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試論英雄情結(jié)對(duì)曹操詩歌創(chuàng)作的影響
第27卷第5期 咸 寧 學(xué) 院 學(xué) 報(bào) Vol。27，No。5文章編號(hào)：1006—5342（2007）05—0104—02
試論英雄情結(jié)對(duì)曹操詩歌創(chuàng)作的影響
董繼兵
�。ㄏ虒帉W(xué)院 人文學(xué)院中文系，湖北 咸寧 437005）
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摘 要：曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，他的一生都蘊(yùn)育著濃烈的英雄情結(jié)，反映到詩歌創(chuàng)作上，則
形成了“慷慨悲涼”的總體風(fēng)格。關(guān)鍵詞：曹操；英雄情結(jié)；詩歌風(fēng)格中圖分類號(hào)：I207。2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 晉人陳壽《三國志？武帝紀(jì)》中評(píng)價(jià)曹操：“太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣�！闭J(rèn)為曹操是漢末三國時(shí)代政治和軍事上的一個(gè)真正英雄。這與后世許多的文人斥之為“奸臣”、“漢賊”有些矛盾，這德取向存在著很大不同，成的。盡管這樣，的一生，。這，以及他內(nèi)心世界對(duì)生命價(jià)值的不斷追求所造成，當(dāng)反映到曹操的詩歌創(chuàng)作上，也就形成了“慷慨悲涼”的總體風(fēng)格。
何謂“英雄”？三國時(shí)劉邵《人物志？英雄》曰：“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。”換言之，英與雄也就是智與勇，是既有遠(yuǎn)見卓識(shí)又勇武過人的人物。中國古代英雄是指那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不重天命，僅憑個(gè)人的高度創(chuàng)造才能與后天奮斗努力而建功立業(yè)的杰出人物，并最終成為封建政治體制中杰出的文臣武將與創(chuàng)業(yè)帝王。中國古典英雄概念孕育于中華文化的深厚土壤，有著廣闊的歷史文化背景，其生成過程也經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。英雄概念的真正生成，則在漢末三國時(shí)代。東漢桓、靈帝兩次黨錮之禁，加深了皇綱不振、宦官與外戚專權(quán)的黑暗政治局面，而代表社會(huì)良心與政治監(jiān)督力量的清流，其以儒林清議方式參政也宣告徹底失敗。這些不但引發(fā)了嚴(yán)重的政治社會(huì)危機(jī)，也使西漢以來以儒家封建綱常倫理為核心的道德價(jià)值觀念系統(tǒng)趨于崩潰，君權(quán)神授的天命觀嚴(yán)重衰落。整個(gè)社會(huì)層面的道德意識(shí)空前淡薄，圣賢觀念衰微，圣賢不再成為社會(huì)崇尚的對(duì)象。而被人們寄以厚望英雄人物，就成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上世人普遍崇尚的理想人格形象。
當(dāng)圣賢所代表的天命、道德不能撥亂救世，強(qiáng)調(diào)個(gè)人才智至上的曹操等漢末英雄應(yīng)運(yùn)崛起，英雄崇拜遂成為占據(jù)
主導(dǎo)地位的時(shí)代文化思潮，英雄概念也就取代圣賢而成為時(shí)代的核心概念。故“以曹操為典型的漢末英雄群體的崛起，，
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，，社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也隨著廣，以往被視作最高理想、君子卻不為時(shí)人所重，整個(gè)時(shí)代充滿著對(duì)一種理想人格的崇拜———英雄。英雄主義豪情充塞于每個(gè)有志者心中，成就英雄的功業(yè)成為人生的最高目標(biāo)與理想。在大量涌現(xiàn)的漢末英雄中，曹操可稱為典型代表，縱觀他那豪情滿懷、壯志難酬的傳奇一生，他都始終蘊(yùn)育著“壯心不已”的英雄情結(jié)。
早在曹操年少時(shí)，他就表現(xiàn)出非同尋常的英雄氣概。盧弼引劉昭《幼童傳》中記載：曹操“幼而智勇，年十歲，常浴于譙水，有蛟逼之，自水奮擊，蛟乃潛退”，又“才力絕人，手射飛鳥，躬擒猛獸�！绷硗猓懿傥从忻麜r(shí)，不少當(dāng)時(shí)具有“人倫鑒識(shí)”的名士，如太尉橋玄、何颙，就品評(píng)年少時(shí)的曹操為英雄，并認(rèn)為他是拯救漢亂的最佳人選。《武帝紀(jì)》注引《魏書》中記：“太尉橋玄世名知人，睹太祖而異之，曰：‘吾見天下名士多矣，未有若君者也。君善自持。吾老矣，愿以妻子為托。’由是聲名益重。”又《后漢書？黨錮傳》中記：“初，颙見曹操，嘆曰：‘漢家將亡，安天下者，必此人也�！僖允羌沃��！笨梢钥闯�，年少時(shí)的曹操就有著與眾不同的英雄特質(zhì)。
同時(shí)，他自己也非常重視“英雄”的名聲，希望成為真英雄，他曾在《讓縣自明本志令》中自明心跡：“孤始舉孝廉，年少，自以本非巖石穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之�！焙笥帧坝麨閲矣戀\立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’，此其志也。”從中道出了他年少時(shí)最初的政治理想和建立好名譽(yù)的愿望。事實(shí)上，他在年青時(shí)的確想為維護(hù)“漢天下”建功立業(yè)，任洛陽北部尉時(shí)，號(hào)令嚴(yán)明，執(zhí)法不阿，竟敢因犯禁杖殺當(dāng)時(shí)灼手可熱、號(hào)
3收稿日期：2006—09—10
第5期 董繼兵 試論英雄情結(jié)對(duì)曹操詩歌創(chuàng)作的影響
稱“十常侍”之一的蹇碩的叔父。在光和四年被征拜為議郎后，又為因誅殺宦官被處死的忠臣竇武、陳藩申冤。其不避權(quán)貴、剛正不阿的膽量氣魄，證實(shí)了他心中執(zhí)守著“英雄”式的理想家園。
在他后來一步步登上政治高峰的過程中，他始終都對(duì)杰出的英雄人物表現(xiàn)出極大的重視，不管是奇人異士，文臣武將，還是親友前敵，敗軍降將，只要是有才能的賢士，或能幫助自己完成一統(tǒng)天下壯舉的人才，他都愿意收歸麾下，委以重任，并能給予無微不至的關(guān)懷，甚至是最大限度的滿足和回報(bào)。如曹操開始時(shí)對(duì)尚未成氣候的劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也�！憋@示出他心目中固有的對(duì)英雄人物的重視。當(dāng)后來劉備為呂布追趕逃奔曹操，程昱勸曹操趁機(jī)將劉備殺死，曹操卻說：“方今收英雄時(shí)也，殺一人而失天下之心，不可。”還有他對(duì)大將關(guān)羽的厚禮相待和極力挽留，雖然最終沒能留住關(guān)羽，以致后來留下了“美髯公千里走單騎、漢壽侯五關(guān)斬六將”的傳奇故事，但曹操那種“重英雄”和“惜英雄”的精神，讓人不得不嘆服。從中也顯示出曹操是一個(gè)真正人格上的英雄。
作為動(dòng)亂時(shí)代的英雄人物，曹操還興屯田、求賢能、明賞罰、倡節(jié)儉、抑兼并、重文教，先后采取了許多措施并頒布眾多政令，希望能在危難時(shí)世創(chuàng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境�！敖ò财咦印敝械耐豸釉u(píng)價(jià)曹操：“使海內(nèi)回心，愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也！業(yè)的進(jìn)取精神，—之舉”一樣偉大，了充分的肯定和贊賞曹操身上所蘊(yùn)含的英雄情結(jié)，在政治和軍事上，表現(xiàn)為渴望建功立業(yè)和一統(tǒng)天下的人生追求，當(dāng)反映到詩歌創(chuàng)作上，就顯示出“慷慨悲涼”的總體風(fēng)格。梁代劉勰《文心雕龍》中說：“觀其時(shí)文，雅好慷慨。良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也�！辩妿V《詩品》道：“曹公古直，甚有悲涼之句�！爆F(xiàn)代學(xué)者范文瀾在《中國通史簡(jiǎn)編》中更是直稱“他是撥亂世的英雄，所以表現(xiàn)在文學(xué)上，悲涼慷慨，氣魄雄豪�！�
首先，曹操作為時(shí)代的英雄者，他在詩歌中體現(xiàn)了渴
（其望建功立業(yè)和一統(tǒng)天下的愿望與理想。其《短歌行》
一）中的名句“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心�！痹娙讼Ｍ衼硖煜沦t才，從而幫助自己完成一統(tǒng)天下的雄心壯志。這是曹操豪情激昂、開創(chuàng)偉業(yè)的真實(shí)心跡。在詩歌《度關(guān)山》中詩人表達(dá)出自己在心中所向往的政治理想：“於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域�！薄獓医y(tǒng)一，君主賢明；“黜陟幽明，黎庶繁息�！薄傩瞻矘�，五谷豐登；“皋陶甫侯，何有失職？”———執(zhí)法公正，民人不爭(zhēng)。這是一幅國家統(tǒng)一、君主賢明、法制完善、人民安居樂業(yè)的和美生活的圖景。
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《對(duì)酒》也表露出同樣的政治理想：“對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不
呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭(zhēng)訟�！边@是曹操理想中的太平盛世，是他作為英雄人物和政治人物而不懈奮斗的最高目標(biāo)。
其次，英雄情結(jié)還體現(xiàn)在曹操對(duì)歷史英雄人物的贊賞
（其二）和《（其一）中熱和向往。詩人在《短歌行》善哉行》
烈地贊頌了歷史上的杰出人物，其中有歷代圣王古公、亶父、太伯、仲雍、姬昌，有圣賢伯夷、叔齊、孔子，還有賢相山甫、管仲、晏子，以及春秋時(shí)期的霸主齊桓公、晉文公等。詩人對(duì)這些歷史人物都大加贊賞，《短歌行》（其二）中寫道“周西伯昌，懷此圣德�！R桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳
�。ㄆ湟唬┤纭胺Q�！薄渡圃招小饭殴珌嵏�，積德垂仁。”“太伯仲
雍，王德之仁�！薄安氖妪R，古之遺賢�！痹娭懈柙佭@些圣君、賢相、圣人身上具有的突出優(yōu)點(diǎn)和不朽功績(jī)，而詩人自己也非常向往他們，并希望能像他們一樣，做個(gè)名垂青史的英雄人物。
再次，曹操在詩歌中還極力抒發(fā)自己向命運(yùn)抗?fàn)幍暮狼閴阎�。這在《步出夏門行》和《龜雖壽》兩，，以觀滄�！睍r(shí)不禁，，描繪出宇，洪波涌起。日月之行，若，若出其里�！泵Ｃ婧＃瑵L滾浪濤，連日月星辰也包涵于其中，這也正是詩人傲視寰宇、豪氣沖天的自我寫照�！洱旊m壽》中的詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”則淋漓盡致地顯示出詩人雖已年老但仍激情昂揚(yáng)、銳意進(jìn)取的生命活力，他要向命運(yùn)抗?fàn)帲蜃晕姨魬?zhàn)，這是一種生命激揚(yáng)的英雄氣魄和人生志向。
最后，曹操詩歌中還體現(xiàn)出他作為英雄人物對(duì)民生疾苦的深切同情和關(guān)心。詩歌《薤露行》和《蒿里行》是以漢末戰(zhàn)亂和人民遭受苦難為題材，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政局動(dòng)亂和人民生活凄慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了詩人對(duì)這些慘象的同情和關(guān)心�！百\臣持國柄，殺主滅宇京，蕩覆帝基業(yè)，宗試論英雄情結(jié)對(duì)曹操詩歌創(chuàng)作的影響廟以燔喪�！笔菍戀\臣董卓操持著國家權(quán)柄、禍亂國家、為害社會(huì)的政局現(xiàn)實(shí)。又寫平民百姓因此而遭殃的凄慘景象：“播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。”表達(dá)了自己對(duì)這些慘象的哀傷之情，蘊(yùn)含著他對(duì)廣大人民的深切同情。這種同情在《蒿里行》中表現(xiàn)得尤為深刻：“鎧甲生蟣虱，萬姓已死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！彼麑⒆约荷畛恋陌槟墼谠姼璁�(dāng)中，并化為英雄人物慷慨激昂的豪情。
明代胡應(yīng)麟《詩藪》中評(píng)價(jià)曹操：“魏武雄才崛起，無論用兵，即其詩豪邁縱橫，籠罩一世�！笨梢�，曹操詩歌的永恒魅力就在于他作為一位英雄對(duì)人生去深切體悟。
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