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赤甲杜甫賞析
《赤甲》是由唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩，出自《全唐詩》。下面是小編為大家收集的赤甲杜甫賞析，歡迎大家分享。
赤甲
卜居赤甲遷居新，兩見巫山楚水春。
炙背可以獻(xiàn)天子，美芹由來知野人。
荊州鄭薛寄書近，蜀客郗岑非我鄰。
笑接郎中評事飲，病從深酌道吾真。
賞析
標(biāo)題，赤甲，亦作“ 赤岬 ”。山名。在四川奉節(jié)東。此處是指自己在赤甲的新居。
首聯(lián)，“卜居赤甲遷居新，兩見巫山楚水春”。卜居，擇地而居；遷，遷移、遷居。上句寫詩人選擇遷居到赤甲新居居住，下句寫兩次看到巫山楚水的春色�！靶隆薄按骸钡仍~，表現(xiàn)出作者遷居新居的自得和喜悅。詩人晚年長期漂泊于西南地區(qū)，過著流離失所的生活，能夠過上一段安定的日子，自然是可喜可賀的事情。但從另一角度來看，赤甲離家萬里，在這里不知不覺已是兩年，而且至今歸家無望，這又從空間和時間角度流露出詩人面對長久的漂泊羈旅生活的愁苦之情。
頷聯(lián)，“炙背可以獻(xiàn)天子，美芹由來知野人”。這一聯(lián)使用了《列子·楊朱》中的典故。宋國有田夫……謂其妻曰：“負(fù)日之暄，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞。”里之富室告之曰：“昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹，眾哂而怨之，其人大慚�！痹娙耸褂眠@一典故，暖陽可以炙背，美芹可以充腹，寫出了詩人遷居赤甲的愜意生活；但是，“野人”的處境，獻(xiàn)負(fù)日之暄、獻(xiàn)美芹的尷尬，又透露著詩人百無聊賴、懷才不遇的悲愁。
頸聯(lián)，“荊州鄭薛寄書近，蜀客郗岑非我鄰”。上句寫好友鄭審、薛據(jù)的來信離我越來越近，蘊含著詩人的期盼與欣喜之情。下句寫同在蜀地漂泊的友人郗昂、岑參卻并不能相鄰而居,又流露出詩人的遺憾與嘆息。這一喜一嘆，流露出詩人對友人的深摯的友情與濃濃的思念。
尾聯(lián)，“笑接郎中評事飲，病從深酌道吾真”。郎中評事，指吳郎中、崔評事。前者為朋友，后者為表弟。詩人接待吳郎中、崔評事，一起
暢飲深酌，雖然有病纏身，但面對勝友佳釀，詩人還是放下了平日里的苦悶悲苦、得失榮辱，無拘無束地展現(xiàn)本真的自己。可見，詩人與吳、崔兩位好友的相會該是多么暢快啊!
杜詩向來以“沉郁頓挫”為的評,這一特點在本詩亦見一斑。沉郁，指情感的深沉郁結(jié)。這首詩表達(dá)的情感很復(fù)雜，對國事的憂心、對自身的哀嘆、對友人的思念融為一體郁結(jié)成團(tuán),十分耐人尋味。頓挫,是指情感的悲喜哀樂,往往先悲后樂、先哀后喜或悲中有喜、樂中含哀,往往體現(xiàn)出豐富的情感層次與內(nèi)容。這首詩便是悲中有喜、喜中含悲，既有與朋友相聚的暢快，又有對遠(yuǎn)方朋友的思念；既有暫時安居的自得，又有長久漂泊的愁苦。杜甫的思想核心是仁政思想，他抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大理想，無論自己的生活多么落魄，他的心中始終裝置國家和百姓，正如詩中所言“炙背可以獻(xiàn)天子”，即便自己處境卑微，也不忘向圣山建言獻(xiàn)計，盼黎民安居、寒士俱歡顏。
作者介紹
杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自號少陵野老，祖籍襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今河南鞏義西南）。唐代著名現(xiàn)實主義詩人。與李白合稱“李杜”“大李杜”，也常被稱為“老杜”。
杜甫自幼好學(xué)，知識淵博，頗有政治抱負(fù)。唐玄宗開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸對當(dāng)時的社會狀況有較深的認(rèn)識。后靠獻(xiàn)賦才得以“待制集賢院”，先拒任河西尉，不久被改授為右衛(wèi)率府兵曹（一作胄曹）參軍。安史之亂爆發(fā)、長安失陷后，他曾被困城中半年，后逃至鳳翔，被唐肅宗拜為左拾遺，世稱“杜拾遺”。長安收復(fù)后，隨肅宗還京，又被外放為華州司功參軍。期間創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三別”等名作。后棄官移家至成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，被表授為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。晚年攜家出蜀，于大歷五年（770年）冬在輾轉(zhuǎn)途中逝世，享年五十九歲。
杜甫善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展《詩經(jīng)》以來注重反映社會現(xiàn)實的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為中國古代詩歌藝術(shù)發(fā)展的又一高峰，被后人公認(rèn)為詩歌史上的“集大成者”；他的人格也被認(rèn)為是中華民族文人品格的楷模。自晚唐兩宋后，杜甫逐漸聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世尊稱他為“詩圣”，稱其詩為“詩史”。其傳世作品大多集于《杜工部集》。
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