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贈裴十迪
贈裴十迪，此詩是一首五言排律詩，作者是唐代著名的詩人王維，此詩寫山水田園春意盎然的美景以及詩人觀景時恬淡自在的心態(tài)，下面是此詩的原文，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】
贈裴十迪
作者：王維
風(fēng)景日夕佳，與君賦新詩。
澹然望遠空，如意方支頤。
春風(fēng)動百草，蘭蕙生我籬。
曖曖日暖閨，田家來致詞。
欣欣春還皋，淡淡水生陂。
桃李雖未開，荑萼滿芳枝。
請君理還策，敢告將農(nóng)時。
贈裴十迪翻譯：
風(fēng)景早晚都特別美好，我和你一起寫作新詩。
恬靜地望著高遠的天空，如意正把我面頰托支。
春風(fēng)吹拂著花花草草，蘭蕙已生長在我的竹籬。
融融的日光照暖村舍，農(nóng)夫特來這里向我陳辭：
“草木欣欣春天已回到原野，波光蕩漾綠水漲滿了陂池。
桃花李花雖還沒有開放，嫩芽花萼也已結(jié)滿了青枝。
請你準備好回去用的手杖，我大膽相告不要誤了農(nóng)時。
贈裴十迪字詞解釋：
⑴裴十迪：即裴迪，排行第十，故稱“裴十”，關(guān)中人，開元（唐玄宗年號，713—741）中與王維同隱。天寶（唐玄宗年號，742—756）年后人蜀州刺史、尚書省郎。
⑵日夕：傍晚。此句語出晉陶潛《飲酒》詩之五：“山氣日夕佳，飛鳥相與還�！�
⑶新詩：新的詩作。晉張華《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛�！�
⑷澹然：恬淡貌�！俄n非子·大體》：“澹然閑靜，因天命，持大體。”澹，通“淡”，恬淡自適。
⑸如意：古之爪杖也�；蚬恰⒔�、竹、木，刻作手指爪，柄長可三尺許�；蚣褂邪W，手所不到，用以搔爪，如人之意，故曰如意。（清趙殿成注《釋氏要覽·指歸》云）南朝宋劉義慶《世說新語·汰侈》：“崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。”支頤：就是用手抵著腮幫的意思。
⑹蘭蕙：是香草名，植蘭蕙以為鄰，可見詩人不與流俗合污的高潔品性。《漢書·揚雄傳上》：“排玉戶而飏金鋪兮，發(fā)蘭蕙與穹窮。”
⑺曖曖（àiài）：迷蒙隱約貌。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“曖曖遠人村，依依墟里煙�！�
⑻田家：農(nóng)夫。南朝梁范云《贈張徐州謖》詩：“田家樵采去，薄暮方來歸。”致詞：此處指農(nóng)人間相互串門。
⑼皋：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。
⑽陂：池塘。
⑾荑（tí）：本義為茅草的嫩芽，引申之為草木嫩芽。萼（è）：花萼，此指花。芳：一作“其”。
⑿還策：指還歸時需帶的手杖等行裝。
⒀農(nóng)時：適宜于從事耕種、收獲的時節(jié)�！睹献印ち夯萃跎稀罚骸安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也�！�
贈裴十迪背景：
裴迪是同王維來往最多的盛唐山水田園詩人。他開元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀南城獵戲贈裴迪張參軍》詩可證），后到長安，曾隱于終南，《唐詩紀事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南�！本S得輞川別業(yè)后，�！芭c裴迪游其中，賦詩相酬為樂”（《新唐書·王維傳》）。在王維與裴迪唱和的詩中，多稱裴迪為“秀才”，又《輞川閑居贈裴秀才迪》以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見天寶年間裴迪有較長時間未居官，過著隱逸的生活。從裴迪《青雀歌》可知他并非不想致身青云，但潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個主要原因。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰。裴迪今存詩二十八首，都是同王維的贈答、同詠之作；而王維集中同裴迪的贈答、同詠之作，則達三十余篇，其數(shù)量超過與王維唱和的其他任何一個詩人，由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見《酌酒與裴迪》詩）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時王維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎(chǔ)的，用王維自己的話來說，就是“攜手本同心”（《贈裴迪》）。王、裴兩人志趣相投，始終不渝，故而能有如此真切坦誠，醇厚樸質(zhì)之語。
贈裴十迪賞析：
這是王維一篇山水田園之作，詩篇脈絡(luò)清晰，層次分明。首句點明寫作動機，夕陽西下的黃昏時節(jié)，風(fēng)景這邊獨好，置身于如此美景之中，詩人情不自禁地想要邀請裴君一起吟詩作樂。三四句著二“態(tài)”，“淡然”顯現(xiàn)出詩人觀景之心態(tài)，恬淡自在；“支頤”描摹出詩人觀景之姿態(tài)，兀自沉醉。寥寥二筆，卻將詩人觀景之心緒、姿態(tài)描摹得惟妙惟肖�！巴弊忠酁閭魃裰P，一則突顯出所管之景的開闊伸冤之意境，二則將詩人觀景之神韻流露出來，或遠望，或凝望，或油然而思，或啟迪而發(fā)。此渺遠之境，或許是開啟詩人心扉的一把密鑰。沉寂了一冬的淡漠，在此等萬物復(fù)蘇，欣欣向榮的景致之中，總該有所萌動的。個中情致，唯作者感知。徐徐春風(fēng)輕拂，驚醒了那沉睡的百草，齊齊在微風(fēng)蕩滌中悄然萌動；看那籬笆從中，蘭惠叢生，散發(fā)出縷縷幽香，沁人心脾。一“動”一“生”，以動寫靜，賦予百草與蘭惠以生機與活力；描蘭惠之態(tài)，實則又隱約地展露出詩人才望高雅、不與世俗同流合污之情操。詩人說，暖暖的夕陽，朦朧而柔和，從他那那盛滿春光的室內(nèi)漸漸退去，只留下一絲尚存的余暉。春的氣息，亦帶來了村莊的活躍，傍晚時分，老農(nóng)亦走家串戶，到他那兒閑聊。后面四句為“致詞”內(nèi)容，水邊的土地上，布滿了嫩綠的草木，欣欣向榮，一派蓬勃之象；那泛著綠萍的池塘，在微風(fēng)輕拂下，蕩漾起絲絲漣漪，一圈一圈，向四周蕩開。大片的桃李樹林，一瞬間也換上了春的彩妝，前面還是光禿禿的桿兒，一縷春風(fēng)吹過，煥然一新，披上了綠的衣裳，嫩綠的新芽，油然而生，瘋狂向外探頭，急切地渴盼著打量這個未知的世界。那青蔥的長勢，孕育出團團花骨朵兒，在綠色的世界里增添一絲春的芬芳。這青翠的綠芽，這悄然欲出的花蕾，飽含生機，卻也蘊藏著希望，恍惚間能瞅見老農(nóng)眼里充滿希冀的光芒，那該是碩果累累的豐收。末句回歸題目，趁此農(nóng)忙時節(jié)將至，誠邀裴君過來，一同欣賞品味這春意盎然之趣。
這首詩清新歡快，淡然素雅，樸實醇厚的言語，描繪的卻是最真切自然的景象。詩人處身于那樣的年代，切身體驗官場的爾虞我詐，勾心斗角；卻又醉心自然，情歸大地，難能可貴的是亂世之中，還有志同道合之人，吟詩作樂，感慨世事。詩人之妙手，繪盡世間美景，卻絲毫不著痕跡，令人贊嘆。
作者資料：
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
贈裴十迪
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