可忘與勿忘作文

　　《列子》中曾講到，春秋時(shí)期秦穆公要找一匹千里馬，伯樂(lè)推薦的九方皋說(shuō)馬已經(jīng)找到，是一匹黃色的母馬，而秦穆公看到了則是一匹黑色的公馬，秦穆公不悅，而伯樂(lè)則大喜說(shuō)，九方皋相馬“得其精而忘其粗，見(jiàn)其內(nèi)而忘其外，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，視其所視，而遺其所不視�！笔聦�(shí)也證明，這匹馬果真是匹千里馬。

　　忘記對(duì)人們來(lái)說(shuō)一直是比較抗拒的事情，因?yàn)橛洃泴?duì)于人們來(lái)說(shuō)是非常重要的，是它包含了人類(lèi)對(duì)世界的見(jiàn)證、經(jīng)驗(yàn)以及印象。而九方皋相馬卻提倡忘記，即忘記對(duì)事物的印象，“得其精而忘其粗，得其內(nèi)而忘其外�！蓖高^(guò)表層看到內(nèi)在忘記對(duì)事物內(nèi)在外表的認(rèn)知障礙，便是有益于于人們的忘記。

　　道家有言曰:“天人合一。”即忘記自我與天地融為一體，忘記自我，站在別人的角度，甚至是宇宙的角度來(lái)看待問(wèn)題，問(wèn)題也可能有不一樣卻更為精彩的解答。

　　正如當(dāng)年楚王失弓道:“楚人失弓，楚人得之�！笨鬃又�道后卻說(shuō):“人失弓，人得之�！比欢�老子聞此將“人”也刪去，只道:“失弓，得之�！彼�以何必曰楚？何必記住是楚王亦或是楚人失弓？忘記自身去思考問(wèn)題，是人稱仁者和智者的必要途徑。

　　由此得知，一般人在思考問(wèn)題時(shí)以自身利益為考量，仁者以天下利益為利益，智者以忘卻自己宇宙的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，此為庸賢之辨也。

　　但有些事可以忘記，有些事則不能忘記。

　　正如歌德所言，“忘記你貧窮的日子吧，不過(guò)可別忘記它給你的教訓(xùn)�！边@句話細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)其不失為人生哲理。

　　人充滿勞藉，但還詩(shī)意的安居在大地上，縱然人生有美好的存在，但人有悲歡離合，月也有時(shí)圓時(shí)缺的時(shí)候，悲傷總比歡樂(lè)多，而且也不可避免。這時(shí)候，忘記不失為智者之舉。

　　過(guò)不去的事中要過(guò)去，放不下的情也要放下，翻過(guò)一頁(yè)才能書(shū)寫(xiě)另一頁(yè)，這樣人生才會(huì)詩(shī)意的活著，不被不該的苦惱之事所困。突然忘記固有萬(wàn)般美妙。但有些事仍需牢記在心，即做人的道德，以及國(guó)家、親情、友情等，令我們心有所愛(ài)斗志昂揚(yáng)的珍寶。而其肩上的責(zé)任雖然使我們負(fù)重前行，但也使我們?cè)诋?dāng)今的社會(huì)洪流中立足了腳跟。心懷恐懼方能翱翔于天地，時(shí)刻記住頭頂上懸著的利劍，對(duì)我們的行為起到了約束的作用。

　　人生就像一本書(shū)，記憶是上面的內(nèi)容，翻過(guò)一頁(yè)我們才能書(shū)寫(xiě)另一頁(yè)，但翻過(guò)那一頁(yè)后只是暫時(shí)的忘記，忘記不等于失去記憶，只不過(guò)是為了以后方便對(duì)美好事物的懷念。

　　事過(guò)境遷后再閱讀，才有往事繁花似錦，回憶在冬日也溫暖如初，向前并不難�？煞畔卤成蠠o(wú)關(guān)緊要的包袱于地上。帶著詩(shī)與夢(mèng)去往遠(yuǎn)方，且歌且行！

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