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關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作中的構(gòu)思問題探討
【摘要】詩(shī)歌創(chuàng)作必須根據(jù)立意,或者叫做根據(jù)表達(dá)主題思想的需要,對(duì)大量的管理科學(xué)素材,進(jìn)行加工,取舍、提煉,然后擇取最能夠反映生活的本質(zhì)和主流的東西,通過形象而生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言把它表達(dá)出來。這種提煉生活素材錘煉詩(shī)歌意境的功夫,便是詩(shī)的構(gòu)思。 詩(shī)歌的構(gòu)思要充滿激情和善于立意、剪裁和聯(lián)想。 【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌;創(chuàng)作;構(gòu)思 關(guān)于詩(shī)歌著名詩(shī)人何其芳在《于讀詩(shī)和寫詩(shī)》一文中,對(duì)詩(shī)歌作了一個(gè)較完整的說明,他說:“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式,它飽和著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,在節(jié)奏的鮮明上,它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言!睂懺(shī)必須是根據(jù)立意,或者叫做根據(jù)表達(dá)主題思想的需要,對(duì)大量的管理科學(xué)素材,進(jìn)行加工,取舍、提煉,然后擇取最能夠反映生活的本質(zhì)和主流的東西,通過形象而生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言把它表達(dá)出來。這種提煉生活素材錘煉詩(shī)歌意境的功夫,便是詩(shī)的構(gòu)思。那么,怎樣構(gòu)思呢?事物是千差萬(wàn)別的,誰(shuí)也開不出幾條幾款構(gòu)思“單方”。而且,如果硬要開,也必在是魯迅先生早就反對(duì)過的“文章作法”之類。因而,我只想通過一些具體詩(shī)篇的分析,得到一些體會(huì)。 1.要充滿激情 詩(shī)是一種“情動(dòng)于中而形于言”的藝術(shù)形式,受篇幅的限制和形式的約束,詩(shī)歌不能象小說,戲劇那樣通過塑人物形象來反映生活,而是以情動(dòng)人,以情感人。抒情詩(shī)自不待言,就是敘事詩(shī)也離不開感情。無情而寫詩(shī),那只能是缺乏藝術(shù)生命力的無病呻吟。所以,白居易說:“感人心者,莫先呼情!(shī)者,根情,苗言,華聲,實(shí)義!彼脩(yīng)該把“情”放在第一位。所以,詩(shī)的構(gòu)思,絕不單是一個(gè)技巧問題,首先還是一個(gè)思想感情問題。寫詩(shī)時(shí)如果不明確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),只是在技巧上下功夫,構(gòu)思無論怎樣巧妙,也會(huì)蒼白無力,所以詩(shī)人對(duì)所描寫的人或事物要認(rèn)真認(rèn)識(shí),真正理解,并且充滿激情,這是構(gòu)思的最起碼,最基本的一條。 2.要善于立意 要寫好一首詩(shī),除了具備素材和激情外,還要在立意方面下一番功夫。古人說:“意在筆先!币,即意思,或者說是一種思想和意志。立意的高下,深淺,決定著詩(shī)歌思想性是否深刻!盁o論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字,俱以意為主。意猶帥也,無帥之兵,謂之身合。李杜所以稱大家者,無意之詩(shī),十不得一二也。煙云泉石,花鳥苔林,金鋪錦帳,寓意則靈!蓖醴蛑J(rèn)為,有韻之詩(shī)與無韻之文,最重要的都莫過于立定主題。有了好的主題,“煙云泉石”可以寫,“花鳥苔林”可以寫,“金鋪錦帳”也可以寫。這些材料中只要蘊(yùn)含著“意”,就會(huì)活靈活現(xiàn),被賦予生命。特別是他明確提出了“意猶帥也”的看法,強(qiáng)調(diào)主題是一篇文章的“統(tǒng)帥”,這實(shí)在是很有見地的,詩(shī)的立意包括的范圍十分廣泛,它可以是政治的,也可以是一般生活的,自然的,人生的某種特殊發(fā)現(xiàn),如聶還貴的《雪人夢(mèng)》:“怎么不見了/昨天堆起的那個(gè)雪人/一個(gè)孩子跑過來/指著天空告訴我/昨天他夢(mèng)見/那個(gè)雪人/跟著太陽(yáng)走了/雪人不愿意/是哭著走的/我低著頭看去/果然有一汪/盈盈淚水!毕筮@首詩(shī)并不表現(xiàn)什么重大事件和問題,但他卻是充滿詩(shī)意的。下雪天孩子們堆雪人,天氣回暖,雪人深化成水了,這是一種生活常見事實(shí),但詩(shī)人通過孩子們的天真純潔的心靈描寫,表現(xiàn)了一種美好純凈的人情人性,很富韻味和情致。給讀者一種會(huì)心的微笑,一種精神的愉悅,一種美好的回味和享受。 3.要善于剪裁 詩(shī)歌的特性是高度的精煉和概括,篇幅短小,內(nèi)容豐富。不論古詩(shī)和新詩(shī),精煉才有詩(shī)意韻味,才能抓著人,感動(dòng)人。在生活中看見什么就寫什么,或者生活素材怎樣就寫成怎樣,沒有選擇,不去創(chuàng)造,平鋪直敘,面面俱到,這樣寫出的詩(shī),首先不精煉當(dāng)然也就沒有韻味。詩(shī)意應(yīng)該是最精煉最美好的東西,是從生活里提煉出來的,是通過作者的藝術(shù)勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。 詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的方式和繪畫并不一樣,但在不能機(jī)械地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活這一點(diǎn)上,卻是一樣的。古人就有“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的說法。例如白居易的《錢塘湖春行》。詩(shī)人漫步踏青春,觀賞湖光山色,岸上游人如織,湖中白帆點(diǎn)點(diǎn),所見景物豐富多彩。但作者只抓住鶯、燕、花、草等春天的典型景物,其余一概舍去。讀者會(huì)從這個(gè)別景物聯(lián)想到整個(gè)春天的畫面,給讀者造成了一種充滿生機(jī),心曠神怡的情趣和韻味。 4.要善于聯(lián)想和想象 藝術(shù)想象在詩(shī)歌創(chuàng)作中非常重要,可以說,沒有想象力就沒有詩(shī)歌。但藝術(shù)想象不能閉門造車。在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的時(shí)候,既要立足于深厚的現(xiàn)實(shí)主義生活土壤,又要放開視野,放開思想的野馬,把過去、今天和未來聯(lián)系起來,把一種事物同另一種更能啟發(fā)人思索和回味的事物聯(lián)系起來,這就是聯(lián)想和想象,這就比生活原樣更高的再創(chuàng)造功夫。例如李白的《夜宿山寺》。百尺高樓,又建在高高的山尖上,給人一種伸手就可以摘到星辰的感覺。那么天上是什么樣子呢?詩(shī)人由人間這個(gè)現(xiàn)實(shí)而聯(lián)想天堂。想象那里也會(huì)象人類社會(huì)一樣,街坊鄰里,親朋故舊,各行各業(yè),匠作店鋪……“崐不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”,把人帶進(jìn)了另一個(gè)世界。而這“另一個(gè)世界”,正是由人類社會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)想象出來的。生活是創(chuàng)作的源泉,也是聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)。 詩(shī)的構(gòu)思是詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要問題,構(gòu)思的巧妙與平庸,關(guān)系到詩(shī)歌藝術(shù)性的成敗。由于詩(shī)作者閱歷的千差萬(wàn)別,藝術(shù)風(fēng)格的各呈異彩,以及他們描寫的事物豐富多樣,因此,很難概括出適應(yīng)一切作者,一切事物的構(gòu)思特點(diǎn)。但有一點(diǎn)是同樣的,那就是在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí),一定要舍得花氣力。 參考文獻(xiàn): [1]劉福智,侯金彥,詩(shī)歌構(gòu)思淺議 [J]. 黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào),2012.3. [2]涂明求,詩(shī)歌寫作教學(xué)的“發(fā)現(xiàn)—構(gòu)思—表達(dá)”三步法[J] .合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011.5. [3]劉利鳳,重視詩(shī)歌寫作教學(xué)中逆向思維方式的培養(yǎng) [J] .長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012.7.
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