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我與世界的十二箴言金句
世界是一個(gè)不斷被人們議論評(píng)價(jià)的角色，每個(gè)人都可以憑著自己的好惡來(lái)理解和評(píng)價(jià)它。
世界可以是一杯透明的水，也可以是一泓深不可測(cè)的湖，關(guān)鍵是注視它的是一雙什么樣的眼睛。愚人眼中的世界與智者眼中的世界，一定是截然不同的。
有兩個(gè)世界，認(rèn)識(shí)之內(nèi)的世界和認(rèn)識(shí)之外的世界，但我們通常就以為我們所認(rèn)識(shí)的這個(gè)世界，就是整個(gè)世界了。有一萬(wàn)個(gè)人就有一萬(wàn)個(gè)世界。
星星在光明消隱后才顯現(xiàn)出來(lái)，而在白晝，它們仿佛完全不存在，仿佛這個(gè)罩在光中的世界才是唯一真實(shí)的世界。而事實(shí)上，它們始終存在著，而我們所生存的這個(gè)世界，卻是被遮去了本來(lái)面目的假象世界。
世界進(jìn)化到今天這個(gè)樣子，是全人類(lèi)共同努力的結(jié)果，它的強(qiáng)大的推動(dòng)力，是由數(shù)不清的，具有不同經(jīng)歷的單個(gè)個(gè)人所組成。在這個(gè)進(jìn)化過(guò)程中，所有人都奉獻(xiàn)了，所有人都付出了。
是智慧賦予了這個(gè)世界意義和價(jià)值，又同樣是智慧發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界的無(wú)意義和無(wú)價(jià)值。
世界既是一種整體存在，又是一種意識(shí)存在，同時(shí)，它又是一個(gè)我之外，包圍我，容納我，禁錮我的無(wú)際空間。
世界在每個(gè)人的感覺(jué)之中，世界并不依賴(lài)人的感覺(jué)而存在。但每個(gè)人又覺(jué)得自己所感受到的世界是唯一真實(shí)的世界，而他人都是虛妄和無(wú)知。
當(dāng)人說(shuō)世界時(shí)，都以為說(shuō)的是所有人共同的世界，而其實(shí)這只是他自己的世界。
人類(lèi)不斷給世界做出新的規(guī)定，使之從自在中凸現(xiàn)出來(lái)，以便從理知上把握它。
我們所生存的這個(gè)世界，是在未知之上建立的已知世界。
我就是我自己的一切，我所關(guān)注的只能是我自己，世界與我無(wú)關(guān)，與我有關(guān)的只是與我相連的那一部分，而其余的一切對(duì)我就毫無(wú)意義。
我們給他人的印象和感覺(jué)，我們并不知曉，我們?cè)谒搜壑惺鞘裁慈耍覀円矡o(wú)從知道，我們只能從他人對(duì)我們的態(tài)度中，知道自己在他人的眼中的位置，在與他人的比較中，知道自己是個(gè)什么類(lèi)型的人。
我有一種擺脫不掉的感覺(jué)，那就是，這個(gè)世界是表象的，虛假的，不真實(shí)的。因而，我在理智上漠視這個(gè)世界。我努力尋找它本質(zhì)和真實(shí)的一面，探求它發(fā)生和發(fā)展的最初動(dòng)因和最終目的，但我仍不能確信我所尋找到和探求到的，就是這個(gè)世界的真實(shí)，或者真的有一個(gè)真實(shí)的世界。
并不存在一個(gè)真正意義上的“我”，所謂“我”只是有意識(shí)生命的一種意識(shí)，有感覺(jué)動(dòng)物的一種感覺(jué)，同其他意識(shí)，其他感覺(jué)并沒(méi)有什么不同。充其量只是“我”的一部分，而不能代表完整的“我”，完整的“我”是我們所感覺(jué)不到，也意識(shí)不到的。
我不是世界的一部分，我是相對(duì)于世界的存在。
我們與外界發(fā)生種種關(guān)系，一部分是出于主動(dòng)，一部分是出于被動(dòng)。但相比之下，后者并不像前者那樣與我們息息相關(guān)，因而，我們常常忽略了它的存在。而且，這種在我們自身的被動(dòng)，在世界本身卻是主動(dòng)，而這種來(lái)自世界的主動(dòng)，也既是我們每個(gè)人自身之外的他人的主動(dòng)。
從任何一門(mén)學(xué)問(wèn)里觀察世界，世界都會(huì)被這種學(xué)問(wèn)所覆蓋，且會(huì)發(fā)現(xiàn)這種學(xué)問(wèn)所探究的真理，隱藏在世界所有的關(guān)系中，構(gòu)成世界一個(gè)龐大的維系。
世界是個(gè)多重復(fù)和整體，人是一個(gè)多重復(fù)和個(gè)體，每個(gè)人身上都承載著多種多重橫的和縱的關(guān)系。
這個(gè)世界是人的一個(gè)作品，人只能不斷修改它，描繪它，勾勒它，而不能最終完成它。
我們眼中的這幅世界圖畫(huà)，只是畫(huà)中人眼中的世界圖畫(huà)，而不是真正的世界圖畫(huà)。
人首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)世界，才能擁有一個(gè)世界。在這個(gè)世界里，人能夠描繪、表達(dá)、認(rèn)識(shí)，思維，能夠感知各種事物的特性，離開(kāi)了這樣一個(gè)世界，人就會(huì)完全無(wú)知。
人的追求趨同性，使這個(gè)世界的關(guān)系和人與人的關(guān)系相互交叉，碰撞，匯合，呈現(xiàn)出多重繁復(fù)而又大致相同的態(tài)勢(shì)。并在不斷的發(fā)展、變化和調(diào)整中，使這一態(tài)勢(shì)更加趨向繁復(fù)和相同。
我們所有的痛苦，憂煩，歡樂(lè)，滿足，都是我們自己的，他人并不能使之增加或減少。如果說(shuō)能給我們影響的話，那也是間接的，是我們的內(nèi)在受了他人的擺布。沒(méi)有誰(shuí)能決定我們，決定我們的只能是我們自己。
我們所給與別人的印象，只是一些與別人的自我意識(shí)混合在一起的印象。
別人和外界只是作為經(jīng)驗(yàn)和閱歷存在于我們的頭腦中。我們想到別人，更多是由于他們與我們的關(guān)系和發(fā)生在他們身上的事件。
世界是什么哪？一、整個(gè)的物質(zhì)空間。二、我們認(rèn)識(shí)力、理解力、感受力、知覺(jué)力范圍之內(nèi)的空間。三、個(gè)體生命對(duì)普遍空間的一種籠統(tǒng)的感覺(jué)。
在我很小的時(shí)候，甚至是幼兒時(shí)，就溜露出一種很強(qiáng)烈的遲暮之感，一種傾向于內(nèi)的冥思。在我的內(nèi)心，有一個(gè)與外部世界并行相悖的內(nèi)心世界，這個(gè)世界與外部世界幾近隔絕，自我發(fā)展，我躲在里面，對(duì)外部世界視而不見(jiàn)。
有兩個(gè)世界，自我的內(nèi)心世界和外部的物質(zhì)世界。外部的物質(zhì)世界寄居著肉體，內(nèi)在世界寄居精神和靈魂。
人難免在生活中找不到自己的位置，難免在現(xiàn)實(shí)中心理失衡，這一切都是可能的，隨時(shí)隨地發(fā)生的。只有回復(fù)到自我的生命中，以自我為基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，我們才能讓自己平靜下來(lái)。在社會(huì)和族群中我們只是一個(gè)微不足道的點(diǎn)，被無(wú)限地縮小，而在自我的生命中，我們就是整個(gè)世界。
人的許多思想念頭其實(shí)都是“世界”的思想念頭，人的許多行動(dòng)都是“世界”要求的行動(dòng)。“自己的東西”是很罕見(jiàn)的。
人的肉體可能是“獨(dú)立的”，但人的精神卻與世界有著很緊密地聯(lián)系。
世界是一個(gè)必然的世界，規(guī)律的世界，現(xiàn)實(shí)的世界，明白無(wú)誤的世界。同時(shí)又是一個(gè)感覺(jué)的世界，心境的世界，情緒化的世界，懸疑的世界。
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