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描寫好詩的名言名句
●文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事(三國·曹丕)
●吟詠留千古,聲名動四夷(唐·白居易)
●傳神文筆足千秋(清·永忠)
●文章草草皆千古,仕宦匆匆只十年(清·黃景仁)
●一句能令萬古傳(唐·鄭谷)
●情能動物,故詩足以感人(明·徐禎卿)
●正得失,動天地,感鬼神,莫近于詩(清·陳奐)
●詩之為教,其效至于動天地,感鬼神(清·朱彝尊)
●妙語益難忘(宋·黃庭堅(jiān))
●文有大法,無定法(元·郝經(jīng))
●學(xué)問有淵博,文章有法度(元·揭曼碩)
●老夫之書,本無法也(宋·黃庭堅(jiān))
●落筆要舊,景界要新(清·唐岱)
●曲盡法度,而妙在法度之外(永樂大典)
●有心師事者,當(dāng)以規(guī)矩入,再從規(guī)矩出(清·蔣和)
●文隨世變(明·謝榛)
●道與文不相通,妙而不可見之謂道,形而可見之者謂文----(明·王偉)
●道非文不著,文非道不生(元·郝經(jīng))
●文以載道(明·茅坤)
●文可以變風(fēng)俗,學(xué)可以究天人(唐·李白)
●憂時原是詩人職,莫怪吟中感慨多(宋·劉克莊)
●詩不可以無為而作(注·薛雪)
●為世用者,百篇無害,不為世用,一章無補(bǔ)(漢·王充)
●文章合為時而著,歌詩合為事而作(唐·白居易)
●發(fā)胸中之思,論世俗之事(漢·王充)
●理得而辭順,文章自然出類拔萃(宋·陳克)
●以非常之文,通至正之理,濁所以不朽也(唐·皇甫堤)
●要辭達(dá)而理舉,故無舉乎冗長(晉·陸機(jī))
●理深者便于時用,文華者宜于詠歌(隋書)
●情者,文之經(jīng),辭者,理之緯;經(jīng)正而后緯成,理定而后辭暢,此主文之本源也(南北朝·劉勰)
●理極天下之精,文極天下之妙(明·王鏊)
●文以理為主,以氣為輔之(元·劉將孫)
●文貴窮理,理貴言情(唐·皮日休)
●立德者,立言之本源也(清·歸莊)
●詩品出于人品(清·劉熙載)
●著作在人品為先,文章次之(清·薛雪)
●作人,作文,以品為主(清·申居鄙)
●文以行立,行以文傳(南北朝·劉勰)
●草木之華,必歸無飛才;胸中具素者,舌端斯有驚語----(明·沈承)
●凡作傳世之文者,必先有可傳之心(清·李漁)
●胸次山高水遠(yuǎn),筆端云起風(fēng)狂(宋·向子湮)
●僅是天才不能成為作家,因?yàn)闀谋澈髽O需要作家失格----(愛獻(xiàn)生)
●從噴泉里出來的都是水,從血管里出來的都是血(魯迅)
●天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺(宋·陸游)
●天地入胸臆,吁嗟生風(fēng)雪,文章得其微,物象由我裁---(唐·孟郊)
●編戲有如縫衣,其初則以完全者剪碎,其后又以剪碎者湊成。剪碎易,湊成難(清·李漁)
●情者,可以貫金石動鬼神(清·黃宗羲)
●詩者由情生者也,有必不可解之情。而后有必不可朽之詩----(清·袁枚)
●綴之者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情(南北朝·劉勰)
●曲盡人情莫若詩(宋·邵雍)
●情無定位,感觸而興(明·徐禎卿)
●沒有感情這個品質(zhì),任何筆調(diào)都不可能打動人的心(狄德羅)
●登山則情滿于山,觀海則意溢于海(南北朝·劉勰)
●下筆風(fēng)起云涌(清·蒲松齡)
●長覺風(fēng)雷筆下生(唐·崔道融)
●筆所未到氣已吞(宋·蘇軾)
●筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神(唐·杜甫)
●司源到流三峽水,筆陣獨(dú)掃千人軍(唐·杜甫)
●文似看山不喜平(元·翁朗夫)
●凡作人貴直,而作詩文貴曲(清·袁牧)
●有磨皆好事,無曲不文星(清·袁牧)
●山之妙在峰回路轉(zhuǎn),水之妙在風(fēng)起波生(唐·張錫)
●一波未平,一波又起(元·楊載)
●大起大落,大開大合,用之長篇(清·劉熙載)共2頁,當(dāng)前第1頁12文章來源:unjs.com
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