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冉溪,冉溪柳宗元,冉溪的意思,冉溪賞析 -詩詞大全
冉溪作者：柳宗元 朝代：唐 體裁：七言古詩 少時(shí)陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀。
風(fēng)波一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚。
縲囚終老無余事，愿卜湘西冉溪地。
卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器。 【注釋】 ①冉溪：又名染溪，柳宗元將其改名為愚溪。溪在永州市芝山區(qū)河西，東流入瀟水。
② 陳力：貢獻(xiàn)才力。希：希求。公侯：古代五等爵位中最高的兩級(jí)。這里指創(chuàng)建公侯般的業(yè)績。
③ 許國：為國家獻(xiàn)身，效力。許，應(yīng)允。為身謀：為自已打算。
④風(fēng)波一跌：指在永貞革新的風(fēng)波中遭到失敗。跌，失足、挫折。逝萬里：指被貶謫到遙遠(yuǎn)的永州。逝，去。
⑤壯心：雄心壯志�？w(lèi)囚：囚犯�？w，捆犯人的繩子。
⑥馀事：以外的事。馀，以后，以外。
⑦卜：選擇。湘西：瀟水西邊。柳宗元詩文中常以湘代瀟。
⑧壽張：地名，即今山東省壽張縣。樊敬侯：指東漢人樊重，字君云，漢光武帝的內(nèi)戚。封壽張侯，死后縊號(hào)為“敬”，故又稱樊敬侯。
⑨種漆南園：據(jù)《后漢書》記載，樊重想做器物，但沒有木材，便在南園栽種梓樹和漆樹。當(dāng)時(shí)的人都嘲笑他。日后樹長成材，器物終于做成了。嘲笑過他的人都來向他借用。 【譯文】 從小發(fā)奮圖強(qiáng)希望建功立業(yè)，以身許國從未想過謀取個(gè)人謀福。
在宦海風(fēng)波中一跌便來到了萬里之外，壯志瓦解成了個(gè)未被捆綁的囚徒。
囚居到老也沒有其他的事情可做，只愿在瀟水冉溪邊選個(gè)居處。
學(xué)習(xí)那東漢的壽張侯樊重，在南園種上漆樹待它成材后制作器物。 【賞析】 元和四年秋，柳宗元在法華寺西亭發(fā)現(xiàn)“怪特”的西山以后，游蹤曾一度集中在河西冉溪一帶。他在《愚溪詩序》一文中說：“灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水，或曰冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪�；蛟豢梢匀疽�，名之以其能，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上，愛是溪，入二、三里，得其尤絕者家焉�！拭疄橛尴�。”根據(jù)詩題“冉溪”及詩句“愿卜湘西冉溪地”，該詩當(dāng)作于元和五年柳宗元遷居冉溪之畔，改稱愚溪之前。詩回顧了參加“永貞革新”的經(jīng)歷，對慘遭貶謫表示憤憤不平，抒發(fā)了堅(jiān)持信念，寄希望于未來的偉大抱負(fù)。
全詩共8句，前4句寫被貶前的事情，他少年得志，21歲考取進(jìn)士，26歲又中博學(xué)宏詞科高第，授集賢殿正字，后又任藍(lán)田縣蔚，監(jiān)察御史里行。在“永貞革新”中，柳被提升為禮部員外郎，成為改革派中的重要骨干。王叔文集團(tuán)執(zhí)政的時(shí)間總共半年，真正大刀闊斧改革朝政也不過兩、三個(gè)月，但卻有力打擊了弄權(quán)的宦官和跋扈的藩鎮(zhèn)，革除弊政，打擊貪暴，選用賢能，減免賦稅，“百姓相聚歡呼大喜”。這在歷史上是具有進(jìn)步意義的。王叔文集團(tuán)被稱為“二王、劉、柳”，這足可見柳宗元在改革派中的地位與影響。他后來在信中自述“于眾黨人中，罪狀最甚”（《寄許京兆孟容書》），也充分表明了他在推動(dòng)當(dāng)時(shí)的改革斗爭中所起的積極作用。前兩句寫了年青時(shí)的抱負(fù)，渴望貢獻(xiàn)才力創(chuàng)建公侯般的業(yè)績，決心報(bào)效國家不考慮個(gè)人的得失。三、四句是對參與“永貞革新”遭到挫折的概寫，象一只搏擊長空的蒼鷹，突遭險(xiǎn)遇，“炎風(fēng)溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏”，變成了“籠鷹”，被貶到遙遠(yuǎn)的永州，壯心瓦解徒然落得個(gè)囚犯的身分。從“超取顯美”的朝中命官到流落南荒的謫吏，打擊是殘酷的，身心都受到摧殘，。然而，即使萬受擯棄，名列囚籍，也“不更乎其內(nèi)”，“不變其操”，這就他的胸襟和節(jié)操。
后四句寫今后的打算，“縲囚終老無馀事，愿卜湘西冉溪地�！鼻敉降嚼蠜]有別的事情可做，只希望在瀟水冉溪邊選擇一塊地安居。調(diào)子不高，先抑后揚(yáng)。他喜愛這里的風(fēng)光“尤絕”，“清瑩秀澈，鏘鳴金石”，故改“冉溪”為“愚溪”，還在溪邊構(gòu)建“愚堂”，并寫了一系列以愚溪為題材的詩文�！皡s學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器�！惫们覍W(xué)習(xí)壽張侯樊重的榜樣，在南園種上漆樹，待它長大成材后制做器具。柳宗元在這里引用樊敬侯這一歷史典故，表明自己不甘心無所作為，決心象樊重那樣，不怕打擊嘲笑，經(jīng)過長期努力，來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想�！胺N漆南園”不過是一個(gè)比喻，不僅僅局限于種樹，而包括培養(yǎng)人才，“復(fù)操為文”等等�？梢哉f，柳宗元是中國古代優(yōu)秀知識(shí)分子的典范，他在“永貞革新”的斗爭中經(jīng)受了磨煉考驗(yàn)，“輔時(shí)及物”“利安元元”的理想并沒有泯滅。因禍得福，政治上的失敗，使他有可能接觸田夫野老，有時(shí)間讀“經(jīng)史諸子數(shù)百卷”，有機(jī)會(huì)繼續(xù)思考改革，有精力寫作宏文，終于成為世人皆知的唐宋八大家之一。
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