關(guān)于七年級(jí)上冊(cè)政治禮貌待人的練習(xí)題
1.禮貌和不禮貌的行為所帶來(lái)的結(jié)果是完全不同的。對(duì)人有禮貌，從根本上說(shuō)是為了()
A.獲得他人給予自己的好處
B.在他人心目中留下美好的印象
C.表示對(duì)他人客套
D.表達(dá)對(duì)他人的尊重
提示：禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。我們講文明、有禮貌，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的道德橋梁。如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往，甚至影響我們的學(xué)業(yè)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。
答案：D
2.歐洲諺語(yǔ)“出自肺腑的語(yǔ)言，才能觸動(dòng)別人的心弦”強(qiáng)調(diào)了與人交往必須()
A.語(yǔ)言文明B.態(tài)度真誠(chéng)
C.舉止端莊D.待人和氣
提示：“言為心聲，行為心表”，美好的行為是美麗心靈的表現(xiàn)，我們追求真善美，希望做成功者，那么我們就應(yīng)該注意自己的音容笑貌、言談舉止，讓我們的一言一行、一舉一動(dòng)都符合行為規(guī)范，展現(xiàn)出美麗的風(fēng)采。
答案：B
3.禮儀的內(nèi)容豐富多彩。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)文明程度的提高，禮儀的內(nèi)容也在不斷地推陳出新。由此可見(jiàn)()
A.禮儀緣于最初的人類(lèi)交往B.禮儀隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化C.禮儀是國(guó)家精神文明的象征D.人們因禮儀而優(yōu)雅
提示：禮儀緣于最初的人類(lèi)交往，并隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化。現(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會(huì)的要求相一致，又與一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。本題旨在明確禮儀的變化和發(fā)展。
答案：B
4.一位哲人說(shuō)過(guò)：“微笑是一個(gè)人最美的神態(tài)，長(zhǎng)得再丑的人，只要一露出真誠(chéng)的微笑，就會(huì)一下子漂亮起來(lái)。”這說(shuō)明真誠(chéng)的微笑能()
A.使容貌丑陋者變漂亮B.美化自我形象C.掩蓋心靈的丑惡D.替代道德修養(yǎng)
提示：微笑可以表現(xiàn)出溫馨、親切的`表情，能有效地縮短雙方的距離，給對(duì)方留下美好的心理感受，從而形成融洽的交往氛圍，可以反映本人高超的修養(yǎng)、待人的至誠(chéng)。
答案：B
5.周恩來(lái)在天津南開(kāi)學(xué)校就讀時(shí)，就將教學(xué)樓的《鏡銘》作為自己的行為準(zhǔn)則：“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié);頭宜正、肩宜平、胸宜寬、背宜直;氣度：勿傲、勿暴、勿怠;容顏：宜和、宜靜、宜莊�！彼麖那嗄甑酵砟暌恢笔沁@樣要求自己的。他那種落落大方的舉止、機(jī)敏智慧的談吐、莊重親切的風(fēng)度，真可謂高山仰止，景行行止，真是國(guó)人楷模，大家風(fēng)范。這啟示我們，提高禮儀水平必須()
A.在教學(xué)樓刻寫(xiě)一則《鏡銘》B.就讀于中學(xué)名校C.從青少年時(shí)代做起D.出生于禮儀之家
提示：本題以名人為楷模，考查了“養(yǎng)成良好禮儀的作用”這一知識(shí)點(diǎn)。在生活中我們要不斷提高審美修養(yǎng)，從學(xué)習(xí)、生活、藝術(shù)中體察美的真諦，美化自己的外表和心靈，修煉一雙審美的眼睛，使自己美起來(lái)并把美帶給每一個(gè)人。提高禮儀修養(yǎng)還必須從小培養(yǎng)，從小事做起。
答案：C
6.講究禮儀()
A.完全是個(gè)人的事情，與他人無(wú)關(guān)
B.僅僅是一種形式，注意不注意都可以
C.是否講究禮儀對(duì)我們沒(méi)有什么太大的影響
D.是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提
提示：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。
答案：D
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