江上曲

  江上曲，一共十句，每句五言，是一首典型的五言古體詩(shī)，此詩(shī)是一首描寫(xiě)純情少女追求愛(ài)情心跡的詩(shī)作，由南北朝著名的詩(shī)人謝眺所作，下面是這首詩(shī)的原文和賞析，歡迎參考閱讀~！

 

 

江上曲 原文：

 

易陽(yáng)春草出，踟躕日已暮。

蓮葉尚田田，淇水不可渡。

愿子淹桂舟，時(shí)同千里路。

千里既相許，桂舟復(fù)容與。

江上可采菱，清歌共南楚。

 

中心：

  這是一首情歌，描繪了一位純情少女追求愛(ài)情的婉曲心跡。

 

翻譯：無(wú)

 

賞析：

  易陽(yáng)，即易水的北岸。這位芳齡少女，踏著青青春草，邁著婉孌多姿的步子，徘徊在易水之濱。美麗的春光，撞擊著她的心懷，她的那顆復(fù)蘇了的春之心，砅（音lì，履石渡水。同濿，《詩(shī)經(jīng)》：“淺則濿”）然漾動(dòng)了，泛起了陣陣愛(ài)的漣漪。易水之濱，她在躑躅，她在留連，似乎在尋求著什么。不知不覺(jué)間，紅日隱淪了，時(shí)光倏忽飛逝了。轉(zhuǎn)眼，她又望著滿江的蓮葉，飽滿挺秀，鋪寫(xiě)出一派綠色的境界，心中卻又涌上莫名的悵惘之情，感嘆那綠波蕩漾的淇水，難以渡越。這里，易水、淇水，均非實(shí)指，而僅僅是一種隱喻，喻義大約與巫山相同，隱指男女之間的愛(ài)情。如同時(shí)王融《古意》：“巫山彩云沒(méi)，淇上綠楊稀”，就是將巫山與淇水并用的。所以，“淇水不可渡”并不是感嘆自然條件的阻礙，而是一種心理阻隔、衷曲難遂的折射和象征，是愛(ài)情無(wú)以寄托的婉曲之情的抒發(fā)。惟其春情蕩漾，無(wú)所依附，她才在易水之陽(yáng)、淇水之濱躑躅徘徊，從日出到日落，從春天到夏天（“春草出”到“蓮葉尚田田”），尋找那無(wú)從捉摸卻又無(wú)處不在的愛(ài)情。明乎此，便可準(zhǔn)確把握到以下主人公直接抒情的意脈了。子，指這位女子所鐘情的人；淹，即停留。這位女子所盼望的心上人終于來(lái)了。他，乘著桂舟，蕩著蘭槳，劈波斬浪，從清水綠波之上，翩翩而來(lái)。他不一定是為她而來(lái)的，而她，卻相信他一定是為自己而來(lái)。所以，雖未曾相識(shí)，便以身心相許，由衷地發(fā)出了深情的心愿：心上的人兒，請(qǐng)停舟共載，我愿與你雙雙乘起這木蘭之舟，一邊采菱，一邊唱歌，讓那清越的愛(ài)情之歌，伴隨著我們千里遠(yuǎn)航。

 

  這是一首五言詩(shī)，詩(shī)用第一人稱，通過(guò)少女自己的口吻，坦吐深婉熾熱的愛(ài)情，讓她心靈的火花直接迸發(fā)出來(lái)，閃耀在讀者眼前。如此寫(xiě)來(lái)，便覺(jué)率真、親切，形象可感。這位芳齡少女，對(duì)邂逅相遇的青年，就敢于以身心相許，遠(yuǎn)走天涯海角，其專情、大膽和率直，千載之下，令人讀之猶感吁嗟。如此風(fēng)情綽約、率意天真的純情少女，似曾相識(shí)，在南朝樂(lè)府民歌中可以找到她的影子。如《讀曲歌》：“千葉紅芙蓉，照灼綠水邊。余花任郎摘，慎莫罷儂蓮”；如《子夜四時(shí)歌·春歌》：“羅裳迮紅袖，玉釵明月珰。冶游步春露，艷覓同心郎”，等等，率皆天真爛漫，婉孌多情�？梢�(jiàn)謝朓此詩(shī)之深受南朝樂(lè)府民歌的影響。其實(shí)，此詩(shī)還處處回蕩著漢樂(lè)府民歌的余音�！吧徣~尚田田”、“江上可采菱”二句，直接從《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田”中化用而來(lái)，自不待細(xì)說(shuō)。另外，在修辭技巧上也借鑒了漢樂(lè)府民歌的一種很有特色的手法，曰聯(lián)珠格，俗稱頂真體。此法以上句句末之詞作為下句句首之詞，使詩(shī)語(yǔ)蟬聯(lián)不斷，如《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)”，一環(huán)緊扣一環(huán)，意思賡續(xù)，氣脈貫通。此詩(shī)中的“愿子淹桂舟，時(shí)同千里路。千里既相許，桂舟復(fù)容與”，即借鑒了這一方法，而且是六、七兩句聯(lián)珠，五、八兩句聯(lián)珠，有所變化和創(chuàng)新，造成一種很有形式美的語(yǔ)言格式，維妙維肖地表達(dá)了這位女子追求愛(ài)情時(shí)熾熱、急切的心情。由此可見(jiàn)，謝朓是深得樂(lè)府民歌藝術(shù)之精髓的。

 

作者資料：

  謝眺(464～499)，南朝齊詩(shī)人，并善辭賦和散文。字玄暉。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。高祖據(jù)為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長(zhǎng)城公主。永明元年（483年），謝眺“解褐入仕”。永明九年（491年）春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學(xué)（官名），隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩(shī)篇。永明前、中期，他擔(dān)任朝中一些無(wú)關(guān)緊要的小官，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的貴族生活。他廣結(jié)詩(shī)友，家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝眺未預(yù)其謀，被誣死于獄中。

  謝眺入政后，初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭酒，后為隨王鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學(xué)。永明九年，隨王為荊州刺史，“親府州事”，謝眺也跟著到了荊州，“以文才尤被賞愛(ài)”。后調(diào)還京都，任新安王中軍記室，兼尚書(shū)殿中郎，又為驃騎諮議，領(lǐng)記室，掌霸府文筆，又掌中書(shū)詔誥。建武二年，出為宣城太守，后遷尚書(shū)吏部郎。

  東晉初，謝氏舉家隨元帝南渡長(zhǎng)江，遷居京邑建康（今南京）烏衣巷。謝眺的高祖謝據(jù)，是“淝水之戰(zhàn)”的東晉統(tǒng)帥謝安的弟弟。作為南朝歷數(shù)百年經(jīng)久不衰的門(mén)閥士族的冠冕——王、謝、袁、蕭四姓之一，謝氏不但在政治上頗有影響和勢(shì)力，而且也出過(guò)很多有名的詩(shī)人，諸如謝安、謝道韞（女）、謝靈運(yùn)、謝莊、謝混、謝惠連等等，都長(zhǎng)于寫(xiě)景，每有清新的風(fēng)格。謝朓秉承家風(fēng)，史稱他“少好學(xué)，有美名，文章清麗”，又說(shuō)他“善草隸，長(zhǎng)五言”，因而能與響逸百代的劉宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)并稱“大、小謝”，早早地在文壇上嶄露頭角了。謝朓沒(méi)有逃脫政治濁浪的裹挾。蕭鸞死去后 ，其兒子荒淫無(wú)度的東昏侯蕭寶卷登位。在始安王蕭遙光，貴戚江祏、江祀、劉沨等合謀的又一起奪位陰謀中，因?yàn)橹x朓拒絕了他們奉立蕭遙光為帝的要求，終于受誣而死。那時(shí)，他只有三十六歲。

 

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