清明黃庭堅(jiān)賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的清明黃庭堅(jiān)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　作者黃庭堅(jiān)不僅詩(shī)詞出名，而且在書法上成就極高，他流傳到今的書法作品，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為了書法界的絕唱，在售賣價(jià)格上一騎絕塵，當(dāng)然，他的詩(shī)詞也是相當(dāng)有魅力的。其原文如下：

　　清明

　　黃庭堅(jiān)

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

　　字詞解釋：

　　桃李笑：用擬人手法形容盛開(kāi)的桃、李花。

　　雷驚天地龍蛇蟄：意思是清明早已過(guò)了驚蟄的節(jié)氣?萬(wàn)物正欣欣向榮。

　　蟄：動(dòng)物冬眠。

　　人乞祭余驕妾婦：《孟子》中有一則寓言。說(shuō)齊國(guó)有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是刖人請(qǐng)自己吃飯。這是一個(gè)貪鄙愚蠢的形象。

　　士甘焚死不公侯：用春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。

　　蓬蒿(hao)：雜草。

　　丘：指墳?zāi)埂?/p>

　　翻譯：

　　明時(shí)節(jié)桃李盛開(kāi)，但野田荒墳卻一片荒涼。春雷驚天動(dòng)地，驚醒了冬眠的龍和蛇，這個(gè)時(shí)候雨水充足，郊外草木柔嫩。旗國(guó)有乞人在祭祀地方撿東西吃，回去告訴他的妻妾有富人請(qǐng)他吃飯，晉文公逼介子出來(lái)做官放火燒他，介子寧愿被燒死也不愿做官。賢惠和愚昧千年來(lái)交匯在一起辨不清誰(shuí)是誰(shuí)非最后也終將一同葬在荒地墳?zāi)怪小?/p>

　　中心內(nèi)容：

　　這是詩(shī)人觸景生情之作，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆，以及作者對(duì)政治黑暗不屑與小人為伍的憤懣之情。

　　用到的藝術(shù)手法：

　　第一句用對(duì)比，第三句引用‘用典’作對(duì)比；

　　清明黃庭堅(jiān)賞析：

　　首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　黃庭堅(jiān)（公元1045年－公元1105年），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。宋治平四年（公元1067年）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩(shī)歌方面，他與蘇軾并稱為“蘇黃”；書法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀并稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠(yuǎn)遜于秦氏。

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