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白云歌送劉十六歸山賞析詩詞

時間:2024-05-03 04:00:40 安媚 詩詞大全 我要投稿
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白云歌送劉十六歸山賞析詩詞

  詩詞,是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為,詩較為適合“言志”,而詞則更為適合“抒情”。下面是小編為大家收集的白云歌送劉十六歸山賞析詩詞,歡迎閱讀與收藏。

白云歌送劉十六歸山賞析詩詞

  白云歌送劉十六歸山賞析詩詞

  白云歌送劉十六歸山

  作者:李白

  朝代:唐

  體裁:雜言

  楚山秦山皆白云,白云處處長隨君。

  長隨君,君入楚山里,云亦隨君渡湘水。

  湘水上,女蘿衣,白云堪臥君早歸。

  【注釋】

 、俪角厣剑悍种赋兀ń窈弦粠В┖烷L安,是劉十六歸去和詩人相送之地。

 、谠鐨w:催促人起程,完全違背送行詩常見的留戀不舍的情緒。這里實是說詩人自己要早點歸隱。

  【賞析】

  詩題為“白云歌”,詩中緊緊抓住白云這一形象,展開情懷的抒發(fā)。南朝時,陶弘景隱于句曲山,齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有?”他作詩答說:“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君!贝撕蠖嘁园自拼桦[士。白云自由不羈,超凡脫俗,潔白無瑕,是隱者品格的最好象征,李白這首詩直接從白云入手,一下子便將人們帶入清逸高潔的境界。為了充分利用白云的形象和作用,這首送別詩將沒有再從別的方面申敘離情,只擇取劉十六自秦歸隱于楚的行程落筆。

  從首句“楚山秦山皆白云”起,這朵白云就與他形影不離,隨他渡湘水,隨他入楚山里,直到末句“白云堪臥君早歸”,祝愿他高臥白云為止,可以說全詩從白云始,以白云終。我們似乎只看到一朵白云的飄浮,而隱者的高潔,隱逸行動的高尚,盡皆浮現(xiàn)。這首詩不直寫隱者,也不詠物式地實描白云,而只把它當做隱逸的象征。因此,是隱者,亦是白云;是白云,亦是隱者,真正達到清空高妙,風神瀟灑的境界。

  白云歌送劉十六歸山賞析詩詞

  這首小詩給人的第一感覺,是清新、自然、真摯,有如天籟,如民歌、如童謠般地明白如話、朗朗上口。李白的其他一些作品如《贈汪倫》和《靜夜思》給人的感覺也是如此。這樣的小詩是能夠深入人心流傳下去的。

  說它清新自然真摯,并非說它是沒有技巧的大白話。恰恰相反,這是一種詩意盎然而又“精能之至反造疏淡”的境界。

  凡知交、情人之間心有所屬而不能見面,思念之忱必托諸物,以拉近與所思者心靈之間的距離:或魚雁傳書、或紅葉寄情,陶淵明的《閑情賦》,甚至想象自己成為自己所欣賞的女人的貼身衣履和飾物。再有,就是托諸日月風云等自然景物:“海上生明月,天涯共此時”(唐張九齡《望月懷古》)如此;“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”(李白《聞王昌齡左遷遙有此寄》)如此;“渭北春天樹,江東日暮云”(杜甫《春日憶李白》)如此;“此時相望不相聞,愿逐月華流照君”(唐張若虛《春江花月夜》)如此;“但愿人長久,千里共嬋娟”(蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時有》)也是如此。唐玄宗天寶初年,李白在長安送友人劉十六“還山”(歸隱湖南),人雖異地,同戴一天,天有白云,仰首可見,那么,無需博喻,不借他物,而只借白云以為寄托惜別之情的載體,實在是巧妙而貼切。

  說它巧妙,是因為“楚山”(借指湖南,古屬楚國)和秦山(借指長安,古屬秦國)都在同一個天底下,楚山的云就是秦山的云;我對你的思念通過白云傳遞給你;更進一步,我就是那白云,我對你的思念就像天上的流云處處跟隨著你,入楚山,渡湘水,融入美好的大自然,恬然高臥于白云生處,得其所哉。

  說它貼切,是因為楚山是“野”,秦山是“朝”,劉十六還山,是歸隱于野,對于滯留于朝空懷抱負而無所作為的李白來說,自然引起觸動和感嘆。所以這首詩不僅僅是送別之作,還有對劉歸隱的肯定,同時也隱含自己或將突破仕宦圍城步其后塵之意。而白云悠閑無拘束,白云高潔不染塵,最是隱者的象征。南朝隱者陶弘景就曾經(jīng)這樣回答齊高帝蕭道成“山中何所有”之問:“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君!保ā对t問山中何所有賦詩以答》)隱者之樂溢于言表。

  劉十六歸隱之地在楚,于是用“女蘿衣”(代指山鬼)的典故又把歸隱同屈原聯(lián)系起來。自徐悲鴻以下,不少畫家筆下的山鬼是一個散發(fā)半裸腰系草裙的騎虎(或騎獅、豹)女郎,算是基本上表現(xiàn)出了屈原《九歌山鬼》“若有人兮山之阿,被薛荔兮帶女蘿”的形象;但頗有現(xiàn)代感,太洋氣,沒有傳達出其“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思”的精神;漢代王逸指出:“所思,謂清潔之士若屈原者也!崩畎捉璐讼M讶讼袂菢訛楹每投茨劫t德高士的山鬼所接納護佑,“堪早歸”不僅是可以歸,而是“應該早歸”甚至“早就該歸”。李白對劉十六的歸隱不單是肯定,也是羨慕,暗含自己“不如歸去”的無奈——他是把自己也放進去了的。

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