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灞陵行送別
灞陵行送別，是大詩(shī)人李白寫的一首離別詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)中比較常見(jiàn)的離別愁緒。本文灞陵行送別由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！
導(dǎo)讀：
作這首詩(shī)的時(shí)候，作者李白的處境正是處于一種被排擠的狀態(tài)。其原文如下：
灞陵行送別
李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草。
我向秦人問(wèn)路岐，云是王粲南登之古道。
古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。
正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)。
灞陵行送別翻譯：
送君送到灞陵亭，灞水浩蕩似深情。岸上古樹(shù)已無(wú)鮮花，岸邊有傷心的春草，萋萋蘺蘺。我向當(dāng)?shù)氐那厝藛?wèn)路，他說(shuō)：這正是當(dāng)初王粲南去走的古道。古道的那頭逶迤連綿通長(zhǎng)安，紫色宮闕上浮云頓生，遮蔽了紅日。正當(dāng)今夜送君斷腸的時(shí)候，雖有黃鸝婉婉而啼，此心愁絕，怎么忍心聽(tīng)？
灞陵行送別字詞解釋：
⑴灞陵亭：古亭名，據(jù)考在長(zhǎng)安東南三十里處。灞陵，也作“霸陵”，漢文帝陵寢之地，因有灞水，遂稱灞陵。
⑵浩浩：形容水勢(shì)廣大的樣子。
⑶王粲：東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。他曾為避難南下荊州，途中作《七哀詩(shī)》，表現(xiàn)戰(zhàn)亂之禍害，詩(shī)中有“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安”句。
⑷西京：即唐朝都城長(zhǎng)安。
⑸紫闕：紫色的宮殿，此指帝王宮殿。一作“紫關(guān)”。
⑹驪歌：指《驪駒》，《詩(shī)經(jīng)》逸篇名，古代告別時(shí)所賦的歌詞�！稘h書(shū)·儒林傳·王式》：“謂歌吹諸生曰：‘歌《驪駒》�！鳖亷煿抛ⅲ骸胺唬骸荨对�(shī)》篇名也，見(jiàn)《大戴禮》�？陀ジ柚�。’”后因以為典，指告別。一作“黃鸝”。
灞陵行送別背景：
這首送別詩(shī)當(dāng)作于公元743年（唐玄宗天寶二年）前后，此時(shí)李白入長(zhǎng)安已有一段時(shí)日。從詩(shī)意看，詩(shī)人所送的行者是一位遭受排擠、仕途失意之人，在詩(shī)人的寄寓中，有著政治的因素。
灞陵行送別簡(jiǎn)析：
此詩(shī)抒寫行者和送行者的離情別緒，同時(shí)蘊(yùn)含著作者對(duì)政局的憂慮。詩(shī)中運(yùn)用灞水、紫闕、古樹(shù)、春草等意象，構(gòu)成了一幅令人心神激蕩的景象，并向歷史和現(xiàn)實(shí)多方面擴(kuò)展，因而給人以世事浩茫的感受。
灞陵行送別賞析：
“上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草�！边@兩句一筆宕開(kāi)，大大開(kāi)拓了詩(shī)的意境，不僅展現(xiàn)了灞陵道邊的古樹(shù)春草，而且在寫景中透露了朋友臨別時(shí)不忍分手，上下顧盼、矚目四周的情態(tài)。春草萋萋，會(huì)增加離別的惆悵意緒，令詩(shī)人傷心不已；而古樹(shù)枯而無(wú)花，對(duì)于春天似乎沒(méi)有反映，那種歷經(jīng)滄桑、歸于默然的樣子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。這樣，前面四句，由于點(diǎn)到灞陵、古樹(shù)，在傷離、送別的環(huán)境描寫中，已經(jīng)潛伏著懷古的情緒了。于是五六句的出現(xiàn)就顯得自然。
“我向秦人問(wèn)路岐，云是王粲南登之古道�！蓖豸�，建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，公元196～220年）時(shí)代著名詩(shī)人。公元192年（漢獻(xiàn)帝初平三年），董卓的部將李傕、郭汜等在長(zhǎng)安作亂，他避難荊州，作了著名的《七哀詩(shī)》，其中有“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安”的詩(shī)句。這里說(shuō)朋友南行之途，是當(dāng)年王粲避亂時(shí)走過(guò)的古道，不僅暗示了朋友此行的不得意，而且隱括了王粲《七哀詩(shī)》中“回首望長(zhǎng)安”的詩(shī)意。友人在離開(kāi)灞陵、長(zhǎng)別帝都時(shí)，也會(huì)像王粲那樣，依依不舍地翹首回望。
“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生�！边@是回望所見(jiàn)。漫長(zhǎng)的古道，世世代代負(fù)載過(guò)很多前往長(zhǎng)安的人，好像古道自身就飛動(dòng)著直奔西京。然而西京的巍巍宮殿上，太陽(yáng)快要西沉，浮云升起，景象黯淡。這帶有寫實(shí)的成份，灞上離長(zhǎng)安三十里，回望長(zhǎng)安，暮靄籠罩著宮闕的景象是常見(jiàn)的。但在古詩(shī)中，落日和浮云聯(lián)系在一起時(shí)，往往有指喻“讒邪害公正”的寓意。這里便是用落日浮云來(lái)象征朝廷中邪佞蔽主，讒毀忠良，透露朋友離京有著令人不愉快的政治原因。
從詩(shī)中來(lái)看，行者和送行者除了一般的離情別緒之外，還有著對(duì)于政局的憂慮�！罢�(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)。”驪歌，指逸詩(shī)《驪駒》，是一首離別時(shí)唱的歌，因此驪歌也就泛指離歌。驪歌之所以愁絕，正因?yàn)樵?shī)人所感受的，并非單純的離別，而是由此觸發(fā)的更深廣的愁思。
詩(shī)是送別詩(shī)，真正明點(diǎn)離別的只有收尾兩句，但卻始終圍繞著送別，詩(shī)人抒發(fā)的感情也綿長(zhǎng)而深厚。這首詩(shī)的語(yǔ)言節(jié)奏和音調(diào)，表現(xiàn)出詩(shī)人欲別而不忍別的綿綿情思和內(nèi)心深處相應(yīng)的感情旋律。詩(shī)以兩個(gè)較短的五言句開(kāi)頭，但“灞水流浩浩”的后面三字，卻把聲音拖長(zhǎng)了，仿佛臨歧欲別時(shí)感情如流水般地不可控制。隨著這種“流浩浩”的情感和語(yǔ)勢(shì)，以下都是七言長(zhǎng)句。三句、四句和六句用了三個(gè)“之”字，一方面造成語(yǔ)氣的貫注，一方面又在句中把語(yǔ)勢(shì)稍稍煞住，不顯得過(guò)分流走，則又與詩(shī)人送別友人而又欲留住友人的那種感情相似。詩(shī)的一二句之間，有“灞陵”和“灞水”相遞連；三四句“上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草”，由于排比和用字的重疊，既相遞連，又顯得回蕩。五六句和七八句，更是頂針直遞而下，這就造成斷而復(fù)續(xù)、回環(huán)往復(fù)的音情語(yǔ)氣，從而體現(xiàn)了別離時(shí)內(nèi)心深處的感情波瀾。圍繞離別，詩(shī)人筆下還展開(kāi)了廣闊的空間和時(shí)間：古老的西京，綿綿的古道，紫闕落日的浮云，懷憂去國(guó)、曾在灞陵道上留下足跡的前代詩(shī)人王粲等等。由于思緒綿綿，向著歷史和現(xiàn)實(shí)多方面擴(kuò)展，因而給讀者以世事浩茫的感受。
后世評(píng)價(jià)：
詩(shī)中展現(xiàn)的西京古道、暮靄紫闕、浩浩灞水，以及那無(wú)花古樹(shù)、傷心春草，構(gòu)成了一幅令人心神激蕩而幾乎目不暇接的景象，這和清空飄渺便迥然不同。象這樣隨手寫去，自然流逸，但又有渾厚的氣象，充實(shí)的內(nèi)容，是別人所難以企及的。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
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