子規(guī)杜甫
子規(guī)杜甫,此詩(shī)借子規(guī)的啼叫聲表達(dá)詩(shī)人的`在外漂泊的惆悵,此詩(shī)的作者是唐代大詩(shī)人杜甫,下面是此詩(shī)的原文,歡迎大家參考閱讀~!
子規(guī) 原文:
峽里云安縣,江樓翼瓦齊。
兩邊山木合,終日子規(guī)啼。
眇眇春風(fēng)見,蕭蕭夜色凄。
客愁那聽此,故作傍人低。
子規(guī)翻譯:無(wú)
子規(guī)賞析:
此亦云安春作,乃水閣所聞子規(guī)也!抖乓堋罚阂徽f子規(guī)非杜鵑。乃叫不如歸去者。
峽里云安縣,江樓翼瓦齊①。兩邊山木合②,終日子規(guī)啼。眇眇春風(fēng)見③蕭蕭夜色凄④?统钅锹牬耍首靼说。
(此聽子規(guī)而動(dòng)客愁也。峽中有(,) 縣,縣前有江,江上有樓,樓邊擁以山木,而子規(guī)終日啼號(hào)。當(dāng)此春風(fēng)之際,嚴(yán)如夜色凄涼,客愁何堪聽此,況故作低聲以近人乎。八句一氣滾下。夜色即就日間言,此《社臆》之說也。吵吵,指子規(guī)。蕭蕭,指山木。申涵光曰:“兩邊山木合,終日子規(guī)啼”,爽豁如彈丸脫手,此太白雋語(yǔ)也。)
、賶(mèng)粥曰:翼瓦謂檐宇飛揚(yáng),如鳥之張翼。②廈信詩(shī):“清梵兩邊來!雹埘U照詩(shī):“眇眇負(fù)霜鶴!雹芟暮钫俊肚锵x》:“木蕭蕭以被風(fēng)。”《西湖志》載:宋孝宗時(shí)有蜀士新選縣令,帝問以蜀中風(fēng)景,令對(duì)云:“兩邊山木合,終日子規(guī)啼。”帝大稱賞。次日,宰相召問所對(duì)之語(yǔ)何從得來,答云:“夢(mèng)中所記!痹紫嘣疲骸白赢(dāng)過去。倘再召,恐無(wú)以復(fù)應(yīng)!睌(shù)日后,帝果宣召,而令已出國(guó)矣。《嘉蓮燕語(yǔ)》載:元時(shí)李果字明之,其祖貧時(shí)夜讀書,有一女子從室西地中出,與果祖坐談,甚美,少頃漸以身親,果祖屹然不動(dòng)。將告去,果祖問曰:“汝是何神何鬼耶?”女子取筆書于幾上曰:“許身愧比雙南。”遂復(fù)入地中。已而閱子美詩(shī),始悟其為金也,掘之得金一笥。果從張?jiān)貙W(xué)醫(yī)術(shù),世稱東垣先生。姚江黃梨洲先生文集記其高伯祖少雷,當(dāng)天順間,其兄久游不歸,十余年乏消息,遍尋南方不得。一日禱子南岳廟中,祈神托夢(mèng),岳帝云:“沉綿盜賊際,狼狽江漢行。”醒而不解其意。翼日,遇一士人,告以夢(mèng)語(yǔ),解云:“此杜少陵《和元道州》詩(shī)也,汝兄應(yīng)在道州之地。”訪至州中,果逢于街衢。以此三事觀之,知杜詩(shī)流行天地間,非特騷人墨客誦法少陵,即鬼神靈爽亦識(shí)杜句矣。
作者資料:
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
子規(guī)杜甫
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