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在語文詩句中的物理現(xiàn)象
古詩中的光現(xiàn)象一
光，最基本的性質(zhì)是直線傳播。
古詩中的光現(xiàn)象二
折射中還有一種特殊的現(xiàn)象--全反射現(xiàn)象。
古詩中的聲現(xiàn)象和其他現(xiàn)象）
詩人熱愛生活，時(shí)時(shí)注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)然也注意到了這些日常生活之中的物理現(xiàn)象，并在其詩中表現(xiàn)出來。大家對(duì)《楓橋夜泊》之中的
我們生活在充滿聲音的世界里，人們通過聲音來互相傳遞信息。聲音是由于發(fā)產(chǎn)物體的振動(dòng)而產(chǎn)生的，這個(gè)大家都知道。孟浩然《宿相廬江寄廣陵舊游》中有詩云：
由于聲波具有波的性質(zhì)，就會(huì)發(fā)生波的干涉和衍射現(xiàn)象，還有波的反射現(xiàn)象。
聲波的反射是很普通的現(xiàn)象，我們講話時(shí)發(fā)出的聲波，碰到障礙物時(shí)就會(huì)反射回來。
物質(zhì)是在不停的運(yùn)動(dòng)的，所以由物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的物理現(xiàn)象，也廣泛地存在于日常生活之中。詩人都是生活的有心人，這些運(yùn)動(dòng)自然也逃不過它們的眼睛，并在他們的筆下被描繪地栩栩如生。李白真不愧為這方面的典范，他在《下終南山過斛斯山人置酒》中寫道：
古詩與物理現(xiàn)象）
1．峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天。──《游蔣山》 蘇軾（宋）
2．排云數(shù)峰出，漏日半江明。──《泊樟鎮(zhèn)》 楊萬里（宋）
第一句提出“為什么太陽光會(huì)被山峰擋��？”第二句提出“為什么要推開山腰的浮云，才能看到峰頂，陽光只能從云縫中穿出照亮江面？”其實(shí)都是利用了光的直線傳播的道理。
3．寶釵好耀首，明鏡可鑒形。──《贈(zèng)婦》 秦嘉（漢）
前一句說明了光通過珠寶首飾的反射后的反射光線進(jìn)入人眼中，顯得格外耀眼；后一句利用了平面鏡成像這一知識(shí)。
4．掬水月在手，弄花香滿衣。──《春山夜月》 于良史
前一句提出了“水中為什么會(huì)有月亮？”這一現(xiàn)象，涉及到平面鏡成像的物理知識(shí)；后一句說明了花朵分泌芳香的分子在做無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)，發(fā)生了擴(kuò)散現(xiàn)象。
5．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。──《月下獨(dú)酌》 李白（唐）
前一句主要說明了月亮成像在酒杯中的現(xiàn)象，涉及到光的反射。后一句可依詩句之意，從物理角度理解為：人、月下影子、酒杯中人的像而成為三人。
6．夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。──《雨窗消意圖》 牛應(yīng)之（清） 在語文詩句中的物理現(xiàn)象 柳絮本來是白的，而詩中卻說是“片片紅”。其原因主要是太陽光里含有七種色光，當(dāng)它穿過一片紅色的桃花時(shí)，白光中的大部分色光被桃花所吸收，只有紅光被反射出來，反射出來的紅光再照到白色的柳絮上，自然呈現(xiàn)出淡淡的紅色。
7．野曠天低樹，江清月近人。──《宿建德江》 孟浩然
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