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。中國(guó)有多少文化遺跡，就有多少人文記憶。中華民族的歷史塵封在一個(gè)個(gè)遺跡里，好讓風(fēng)塵仆仆的后繼者瞻仰，留下晶亮的淚水，將那沉重的記憶壓在心頭。一代代旅人，甘愿跋涉千山萬(wàn)水，尋覓那中華之源，勾勒出完整的中華記憶。
在我看來，文化是一種氛圍、一種渲染，是每一寸土地上前人的耕耘，是每一塊琉璃瓦上的裂痕，是每一個(gè)古跡上留下的記憶。赤壁上留下了周瑜的雄姿英發(fā)；岳陽(yáng)樓記錄著范仲淹的嘔心瀝血；陽(yáng)關(guān)銘記著那一代詩(shī)人的豪放曠達(dá)。余秋雨說：“中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上�！笔窌挠涊d再翔實(shí)，又怎敵得過這天地的靈動(dòng)、山河的多嬌？這些土地上曾如此鮮活地演繹著生命之歌，以致今日的我們也會(huì)駐足凝立，感受那濃重的歷史氛圍。
文化本就是一場(chǎng)酸澀的漂泊旅程，只有親眼看過、經(jīng)歷過，方知山河不老。
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