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獨(dú)養(yǎng)和群養(yǎng)哪個(gè)更好呢
隨著人們對(duì)教育的繼續(xù)深入研究,讓很多新興的教育方式也出現(xiàn)。相比于傳統(tǒng)的“獨(dú)養(yǎng)”,適時(shí)產(chǎn)生的“群養(yǎng)”也逐漸興起,它的產(chǎn)生一方面當(dāng)代父母為了生活無(wú)奈之舉,同時(shí)也是教育資源互用的一種表現(xiàn)。
兩個(gè)或者多個(gè)家庭把自身資源組合起來(lái),分配時(shí)間和分享教育理念,變獨(dú)生子女“獨(dú)養(yǎng)”為“群養(yǎng)”,這種既解決雙職工家庭帶孩子難問(wèn)題,又組建起“準(zhǔn)兄弟姐妹”關(guān)系的“家庭互助”模式,正在榕城的一些家庭中試水。 而這種教育模式不盡讓人想到了近期比較火爆的拼客一族,有拼車(chē)的,有拼房的,有拼飯的,難道這教育也能拼上一拼不成?
經(jīng)過(guò)了暑期的磨合,“群養(yǎng)”初見(jiàn)成效,不僅解放了家長(zhǎng),孩子們的一些良性變化也讓家長(zhǎng)倍感欣慰。一群孩子經(jīng)常在一起生活學(xué)習(xí),并不總能和諧共處,時(shí)間一長(zhǎng)就容易生事,甚至可能爭(zhēng)執(zhí)打鬧起來(lái)!坝幸淮危瑤讉(gè)小孩因?yàn)榭茨膫(gè)頻道的電視爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)了,你一句我一句,哭哭鬧鬧的。”李女士回憶說(shuō),對(duì)于“群養(yǎng)”出現(xiàn)的這些矛盾,她倒覺(jué)得是個(gè)好事,“這是提高孩子處事能力的一個(gè)好機(jī)會(huì),孩子總要脫離我們的保護(hù)走向社會(huì)的,如何處理人和人的關(guān)系,以前都是靠我們父母口頭說(shuō),現(xiàn)在讓他在日常的生活中去處理,是難得的經(jīng)驗(yàn)!崩钆空J(rèn)為,對(duì)幾個(gè)孩子一視同仁,保持一顆寬容的心,相信孩子有辦法解決矛盾。 選擇“群養(yǎng)”的范圍在基本上以親戚和朋友間的互助為主,做出選擇時(shí)父母非常慎重。這謹(jǐn)慎的原因主要有兩個(gè)問(wèn)題需要彼此間達(dá)成共識(shí):一是教育理念,如不能打罵孩子等;二是開(kāi)銷(xiāo)的問(wèn)題,如進(jìn)行詳細(xì)的開(kāi)支記錄,嚴(yán)格實(shí)行AA制等問(wèn)題。 福建師范大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)系主任黃仁賢教授說(shuō),同事、朋友間互相照顧孩子,多年前就很常見(jiàn),但主要還是局限于生活上的一種互助,更多的是一種無(wú)奈的選擇,F(xiàn)在的年輕家長(zhǎng),能夠自覺(jué)地選擇“群養(yǎng)”教育的方式,是一種“三贏”的嘗試:對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),不僅解決了沒(méi)時(shí)間帶孩子的問(wèn)題,更是一個(gè)教育經(jīng)驗(yàn)交流的契機(jī);對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),組成一個(gè)“準(zhǔn)兄弟姐妹”的團(tuán)體,能夠很好地彌補(bǔ)人際交往過(guò)程中的一些空缺;對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō),能夠填補(bǔ)在校外活動(dòng)和認(rèn)識(shí)社會(huì)方面的不足。 但在孩子的成長(zhǎng)中,一點(diǎn)小細(xì)節(jié)都可能影響到他的身心——輪值家長(zhǎng)在照顧自己孩子的同時(shí),還要照顧其他孩子,能否一視同仁,這個(gè)度很難把握。如處理不好,有可能會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。 家長(zhǎng)對(duì)孩子有“言傳身教”的作用,待人處世、道德與行為準(zhǔn)則,是需要潛移默化影響孩子的,這些重要的問(wèn)題如果由他人代勞,那么雙方的關(guān)系又將走向何方?況且,孩子們本就容易產(chǎn)生別人的家長(zhǎng)比自己的家長(zhǎng)好的想法,如果孩子一旦形成這樣的想法,且尚未得到正確引導(dǎo)時(shí),又是否會(huì)加劇父母與孩子之間的矛盾呢?
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