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汪元量《鶯啼序·重過金陵》鑒賞
《鶯啼序·重過金陵》
宋代：汪元量
金陵故都最好，有朱樓迢遞。嗟倦客又此憑高，檻外已少佳致。更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴。問青山、三國英雄，六朝奇?zhèn)?
麥甸葵丘，荒臺敗壘，鹿豕銜枯薺。正潮打孤城，寂寞斜陽影里。聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。漸夜深、月滿秦淮，煙籠寒水。
凄凄慘慘，冷冷清清，燈火渡頭市�？膛�、不知興廢，隔江猶唱庭花，余音亹亹。傷心千古，淚痕如洗。烏衣巷口青蕪路，認依稀、王謝舊鄰里。臨春結綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風起。
因思疇昔，鐵索千尋，謾沉江底。揮羽扇，障西塵，便好角巾私第。清談到底成何事?回首新亭，風景今如此。楚囚對泣何時已，嘆人間今古真兒戲。東風歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠。
《鶯啼序·重過金陵》譯文
金陵故都的形勢是最雄偉、最美好的，有朱紅的高樓聳立�？蓢@浪跡天涯的倦客，再來此地登高遠眺，欄桿外已看不到多少佳美的景致。更何況梨花落盡，楊花飛盡，春天也變得十分憔悴。問青山，可還記得三國的英雄、六朝的雄偉?
郊外荒丘，蔓草遍野，豬鹿銜著枯芥菜在荒臺敗壘中出沒。寂寞的夕陽殘照下，潮水拍打孤城。聽樓頭鼓角哀怨，未曾舉杯，愁心己如酒醉。夜色漸深，秦淮河灑滿月光，煙靄籠罩著寒冷的河水。
凄凄慘慘，冷冷清清，燈火亮處是渡江口的夜市�？蓢@歌女不知江山興廢之恨，隔著江水還在唱那《后庭》遺曲，余音裊裊刺人心扉。傷心千古興廢，淚流如水。烏衣巷口道路荒蕪，只依稀看出是舊時權貴王、謝毗鄰而居的殘頹。臨春閣、結綺閣兩座名殿早巳荒廢，當年美麗的后妃也化為了塵灰，墓地里白楊蕭瑟、寒風哀泣。
回想遙遠的過去，千尋鐵鎖橫江，最終空沉江底。手揮羽扇遮擋西來的塵土，正好頭帶角巾回私第。清妙的玄淡到底能成何事?在新亭上回首眺望，家國風景如此。如今身為囚徒，悔恨何時已。可嘆人間，古往今來，興亡如同兒戲。東風年年還來，吹入鐘山，重重綠樹蒼翠。
《鶯啼序·重過金陵》注釋
鶯啼序：詞牌名，又名《豐樂樓》。共四片，二百三十六字。第一、第二片各九句，四仄韻，第三片十三句五仄韻，第四片十四句七仄韻。
迢(tiáo)遞：高峻的樣子。
檻(jiàn)外：欄干外面。檻：窗戶或長廊旁的欄干。
佳致：美好的景致。
麥甸(diàn)：長滿薺麥的野地。甸：古時郭外稱郊，郊外稱甸。
葵丘：長著葵菜的山丘。
鹿豕(shǐ)：麋鹿和野豬。
銜(xián)枯薺(jì)：叨著枯萎的薺菜。
正潮打孤城，寂寞斜陽影里：化用劉禹錫《金陵五題·石頭城》 “山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�！痹娋�。意思是晚潮拍打著石頭城，斜陽照著我寂寞的身影。
月滿秦淮，煙籠寒水：化用杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家�！痹娋�，描繪秦淮河夜景，寄離重過金陵時的懷古情思。
慨商女、不知興廢，隔江猶唱庭花：化用杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”詩句，意思是那些不知節(jié)義的人，仍然沉溺在歌樓妓里，飲酒高歌，過著醉生夢死的生活。
亹(wěi)亹：形容余音裊裊不絕。
臨春結綺(qǐ)：指陽臨春閣、結綺閣，分別為陳后主和張麗華所居的樓閣。
紅粉：指女子、佳人。
鐵索千尋，謾(màn)沉江底：化用劉禹錫《西塞山懷古》：“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭�！痹娋�，指東吳用鐵索千丈沉江，也白白浪費了鐵索。
揮羽扇：據(jù)《世說新語》，王導與外戚庾亮共掌大權，其勢相抵，一日大風揚塵，王導以扇拂之，并且說：“元規(guī)(庾亮字)塵污人�！痹~中比喻南宋士大夫不能同心合力，共御外侮。
便好角巾私第：據(jù)《世說新語》，庾亮要帶兵到王導的治所來，別人建議他，要嚴加成備。王導說：“我與元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴�！痹~中比喻南宋士大夫不能以大事為重。角巾：便服。
清談：亦稱“清言”或“玄言”，指魏晉時期崇尚虛無，空談名理的一種風氣。
新亭：故址在今南京市南。
楚囚(qiú)對泣何時已：指詞人被俘后的悲痛心情。據(jù)《左傳·成公九年》，楚鐘儀曾被囚禁于晉國，因稱楚囚。
鐘山：一名蔣山，又名紫金山，在南京市東北。
《鶯啼序·重過金陵》創(chuàng)作背景
南宋德祐二年(1276年)，元兵大破臨安，南宋恭帝和后妃屬員三千多人被俘北上，詞人也未能幸免。詞人對南宋朝廷的忠心，使他不幸仕于元，只好做了道士。詞人因此而被釋放，回到江南。這首詞便是詞人在得以南歸后重游金陵所作。
《鶯啼序·重過金陵》賞析
《鶯啼序·重過金陵》憑高所見實景入手，從而引出對三國、六朝的疑問，詠史懷古。全詞四片，借用“賦”的筆法依次鋪敘開來。
第一片是總寫，點題之后，寫出詞人心情、時令。起首“金陵故都最好，有朱樓迢遞�！眱删浠昧四铣娙酥x朓的《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州，逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”。詞人借它作為點題之用，截取了“迢遞朱樓”四個字，令讀者勾起對謝朓那首詩的聯(lián)想。金陵古都，金陵故事，全都浮現(xiàn)于詞句之中。點題之后，透露出詞人的心境�！班稻肟�、又此憑高，檻外已少佳致�！边@兩句，含義深婉。詞人自稱“倦客”，他經(jīng)歷了亡國、被擄、出家、放歸等等一系列巨變，飽嘗喪國之后帶來的屈辱和悲痛，對人生產(chǎn)生了一種心灰意懶的厭倦情緒的緣故�！熬肟汀倍郑嘎读嗽~人對現(xiàn)實不滿但無奈的悲苦心境。在這種心境之下，重游故地，眼前仍然是“迢遞朱樓”，在他眼里，已失去“佳致”。接著“更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴”，詞人連“成憔悴”和“少佳致”在一起，敘心境和寫時令的兩層意思就密合起來了�！皢柷嗌�，三國英雄，六朝奇?zhèn)?”詞人用疑問句點出主題：懷古之幽情。”少佳致“”成憔悴“的景況和”金陵故都最好“的觀念在詞人看來已不能相稱，使人疑竇頓生：難道這就是那英雄輩出的三國時代和奇人偉士迭現(xiàn)的六朝時代的故都嗎?疑問的實質(zhì)是感嘆，是一種對歷史逝去，豪杰已成古人的詠嘆。唯有青山不變，不諳人世滄桑，仍可作歷史之見證。這首詞的首片的作用只引領下文，故而寫得比較概括。
第二片轉入具體的寫景和抒情的描寫。“麥甸葵丘，荒臺敗壘，鹿豕銜枯薺�！比渲塾谔摂M的景物。值得注意的是，詞人通過景物描寫，暗喻世事之更替，另外用典表意。如“麥甸葵丘”、“荒臺敗壘”皆有典出。劉禹錫《再游玄都觀》詩：“蕩然無復一樹，惟兔葵燕麥，動搖于春風耳�！笔恰胞湹榭稹敝涑�。宮殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今卻只任憑麋鹿野豬去奔走踐踏�！妒酚洝せ茨贤醢矀鳌贰俺冀褚婘缏褂喂锰K之臺也。”伍子胥苦諫吳王而不見納，憤然自慨。詞人把這兩個曲故合起來看，用意甚明，慨南宋之不奮，抒己之傷悲�！罢贝蚬鲁�，寂寞斜陽影里。聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。漸夜深、月滿秦淮，煙籠寒水�！被昧藙⒂礤a《金陵五題·石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打孤城寂寞回�！焙投拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”詞人隱括唐人詩句采取的手法是把唐人的句子拆開，但仍保持著前后的呼應，同時又把自己的句子融合進去，根據(jù)詞調(diào)的要求，重新組合。詞人在隱括、化用前人詩詞，重新進行拆改組合的過程中，是煞費苦心的。把前人的句子放得十分妥貼，對于那些完全出于自己手筆的句子，如“未把酒、愁心先醉”，作了周到的安排，熔借來的句子和已句于一爐，且使其錯落有致，密合無間。這幾個句子直接抒發(fā)作者的懷舊情絲，強烈表達詞人的主觀感情，故而在全詞當中位置重要。起到統(tǒng)率全段的作用，從而顯示了詞人的主導作用和作品的創(chuàng)造性質(zhì)。抒發(fā)故情舊緒，轉入了對歷史的評述。
第三片開始兩句“凄凄慘慘，冷冷清清�！边B用疊字，加重了悲涼凄慘之感，“慨商女、不知興廢，隔江猶唱庭花�！苯拥诙詈蠖拍痢恫辞鼗础吩娋洌髀冻鐾鰢�。面對故都兩座樓閣“臨春”“結綺”，感嘆國家衰亡，昔人已去，無不飽含對亡國之君的強烈譴責。白居易《和關盼盼感事詩》里道：“見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰”。詞人在詞中寫成了“可憐紅粉成灰，蕭索白楊風起�！眱删洌涤貌苤病峨s詩》“高臺多悲風”的句意和劉禹錫詩表達方式有所不同。抒發(fā)了他面對歷史陳跡而萌生的哀其不幸，怒其不爭的復雜感情。
第四片敘述東吳、東晉的史事。用意非常明顯，喻指南宋王朝覆滅的歷史悲劇�！拌F索千尋，謾沉江底。揮羽扇，障西塵，便好角巾私第。”詞人有針對性地評述了這幾個發(fā)生在金陵的歷史故事，很有現(xiàn)實意義。當時南宋王朝剛剛覆滅，他所抒發(fā)的興亡感慨也是有針對性的，有現(xiàn)實性的。“嘆人間今古真兒戲”，以兒戲喻興亡，含義很復雜而用語卻似乎很輕松，這里面既有詞人的感慨，也有對歷代亡國君臣的遣責，為的是把“人間今古”一筆帶過。詞人實際上是假借輕松的心境，引出一個沉重的話題。全詞的結尾，又回到金陵景物，并照應篇首的“倦客又此憑高”登高遠眺“春風歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠�！弊匀唤绮灰蛉耸乐冞w而按照它固有的規(guī)律，照常輪換。鐘山依舊，只是人事不再。因這種懷舊情結作為全篇的一個總結，意味極為深長。
這首詞著眼于金陵的歷史、人物、街巷、江河、城郭，描寫古今興亡的大主題，是借古傷今抒寫亡國之痛的作品。全詞多處化用古人典故及詩詞，卻穩(wěn)妥貼切，語意自然恰當。
《鶯啼序·重過金陵》評價
全詞的結尾，又回到金陵景物，并照應篇首的“倦客又此憑高”登高遠眺“春風歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠�！弊匀唤绮灰蛉耸乐冞w而按照它固有的規(guī)律，照常輪換。鐘山依舊，只是人事不再。因這種懷舊情結作為全篇的一個總結，應該說是意味極為深長。
《鶯啼序·重過金陵》作者介紹
汪元量(1241～1317年后)南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水云，亦自號水云子、楚狂、江南倦客，錢塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗時以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年(1276)臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年(1288)出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩多紀國亡前后事，時人比之杜甫，有“詩史”之目，有《水云集》、《湖山類稿》。
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