【精品】保護(hù)環(huán)境論文15篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編收集整理的保護(hù)環(huán)境論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
保護(hù)環(huán)境論文1
當(dāng)弱小的小草正努力用它頑強(qiáng)的生命力鉆出土地的那一刻，你卻從它身上一躍而過(guò)，你為了自己的利益，剝奪了它那幼小的生命，這你愿意么？
將要開(kāi)放的月季，里面好象充了氣，灌滿(mǎn)了水，顯得那么嬌嫩。等到綻開(kāi)花朵的時(shí)候，你卻無(wú)情的把它摘走，這你愿意么？
回答當(dāng)然是不愿意�，F(xiàn)今樹(shù)木不斷被砍伐，我國(guó)的森林覆蓋率為12.5％。只近世界水平(22?)的一半，不久的將來(lái)，我們將面臨天然屏障被破壞，森林經(jīng)濟(jì)崩潰，生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的局面。影響整個(gè)自然規(guī)律的改變。群山中只剩下被砍伐完了的光禿禿的樹(shù)頭。留下幾只可憐的'小鳥(niǎo)在傳遞著樹(shù)的呻吟。水土一天天流失，沙漠一天天擴(kuò)大，耕地漸漸被吞沒(méi)，眼前的郁郁蔥蔥，恐怕只有在夢(mèng)里才看得見(jiàn)。原始的森林變得“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”�？撤�、火災(zāi)、蟲(chóng)害，吞噬著樹(shù)的身體，樹(shù)徹底失望了，留下了悲痛欲絕的眼淚。
曾幾何時(shí)，地球是宇宙中最美麗的星球，她擁有茂密的森林、清澈浩瀚的海洋、巍峨的高山、奔騰不息的江河、“飛流直下三千尺”的壯觀(guān)瀑布，繁衍了一代代的優(yōu)秀兒女。地球穿著一條蔚藍(lán)色的紗裙，成為眾星球的焦點(diǎn)。幽幽蟬鳴，蛙聲連連，海歐輕盈地掠過(guò)海面，秋風(fēng)落葉，田野飄香；地球一直是人類(lèi)的理想家園。
不要讓厄爾尼諾和拉尼娜闖進(jìn)我們的生活。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的校園是難以持續(xù)發(fā)展的。
保護(hù)環(huán)境論文2
人是自然環(huán)境的產(chǎn)物，自然環(huán)境又養(yǎng)育著人類(lèi)。人類(lèi)與環(huán)境就像魚(yú)和水的關(guān)系，須臾也不能別離。但是，目前全球范圍內(nèi)的自然怎么樣呢？由于人口的激增和人為引起氣候異常、土地沙化、物種滅絕等一系列問(wèn)題。同時(shí)，人類(lèi)為了生存，大力開(kāi)展工業(yè)生產(chǎn)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，又反過(guò)來(lái)影響人口素質(zhì)和人類(lèi)的健康。因此，環(huán)境對(duì)于人類(lèi)至關(guān)重要，人人都要珍惜環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，做到保護(hù)環(huán)境從我做起。
那么，怎樣做到保護(hù)環(huán)境從我做起呢？
首先，我們應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，遵守社會(huì)公德和具備良好品德。保護(hù)環(huán)境是一種公德，即公共道德，是在不同的社會(huì)制度并存的時(shí)候，整個(gè)人類(lèi)都應(yīng)具有的行為標(biāo)準(zhǔn)。在地球環(huán)境日立益惡化的今天，保護(hù)地球的環(huán)境，是地球上每一個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該具有這種公德。有的人為了自己的私利而破壞環(huán)境，就不具備這種公德。同時(shí)，保持環(huán)境是社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的組成部份。保護(hù)環(huán)境既是物質(zhì)文明的內(nèi)容，又是精神文明的內(nèi)容。沒(méi)有一定的物質(zhì)基儲(chǔ)一定的投資，保護(hù)環(huán)境就是一句空話(huà)。但是，如果人們精神不文明，再多的投資，再好的設(shè)備，也搞不好環(huán)境保護(hù)。我們每個(gè)公民都有了這種認(rèn)識(shí)，都具備的美德，就會(huì)以自覺(jué)得保護(hù)樹(shù)木，草地和野生動(dòng)物等，就會(huì)與不保護(hù)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，從而形成保護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的良好社會(huì)風(fēng)氣。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要把保護(hù)環(huán)境時(shí)刻記在心上。在經(jīng)濟(jì)高速開(kāi)展的今天，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，幾乎每時(shí)每刻、各行各業(yè)、全國(guó)各地都在發(fā)生。只要我們每個(gè)人立足本身，時(shí)刻想到環(huán)境保護(hù)，就會(huì)從大局出發(fā)，自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要隨時(shí)隨地為保護(hù)環(huán)境盡自己努力。保護(hù)環(huán)境不僅在工作崗位上能作出奉獻(xiàn)，在日常生活中也同樣能作出奉獻(xiàn)。例如，在日常生活中，每個(gè)人都減少一次性塑料袋的使用，減少或不使用一次性筷子和飯盒，不使用紙巾而使用手絹，不隨便丟使用過(guò)的電池，節(jié)約每一滴水、每一度電，使用錄音機(jī)、電視機(jī)、樂(lè)器時(shí)音量不過(guò)大，不為了自己一時(shí)的方便或樂(lè)趣而踐踏草地、采摘花木，不隨便丟棄垃圾，不貪圖享受和趕時(shí)髦而去吃野生動(dòng)物……如果人人都注意保護(hù)環(huán)境，從我做起，我們的生活環(huán)境就會(huì)有很大改善。世界上一些興旺的資本主義國(guó)家，經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代和60年代環(huán)境公害的困擾，經(jīng)過(guò)二三十年的努力，才使環(huán)境有了較大的改觀(guān)，人們已養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。作為具有傳統(tǒng)美德的中華民族的成員，應(yīng)該是資本主義社會(huì)的人民能做到的，我們社會(huì)主義社會(huì)的'人民也能做到，而且比他們做得更好。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，還要有主人翁的精神，具有一種保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。對(duì)那些隨意污染和環(huán)境的行為敢于作間爭(zhēng)，敢于制止。例如，有一位外國(guó)人初到瑞士，人生地不熟。他有一次停車(chē)在街道旁，一位婦女走過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)，要么把車(chē)開(kāi)走，要么把“火”熄滅。他問(wèn)，為什么？那位婦女說(shuō)，停車(chē)不熄火，豈不污染空氣？這位婦女的行為就表達(dá)出一種熱愛(ài)和保護(hù)自己生存環(huán)境的美德和責(zé)任感。
只有我們每個(gè)人都能真正做到“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，才能遏制目前環(huán)境日益惡化的趨勢(shì)，我們的生存環(huán)境才會(huì)有較大的改觀(guān)。對(duì)于一個(gè)來(lái)說(shuō)是這樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是這樣。保護(hù)環(huán)境＝保護(hù)地球＝保護(hù)自己
為了保護(hù)人類(lèi)的搖籃——地球，讓我們都從我做起吧！
保護(hù)環(huán)境論文3
環(huán)境保護(hù)的投資價(jià)值分析
摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，城市化和工業(yè)化水平不斷提高，與此同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題也日益突出，嚴(yán)重阻礙我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家和政府對(duì)于高度重視，在環(huán)境保護(hù)方面的投資力度不斷加大，也出臺(tái)相應(yīng)的政策支持環(huán)保。但從環(huán)境保戶(hù)的情況看來(lái)并不樂(lè)觀(guān)，與相應(yīng)的投資不成比例，總之，目前我國(guó)環(huán)境保護(hù)投資效率還比較低下。本文就我國(guó)環(huán)境保護(hù)投資效率問(wèn)題進(jìn)行了探究，旨在提高我國(guó)環(huán)境保護(hù)水平，促進(jìn)我國(guó)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：環(huán)保論文
環(huán)保投資價(jià)值的理論研究
(一)環(huán)境保護(hù)投資的內(nèi)在價(jià)值
作為泰達(dá)環(huán)保指數(shù)成分股的上市公司必須在年度報(bào)告中主動(dòng)披露社會(huì)責(zé)任書(shū)。社會(huì)責(zé)任書(shū)中所披露的信息在一定程度上可以說(shuō)明，入選成分股的上市公司能夠?yàn)橥顿Y者提供明確的信息，降低了道德風(fēng)險(xiǎn)的可能性，從而提高了風(fēng)險(xiǎn)收益率。在可持續(xù)發(fā)展原則下，公司被控告、索償或者被監(jiān)管機(jī)構(gòu)罰款的概率較小，從而規(guī)避了上市公司股價(jià)大跌的風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)際上諸多研究結(jié)果表明：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則、積極履行環(huán)保責(zé)任以及進(jìn)行環(huán)保投資與促進(jìn)商業(yè)成功之間具有高度相關(guān)性。例如，企業(yè)善待員工和降低對(duì)環(huán)境的破壞性能夠?yàn)槠髽I(yè)節(jié)省生產(chǎn)費(fèi)用，降低管理成本;通過(guò)積極改善自然、社會(huì)、工作等環(huán)境來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展可以增加企業(yè)的收益;通過(guò)加強(qiáng)環(huán)保工作、增加環(huán)保投資額度可以為企業(yè)贏(yíng)得消費(fèi)者的信賴(lài)從而加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的忠實(shí)度;通過(guò)更好地改善公司治理結(jié)構(gòu)可以提高企業(yè)的融資能力;通過(guò)購(gòu)買(mǎi)環(huán)保設(shè)備、清潔產(chǎn)品、為治理企業(yè)產(chǎn)生的污水、污氣增加投入資金，可以獲得國(guó)家的政策優(yōu)惠，從而增加企業(yè)收益;通過(guò)積極推動(dòng)社區(qū)發(fā)展和推出更多的環(huán)保、節(jié)能產(chǎn)品，能夠創(chuàng)造更多的商業(yè)機(jī)會(huì)，提高企業(yè)的市場(chǎng)占有力和競(jìng)爭(zhēng)力。而這些信息的有效披露都能夠直接增強(qiáng)企業(yè)的盈利能力和發(fā)展能力，進(jìn)而增加企業(yè)的價(jià)值，并且能夠?yàn)橐赃@些上市公司的股票構(gòu)成的泰達(dá)環(huán)保指數(shù)增加投資額，從而增加相應(yīng)的收益。
(二)環(huán)境保護(hù)投資的外延價(jià)值
企業(yè)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為上市公司經(jīng)營(yíng)的基本原則，也是企業(yè)的一種核心價(jià)值。鑒于保護(hù)環(huán)境、進(jìn)行環(huán)保投資、維護(hù)生態(tài)平衡以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的重要性，制定衡量企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保投資標(biāo)準(zhǔn)成為一個(gè)必要和現(xiàn)實(shí)的課題，從而催生了社會(huì)責(zé)任指數(shù)之泰達(dá)環(huán)保指數(shù)。如何評(píng)價(jià)企業(yè)在可持續(xù)發(fā)展方面的能力和水平也成為了當(dāng)務(wù)之急。事實(shí)上，泰達(dá)環(huán)保指數(shù)的'目的是為了從資本市場(chǎng)角度引導(dǎo)上市公司積極貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、落實(shí)國(guó)家關(guān)于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展規(guī)劃，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)上市企業(yè)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，把企業(yè)從單個(gè)追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的目標(biāo)，延伸和擴(kuò)大到關(guān)注自然環(huán)境資源、社會(huì)和諧發(fā)展、具有社會(huì)責(zé)任的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)上來(lái);同時(shí)為資本市場(chǎng)廣大投資者提供潛在的支柱產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行軌跡，促進(jìn)資本市場(chǎng)健康發(fā)展。
良好的企業(yè)形象有利于企業(yè)文化的建構(gòu)。然而，上市公司要建立一個(gè)良好的企業(yè)形象與貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀(guān)、積極履行社會(huì)責(zé)任、主動(dòng)進(jìn)行環(huán)保投資、增大環(huán)保投入力度是密不可分的�？梢哉f(shuō)，社會(huì)責(zé)任之環(huán)境保護(hù)責(zé)任的履行是企業(yè)塑造良好形象不可或缺的條件。企業(yè)環(huán)境保護(hù)的投入程度日益受到關(guān)注，逐漸成為評(píng)價(jià)一個(gè)企業(yè)形象及文化的指標(biāo)。積極履行環(huán)境保護(hù)的責(zé)任、增大環(huán)保投資力度有助于提高企業(yè)的形象，從而取得消費(fèi)者的認(rèn)同，據(jù)此增加消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的信任度和企業(yè)產(chǎn)品的忠實(shí)度;積極履行環(huán)境保護(hù)的責(zé)任還有助于得到政府的政策優(yōu)惠，從而降低其生產(chǎn)成本;履行保境環(huán)護(hù)的責(zé)任，使股東承擔(dān)法律責(zé)任、增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的同時(shí)可以為國(guó)家創(chuàng)造更多稅收并實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然也從這些方面凸顯出企業(yè)進(jìn)行環(huán)保投資、履行環(huán)保責(zé)任的價(jià)值。
環(huán)保投資價(jià)值的實(shí)證研究
從理論上講，環(huán)保投資可以為企業(yè)帶來(lái)可觀(guān)的收益。本文以社會(huì)責(zé)任指數(shù)中具有代表性的泰達(dá)環(huán)保指數(shù)為例，通過(guò)兩個(gè)不同期間各指數(shù)數(shù)據(jù)的比較分析對(duì)其進(jìn)行論證。
(一)第一個(gè)期間的數(shù)據(jù)分析
從與泰達(dá)環(huán)保指數(shù)的市場(chǎng)相關(guān)性和類(lèi)別等因素的角度來(lái)考慮，本文僅選取了巨潮系列指數(shù)中的巨潮100指數(shù)(簡(jiǎn)稱(chēng)巨潮100，代碼：399313)、巨潮治理指數(shù)(簡(jiǎn)稱(chēng)治理指數(shù)，代碼：399322)以及巨潮紅利指數(shù)(簡(jiǎn)稱(chēng)紅利指數(shù)，代碼：399321)三只指數(shù)與其進(jìn)行比較分析。另外，由于泰達(dá)環(huán)保指數(shù)是于20xx年首個(gè)交易日正式開(kāi)始發(fā)布的，因此本文就選取20xx年1月1日開(kāi)始的30個(gè)交易日為比較期間，各指數(shù)的收益率詳見(jiàn)表1。
從表1可以看出，在泰達(dá)指數(shù)剛發(fā)布的30個(gè)交易日內(nèi)，泰達(dá)指數(shù)的收益率在總體上低于紅利指數(shù)和治理指數(shù)，和巨潮100指數(shù)的收益率大體相當(dāng)。從表中不能直觀(guān)地看出泰達(dá)指數(shù)具有可觀(guān)的收益，可能是因?yàn)槠鋭偘l(fā)布，人們對(duì)環(huán)保投資的意識(shí)不強(qiáng)烈，對(duì)其投資價(jià)值還未給予太多關(guān)注。
(二)第二個(gè)期間的數(shù)據(jù)分析
社會(huì)大眾對(duì)新生事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，因此，為了能夠?yàn)樘┻_(dá)指數(shù)的投資價(jià)值尋找到有力的依據(jù)，本文又選取了經(jīng)過(guò)四年的市場(chǎng)發(fā)展后的20xx年2月1日開(kāi)始的30個(gè)交易日為研究期間。這一研究期間內(nèi)泰達(dá)指數(shù)與巨潮相關(guān)指數(shù)的收益率詳見(jiàn)表2。從表2中可以看出泰達(dá)指數(shù)的日收益率總體上均高于其他三個(gè)指數(shù)的日收益率，這一期間的收益率選取相比較第一期間而言效果也較好。下面本文通過(guò)各指數(shù)累計(jì)收益率(CRR)的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)來(lái)比較四個(gè)指數(shù)的投資價(jià)值。
泰達(dá)指數(shù)和巨潮100累計(jì)收益率的比較詳見(jiàn)表3。由表3可以看出，泰達(dá)指數(shù)均值明顯高于巨潮100指數(shù)的均值，且通過(guò)了1%的顯著性檢驗(yàn)，這說(shuō)明二者的差異性是比較顯著的。該結(jié)果表明泰達(dá)指數(shù)的投資價(jià)值顯著高于巨潮100指數(shù)。
泰達(dá)指數(shù)和紅利指數(shù)累計(jì)收益率的比較詳見(jiàn)表4。通過(guò)表4中兩者的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)結(jié)果可知紅利指數(shù)的均值顯著高于泰達(dá)指數(shù)的均值，且通過(guò)1%水平上的顯著性檢驗(yàn)，這表明泰達(dá)指數(shù)的投資價(jià)值高于紅利指數(shù)的投資價(jià)值，這在一定程度上為環(huán)保投資的價(jià)值提供了有力的依據(jù)。
保護(hù)環(huán)境論文4
很久很久以前，天上的星星像一盞盞小燈，照亮著藍(lán)色的美麗的地球。
地球的歲月無(wú)法計(jì)算，某一天誕生了一種類(lèi)似猴子的動(dòng)物。剛開(kāi)始，他們與其他生物和平共處，并彼此友好相待。然而，隨著他們智力的不斷發(fā)展，貪婪和掠奪的欲望也逐漸膨脹。他們肆意吞噬一切，穿著奢華的衣服，以自我為中心，不斷滿(mǎn)足自己的'利益。
他們喜歡給森林伯伯剪發(fā)理發(fā)，還會(huì)制作自己喜歡的賀卡。然而他們卻不知道，在地球伯伯的肚子里，有著珍貴的石油、煤、各種礦藏和寶石，他們卻經(jīng)常毫不顧惜地將其浪費(fèi)掉。每個(gè)人應(yīng)該意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，愛(ài)護(hù)我們賴(lài)以生存的地球。
就這樣，他們把地球的頭發(fā)拔光了，剩下了一片片光禿禿的世界。他們還發(fā)明了一種叫做空調(diào)的東西，把天空阿姨的裙子鉆出一個(gè)又一個(gè)的大洞來(lái)，打碎了太陽(yáng)的神秘宮殿一束束像刀子一樣的光傾瀉到大地上。他們天天向大海里扔?xùn)|西，海洋媽媽的孩子們都被那些臟東西給毒死了。
“我們不能這樣等死，要想辦法救自己�！鄙植畬�(duì)天空阿姨說(shuō)。
“可是，我們?cè)撛趺崔k呢?”海洋媽媽皺著眉頭，一時(shí)也想不出什么好主意。
“我們?nèi)デ笠?jiàn)偉大萬(wàn)能的大自然女神吧，她一定會(huì)有辦法的。”天空阿姨提出了自己的建議。
他們來(lái)到大自然女神面前，流著眼淚傾訴著自己的苦難。“我們必須消滅他們，否則，我們就活不成了!”森林伯伯咬著牙，攥著拳頭，氣狠狠地說(shuō)。
"現(xiàn)在就消滅他們可能還有些過(guò)早。我們可以先給他們點(diǎn)教訓(xùn)，向他們發(fā)出黃牌警告。如果他們不反省自己的錯(cuò)誤，那么消滅他們也不來(lái)遲。" 大自然女神的眼中流露出慈祥的目光。
“好吧，讓他們知道知道咱們的厲害!”海洋媽媽和天空阿姨一起說(shuō)。
海洋媽媽先發(fā)怒了，刮起了十級(jí)臺(tái)風(fēng)，房頂被掀開(kāi)了，莊稼被刮跑了。天空阿姨的眼淚匯集成傾盆大雨，洪水暴漲，大地很快成了一片汪洋。那些高大的樹(shù)木、樓房一眨眼的功夫就被淹沒(méi)了。奔跑的牛羊轉(zhuǎn)眼間被洪水沖走了。
蒼蠅、蚊子到處橫行，高興地傳播著瘟疫。各種細(xì)菌都跑出來(lái)，爭(zhēng)搶著表演自己的本事，看誰(shuí)的殺傷力最大，看誰(shuí)的破壞了最大!
從天空阿姨裙子的漏洞里，發(fā)射出一種可怕的光，那光中帶著毒素，站在皮膚上，皮膚就腐爛了。
森林伯伯對(duì)孩子們說(shuō)：“咱們的頭發(fā)被拔光了，把大地都變成沙漠，讓他們永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到鮮花和草地�！�
空氣臟了，河水污染嚴(yán)重，魚(yú)群死亡橫亙水面，雄鷹和其他鳥(niǎo)類(lèi)消失在了蒼穹之中。整個(gè)大地荒蕪，只剩下一群猴子孤立無(wú)援地生存著。它們用手腳爬行著，尋找著食物和水源，艱難地維持著這片廢土上不滅的生命。
于是，有一天，他們問(wèn)自己說(shuō)：“現(xiàn)在我們?cè)撛趺瓷钅?”
保護(hù)環(huán)境論文5
今天星期一，我們學(xué)校要升旗。我起床后便匆匆忙忙出了家門(mén)。
一出門(mén)，我就驚呆了：門(mén)口堆滿(mǎn)了比珠穆朗瑪峰還高的垃圾，臭氣熏天！繞著“垃圾珠穆朗瑪峰”的是一個(gè)個(gè)深不見(jiàn)底、通向地心的礦坑，一股股刺鼻的熱氣從底下冒上來(lái)。仰頭望去，天上灰蒙蒙的，摻雜著黃沙，太陽(yáng)早已不見(jiàn)了蹤影，我小心翼翼地繞過(guò)一個(gè)個(gè)礦坑，來(lái)到海河邊，海河的水都哪里去了，只看到河床里到處是布滿(mǎn)垃圾的污泥，彌漫著刺鼻的臭氣。
我匆匆趕到學(xué)校，學(xué)校的電子屏上寫(xiě)著：“請(qǐng)各位同學(xué)跟隨自己的家人，盡快到安同路原址上的廣場(chǎng)乘坐逃生艙。距離末班逃生艙出發(fā)時(shí)間還有2小時(shí)�！蔽一鹚俜祷丶�，把這事告訴了家人。家人們迅速地收拾好行李，向安同路出發(fā)。1小時(shí)后，我們乘坐末班逃生艙離開(kāi)了地球，來(lái)到了火星。我們?cè)诨鹦巧习擦艘粋�(gè)新家。一天，我乘坐飛行器前往冥王星找同學(xué)。半路上，我一直看著我熟悉并熱愛(ài)的地球，突然，這個(gè)曾經(jīng)美麗富饒的星球，一下子變成一個(gè)大火球，隨著幾次劇烈的爆炸，地球消失了�！安唬 蔽掖舐暤乜藓爸�，“地球，我不想失去你！”
我蹭地一下坐了起來(lái)，臉上還掛著淚水，原來(lái)這是我做了一個(gè)噩夢(mèng)！
我半天沒(méi)有緩過(guò)神來(lái)！還好，這只是一個(gè)夢(mèng)。但回想起來(lái)，我們身邊的人們卻一直在盡情而又貪婪地浪費(fèi)著地球資源，破壞著地球環(huán)境。不是嗎？你看，各種礦場(chǎng)、化工廠(chǎng)以及濫砍濫伐，無(wú)情地破壞地球環(huán)境；馬路上汽車(chē)成災(zāi)，尾氣排放超標(biāo)；人類(lèi)為了私欲發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，全年地球沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子只有25天，地球已經(jīng)千瘡百孔……
我曾經(jīng)跟著爸爸媽媽去過(guò)世界上很多美麗的地方，那藍(lán)色的大海，綠色的森林，遼闊的草原，彎彎的'小河，令我無(wú)比留戀，我也憧憬著長(zhǎng)大后去更多的地方，去探知無(wú)盡的未來(lái)。但這個(gè)噩夢(mèng)突然讓我有一些恐慌，假如地球真的遍體鱗傷，被人類(lèi)毀壞，那么所有的一切不復(fù)存在，人類(lèi)將陷入萬(wàn)劫不復(fù)之境地。
要想留住地球，就要從小事做起，從我做起。我們要成為環(huán)保小衛(wèi)士，一定要把地球的病治好。做到不隨地亂扔垃圾、要愛(ài)護(hù)身邊的動(dòng)植物、要節(jié)約用水、要綠色出行等等。雖然這些都是小事情，但我相信，只要堅(jiān)定地做下去，一定能使我們的地球更加美麗富有。
因?yàn)椋艺娴牟幌牒偷厍蛘f(shuō)再見(jiàn)。
保護(hù)環(huán)境論文6
我是一只非常漂亮的獵豹，皮毛色澤光亮，在太陽(yáng)的照耀下如同金子一般閃閃發(fā)光，最引以為傲的就是我奔跑的速度了。在森林里，在草原上，我可以忘我的奔跑，沒(méi)有誰(shuí)能超越我，也沒(méi)有誰(shuí)能阻礙我。當(dāng)夕陽(yáng)親吻西山的時(shí)候，我都會(huì)站在高高的石頭，像王者一般威嚴(yán)地凝視著回家的動(dòng)物們，日復(fù)一日，年復(fù)一年……
可不知從什么時(shí)候，周?chē)臉?shù)木接二連三地倒下，我仿佛聽(tīng)到了它們痛苦的呻吟;我以前喝的清涼甘甜的山泉水散發(fā)著一股嗆鼻的臭味;森林里每天都會(huì)響起鋸子的“咔咔”聲和動(dòng)物們不安的驚叫聲……
一天，我正在森林里跟著同伴散步，忽然，一張大網(wǎng)從天而降，罩住了我的同伴，我驚叫一聲，急忙跳開(kāi)，躲進(jìn)了灌木叢。我看見(jiàn)了許多用兩只腳行走的動(dòng)物，他們大聲地笑著，把我的同伴抬走了�？粗槟墙^望而無(wú)助的眼神，我的.心，被深深的刺痛了……
當(dāng)我拖著沉重的腳步回到家，卻發(fā)現(xiàn)只剩下幾個(gè)孤零零的樹(shù)樁。我的家呢?我的家呢?!我悲痛地吼叫起來(lái)。人類(lèi)和動(dòng)物都是生活在地球上的一員，難道就因?yàn)槲覀儾粫?huì)說(shuō)話(huà)，才有這不平等的關(guān)系嗎?為什么?為什么?
人類(lèi)啊，只有我們和平共處，地球上的生命才能生生不息，愿你們能早日明白過(guò)來(lái)……
保護(hù)環(huán)境論文7
一、采礦工程中常見(jiàn)的問(wèn)題
1.采礦工程中的技術(shù)問(wèn)題
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國(guó)的采礦技術(shù)大大提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家及礦產(chǎn)資源豐富的國(guó)家相比仍存在較大的差距。采礦技術(shù)的落后，造成資源浪費(fèi)、安全事故頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這些問(wèn)題都是不可避免的。在提倡建立“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”社會(huì)，堅(jiān)持生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益同步發(fā)展的前提下，國(guó)家必須高度重視采礦安全，提高采礦技術(shù)，減少安全事故發(fā)生率。雖然，我國(guó)的采礦技術(shù)逐漸提高，且日臻成熟，但是采礦理論知識(shí)與開(kāi)礦技術(shù)實(shí)際發(fā)展不相適應(yīng)，發(fā)展較為緩慢。在科技日新月異的今天，需要不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新，緊跟采礦技術(shù)的發(fā)展，為采礦技術(shù)提供理論依據(jù)。尤其是在礦產(chǎn)資源分布較為集中的西部山區(qū)，那里生態(tài)環(huán)境脆弱，對(duì)技術(shù)的要求更高，施工工程難度更大。
2.采礦工程中的安全問(wèn)題
眾所周知，采礦技術(shù)操作過(guò)程復(fù)雜，難度大，而且還存在很大的安全隱患，不僅需要扎實(shí)的理論知識(shí)，還需要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的技術(shù)。一般情況下，礦產(chǎn)資源都是深埋地下，需要地下鉆探，尤其是在西部山區(qū)，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，受各種客觀(guān)條件的制約，對(duì)采礦技術(shù)要求更高。在這樣的環(huán)境中開(kāi)采礦產(chǎn)資源，需要注意瓦斯爆炸、礦井坍塌、火災(zāi)及透水事故等常見(jiàn)的安全問(wèn)題，做好安全防范措施，減少事故發(fā)生率和人員傷亡。同時(shí)，采礦也要結(jié)合本地實(shí)際情況，不能毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)采資源，而不重視礦工的生命安全。
3.采礦過(guò)程中的環(huán)境問(wèn)題
建國(guó)初期，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，國(guó)家積極開(kāi)采礦產(chǎn)資源，大力發(fā)展重工業(yè)。但在開(kāi)礦的過(guò)程中，采用比較粗放的開(kāi)采方式，不僅造成資源的浪費(fèi)，而且還破壞了自然環(huán)境，三年自然災(zāi)害就是對(duì)人們不重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的懲罰。雖然，現(xiàn)在人們逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，也重視采礦工程中的環(huán)境保護(hù)，但也會(huì)造成一定程度上的環(huán)境破壞，特別是在資源豐富，環(huán)境脆弱的西部地區(qū)，更要重視環(huán)境保護(hù)。
二、采礦工程中常見(jiàn)問(wèn)題的解決方案
采礦過(guò)程中的技術(shù)問(wèn)題、安全問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題都使經(jīng)濟(jì)蒙受損失，不僅給礦工的人身安全帶來(lái)威脅，也不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須采取科學(xué)有效的措施，解決采礦工程中的問(wèn)題，從而保證礦工安全，煤礦高效生產(chǎn)。
1.提高采礦工程中的技術(shù)水平
目前，我國(guó)的采礦技術(shù)大大提高，但仍有進(jìn)步的空間。為了實(shí)現(xiàn)礦產(chǎn)資源高效生產(chǎn)，可以從以下兩個(gè)方面做起：一是加大對(duì)采礦人員的技術(shù)培訓(xùn)，努力培養(yǎng)一批素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新能力的采礦技術(shù)人員；二是完善采礦工程的技術(shù)設(shè)施建設(shè)，使采礦技術(shù)人員在實(shí)踐中不斷提高專(zhuān)業(yè)技能。同時(shí)也要完善采礦地區(qū)的交通運(yùn)輸，減低運(yùn)輸成本，爭(zhēng)取取得較大的經(jīng)濟(jì)效益。
2.提高采礦工程中的施工安全
采礦人員的.生命安全高于一切，應(yīng)高度重視采礦工程中的施工安全，具體可以以下幾個(gè)方面做起：一加強(qiáng)采礦施工中的安全防范措施，預(yù)防為主，防治結(jié)合；二是建立完善的安全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，嚴(yán)格遵循安全生產(chǎn)規(guī)定；三是提高采礦人員的安全意識(shí)，仔細(xì)檢查安全隱患部分，做好安全應(yīng)急預(yù)案，防患于未然。這樣做，一方面，可以減少采礦中的人員傷亡和事故發(fā)生率；另一方面，保證采礦過(guò)程順利進(jìn)行，做到安全高效生產(chǎn)，，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益。
3.重視采礦工程中的環(huán)境保護(hù)
對(duì)于采礦工程中的環(huán)境破壞問(wèn)題，應(yīng)引起重視，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境。尤其是在生態(tài)環(huán)境較為脆弱，開(kāi)采難度大的地區(qū)，保護(hù)環(huán)境更為重要。比如，在開(kāi)采礦產(chǎn)資源后，做好土壤覆蓋和填埋，然后種上植被，保護(hù)當(dāng)?shù)氐耐寥赖拳h(huán)境，以免雨水沖刷，引發(fā)泥石流等災(zāi)難。礦產(chǎn)資源是重要資源，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。雖然我國(guó)礦產(chǎn)資源豐富，但其是非可再生資源，在采礦工程中也要節(jié)約資源。目前，雖然我國(guó)的采礦技術(shù)已大大提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在差距。礦產(chǎn)資源開(kāi)采過(guò)程中的技術(shù)、安全和環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題都應(yīng)重視，保證礦產(chǎn)高效生產(chǎn)和人員生命安全，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一。
保護(hù)環(huán)境論文8
1.1隧道施工對(duì)水環(huán)境的保護(hù)
防止施工廢水污染地表水。在隧道洞口設(shè)置沉淀池、蓄水池和小型過(guò)濾池，施工廢水處理后再加以利用。當(dāng)采取防排水工程措施時(shí)，注意保護(hù)自然環(huán)境。隧道內(nèi)滲漏水引起地表水減少，影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活用水時(shí)，對(duì)圍巖采取必要的堵水措施，減少地下水的滲漏。盡量采取堵水措施，避免水位降低。在公路隧道設(shè)計(jì)規(guī)范中，隧道的防護(hù)和排水設(shè)計(jì)貫徹“以排水為主，防、排、截、堵相結(jié)合”的綜合治理原則。但是為了不影響附近利用地下水和地表水單位的正常生產(chǎn)和生活，防排水施工時(shí)首先要注意在采取防排水措施的同時(shí)，對(duì)隧道原有地下水或者地面水不應(yīng)該全部排走。地下水的下降會(huì)改變當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，甚至出現(xiàn)房屋建筑物的不均勻沉降和地面開(kāi)裂的現(xiàn)象，因此在隧道開(kāi)挖過(guò)程中盡量采用注漿堵水減少地下水的流失，減輕地下水流失對(duì)洞頂生態(tài)環(huán)境的影響。隧道涌水的預(yù)防措施。主要針對(duì)可溶巖分布地段的斷層破碎帶及其影響帶、層間滑動(dòng)帶、構(gòu)造及巖溶裂隙發(fā)育帶、可溶巖地層界線(xiàn)、巖性突變地段、可能存在的大型溶洞的超前探測(cè)。遠(yuǎn)距離超前探測(cè)。采用TSP203地質(zhì)探測(cè)儀探測(cè)，并采用HSP聲波反射法進(jìn)行對(duì)比驗(yàn)證。主要對(duì)掌子面前方200m范圍內(nèi)的地質(zhì)構(gòu)造的位置、規(guī)模、性質(zhì)進(jìn)行較為詳細(xì)的預(yù)報(bào)，預(yù)測(cè)巖體的完整性及巖溶和地下水發(fā)育情況。近距離超前探測(cè)。采用地質(zhì)雷達(dá)，HY-303紅外線(xiàn)探測(cè)儀，對(duì)掌子面前方30m范圍內(nèi)的地質(zhì)情況進(jìn)行較為準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。確定斷層破碎帶、不同巖性接觸帶的位置，判別巖體完整性，巖溶發(fā)育規(guī)模、位置、充填情況及地下水情況等。如果掌子面前方存在發(fā)生涌水的可能性，采用預(yù)注漿的方式，防治涌水發(fā)生。在隧道洞口附近，根據(jù)地形建造小型水庫(kù)，存貯大量涌水，避免涌水漫流污染地表水。
1.2隧道施工階段空氣環(huán)境的保護(hù)
公路隧道由于開(kāi)挖斷面較大，一般采用無(wú)軌運(yùn)輸，這樣對(duì)施工通風(fēng)提出了更高的要求。隧道內(nèi)空氣主要問(wèn)題是施工粉塵、有害氣體和洞內(nèi)溫度對(duì)施工工作人員的影響。為了保持洞內(nèi)良好的施工環(huán)境，保護(hù)施工人員的身體健康，必須做好施工時(shí)的通風(fēng)工作。根據(jù)隧道的長(zhǎng)度安裝通風(fēng)設(shè)備，風(fēng)機(jī)產(chǎn)生的噪音及隧道中廢氣的集中排放均應(yīng)符合環(huán)保的有關(guān)規(guī)定。隧道內(nèi)降塵措施。施工防塵采用水幕降塵，在距離掌子面30m外邊墻兩側(cè)各放一臺(tái)水幕降塵器，爆破前10min打開(kāi)，放炮后30min關(guān)閉。施工過(guò)程中，在左右兩側(cè)開(kāi)挖排水溝，洞內(nèi)裂隙水和污水通過(guò)抽水機(jī)抽出隧洞，為減少污染，修建污水處理池，經(jīng)過(guò)凈化沉淀后排入水溝。隧道噴射砼采用濕噴工藝，減少粉塵產(chǎn)生。隧道噴射砼材料選擇要求：選用普通硅酸鹽水泥，細(xì)度模數(shù)大于2.5的硬質(zhì)潔凈砂或粗砂，粒徑5mm～12mm連續(xù)級(jí)配碎(卵)石，利用洞口處理合格的.水，盡量少用飲用水。噴射前，檢查隧道斷面尺寸，對(duì)欠挖部分及所有開(kāi)裂、破碎、出水點(diǎn)、崩解的破損巖石進(jìn)行清理和處理，清除浮石和墻腳虛碴，并用高壓水或風(fēng)沖洗巖面，噴頭距巖面距離以1.5m～2.0m為宜，噴頭垂直噴面，噴初期支護(hù)鋼架、鋼筋網(wǎng)時(shí)，可將噴頭稍加偏斜，角度大于70°，噴射路線(xiàn)應(yīng)先邊墻后拱部，分區(qū)、分段“S”形運(yùn)動(dòng)，噴頭作連續(xù)不斷的圓周運(yùn)動(dòng)，后一圈壓前一圈1/3，螺旋狀噴射。噴射砼作業(yè)采取分段、分塊，先墻后拱、自下而上的順序進(jìn)行。噴射時(shí)，噴嘴做反復(fù)緩慢的螺旋形運(yùn)動(dòng)，螺旋直徑約20cm～30cm，以保證砼噴射密實(shí)。同時(shí)掌握風(fēng)壓、水壓及噴射距離，減少回彈量。有水地段噴射砼采取如下措施：當(dāng)涌水點(diǎn)不多時(shí)，可設(shè)導(dǎo)管引排水后再?lài)娚漤?當(dāng)涌水量范圍較大時(shí)，可設(shè)樹(shù)枝狀排水導(dǎo)管后再?lài)娚漤?當(dāng)涌水嚴(yán)重時(shí)可設(shè)置泄水孔，邊排水邊噴砼。增加水泥用量，改變配合比，噴砼由遠(yuǎn)而近逐漸向涌水點(diǎn)逼近，然后在涌水點(diǎn)安設(shè)導(dǎo)管，將水引出，再向?qū)Ч芨浇鼑婍拧．?dāng)巖面普遍滲水時(shí)，可先噴砂漿，并加大速凝劑摻量，初噴后再按原配合比施工。當(dāng)局部出水量較大時(shí)采用埋管、鑿槽、樹(shù)枝狀排水盲溝等措施，將水引導(dǎo)疏出后再?lài)婍�。在保證安全的前提下，適當(dāng)提高隧道內(nèi)車(chē)輛最高限速，減少車(chē)輛通過(guò)隧道的時(shí)間，減少?gòu)U氣滯留時(shí)間，以便減少運(yùn)輸車(chē)輛對(duì)隧道內(nèi)空氣的污染。隧道內(nèi)施工人員佩戴防毒面具提高自身保護(hù)措施。隧道工人及時(shí)倒班，避免人員在洞內(nèi)工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
1.3根據(jù)圍巖情況選擇適宜的開(kāi)挖方式，避免地表沉降
精心安排開(kāi)挖施工。開(kāi)挖方法宜采用雙側(cè)壁導(dǎo)坑先墻后拱法，拱部開(kāi)挖時(shí)保留核心土，初期襯砌應(yīng)緊跟開(kāi)挖面施工，并妥善處理好陷穴、裂縫，以免地面水侵蝕洞體周?chē)�，造成巖體破碎帶坍塌。初期支護(hù)完成后及時(shí)進(jìn)行襯砌砼的澆筑。
2結(jié)語(yǔ)
隧道工程的環(huán)境保護(hù)措施是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及面較廣，應(yīng)該按照環(huán)保要求配備施工輔助設(shè)施，制訂各種預(yù)案，并進(jìn)行演練，做到既要達(dá)到工程建設(shè)目的，又要使工程與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，及時(shí)預(yù)防各種污染和破壞環(huán)境的事故發(fā)生。
保護(hù)環(huán)境論文9
某市發(fā)生了這樣一件事：某小區(qū)居民與鄰近一家工廠(chǎng)一直因噪聲污染問(wèn)題而存在矛盾。一位居民因腦溢血而住院并留下了后遺癥，經(jīng)查那家工廠(chǎng)的噪聲便是罪魁禍?zhǔn)字弧Ｊ潞笤摼用裆暾?qǐng)賠償并得到批準(zhǔn)，工廠(chǎng)不服，將批準(zhǔn)方環(huán)保局送上法庭，而后該居民因不服法院作出的撤消決定又進(jìn)行上訴，雙方“你來(lái)我往”，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。居民認(rèn)為廠(chǎng)方的噪聲污染使其致病，賠償理所應(yīng)當(dāng)；而廠(chǎng)方認(rèn)為兩事無(wú)因果關(guān)系，而且為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居民也應(yīng)理解支持。一時(shí)間，法院也難下結(jié)論。其實(shí)事情并不復(fù)雜，可發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生活環(huán)境誰(shuí)應(yīng)該先行一步呢，這還真是個(gè)難題，合理的觀(guān)點(diǎn)是兩者應(yīng)該和諧統(tǒng)一的共同進(jìn)步、共同發(fā)展。
社會(huì)主義的主要目的是發(fā)展生產(chǎn)力，而發(fā)展生產(chǎn)力就難以離開(kāi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，這是大家普遍接受的觀(guān)點(diǎn)，但發(fā)展經(jīng)濟(jì)就可以將生活環(huán)境、自然環(huán)境置之不理了嗎？答案是否定的。先從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的說(shuō)起吧，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，歸根結(jié)底，目的是為了提高人民的生活。而人民的生活環(huán)境如果是惡劣的，人民的心情不是愉悅的，人民的生活質(zhì)量、生活水平的提高又從何談起呢？這樣的教訓(xùn)世界上曾有過(guò)許多。60年代的日本，畸形兒的比例很高，原因就是不注意保護(hù)環(huán)境，水中含有過(guò)量的重金屬元素，現(xiàn)在日本好多中老年人還在談“汞”色變。我國(guó)現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，也是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，完善法律法規(guī)，保障經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展十分重要。
環(huán)境如此重要，是否為了保護(hù)環(huán)境就一定要犧牲經(jīng)濟(jì)呢？那也未必。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，一大批以犧牲環(huán)境為代價(jià)的產(chǎn)業(yè)也都找到了合理的利用資源、保護(hù)環(huán)境的新方法，就拿冬天的取暖來(lái)說(shuō)吧，已經(jīng)經(jīng)歷了從燒木頭到燒煤再到燒油幾個(gè)階段，現(xiàn)在北方的一些城市甚至還采用了天然氣、電等無(wú)公害能源。相信在不久的將來(lái)，太陽(yáng)能、核能說(shuō)不定也會(huì)融入我們的生活當(dāng)中。
另外，從另一個(gè)角度看，優(yōu)美的環(huán)境本身就是一種經(jīng)濟(jì)資源，古代有人“歸隱山林”，現(xiàn)代人熱衷于外出旅游，熱衷于花錢(qián)買(mǎi)健康就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。良好的環(huán)境能使人精神愉快，身體健康，會(huì)以更充沛的精力、更飽滿(mǎn)的熱情投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。這樣說(shuō)來(lái)，清新空氣、靜謐的氛圍、優(yōu)美的環(huán)境本身就是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的一種保證。
那么，如何解決現(xiàn)實(shí)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾，使它們和諧統(tǒng)一呢？首先要使保護(hù)環(huán)境的思想深入人心。一方面要加強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的教育，使可持續(xù)發(fā)展的思想觀(guān)念更加普及，使人人具有保護(hù)我們周?chē)h(huán)境的意識(shí)。另一方面要加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，使環(huán)境保護(hù)有法可依，同時(shí)也要加大執(zhí)法的力度。其次，要積極發(fā)展有利于環(huán)保的.技術(shù)，加快科技成果產(chǎn)業(yè)化，以出現(xiàn)更多的環(huán)保產(chǎn)業(yè)、無(wú)污染產(chǎn)業(yè)，盡快淘汰不利于可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。再次，要推動(dòng)環(huán)境產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，利用環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì)、大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)等無(wú)公害經(jīng)濟(jì)。
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也離不開(kāi)環(huán)境的保護(hù)，這就好像人的雙腿一樣，只有共同發(fā)展，共同努力，我們才會(huì)少跌跟頭，少走彎路，大踏步地奔向美好的未來(lái)。
這份答卷的論題便是從概括材料部分中直接引申過(guò)來(lái)的，它抓住了一個(gè)應(yīng)該申而論之的大問(wèn)題——“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境”——發(fā)表見(jiàn)解，立意很可取。答卷在論述中基本上緊扣住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系這一中心論點(diǎn)展開(kāi)，條理比較清楚。
保護(hù)環(huán)境論文10
摘要:本文概略討論了生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進(jìn)化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀(guān)念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進(jìn)文化的觀(guān)念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關(guān)鍵詞:文化;文明;生態(tài)文明;社會(huì)發(fā)展
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)永恒的主題。人類(lèi)在不同的時(shí)期總會(huì)遭遇到不同的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。從一個(gè)廣泛的背景上看，人類(lèi)所面對(duì)的問(wèn)題總是與其自身活動(dòng)的范圍、強(qiáng)度以及認(rèn)識(shí)能力等諸多因素有關(guān)。人類(lèi)在當(dāng)代所遭遇到的生存問(wèn)題要遠(yuǎn)比歷史上曾經(jīng)面對(duì)的問(wèn)題嚴(yán)重得多，因?yàn)殡S著全球的工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，人類(lèi)從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會(huì)所無(wú)法比擬的。當(dāng)前，人類(lèi)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質(zhì)上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類(lèi)不得不改變對(duì)待自然的態(tài)度，調(diào)整人在自然環(huán)境中的行動(dòng)方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，生態(tài)文明作為一種試圖從根本上促進(jìn)人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當(dāng)前社會(huì)努力倡導(dǎo)和普遍化的一種主流意識(shí)。本文僅就生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義進(jìn)行概略性的討論。
我們首先從如何理解生態(tài)文明的意義開(kāi)始討論。一般而言，人們?cè)谑褂梦幕臀拿鬟@兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說(shuō)，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類(lèi)學(xué)家泰勒(E. B. Tylor)第一個(gè)所給出的文化的定義。泰勒在他的《原始文化》一書(shū)的開(kāi)篇說(shuō):文化或文明，在其廣泛的人種學(xué)意義上，是人作為一個(gè)社會(huì)的成員所獲得的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體。顯然，在這個(gè)定義中，泰勒是把文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并列使用的，這就是說(shuō)，文化等值于文明。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類(lèi)學(xué)》中，把文化劃分為蒙昧、野蠻和文明三個(gè)大的階段。泰勒認(rèn)為，蒙昧階段屬于石器時(shí)代;野蠻階段開(kāi)始于人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)期;而文明階段則是從人發(fā)明書(shū)寫(xiě)技巧開(kāi)始的。無(wú)論這種劃分是否恰當(dāng)，我們都可以看到，泰勒在這個(gè)劃分中明確地把文明定位于人類(lèi)的文化發(fā)展的某個(gè)特殊的階段。毫無(wú)疑問(wèn)，泰勒的這個(gè)劃分將文明包含在文化中，只不過(guò)此時(shí)的文明屬于文化的高級(jí)階段。
鑒于自泰勒以來(lái)的人類(lèi)學(xué)家，在人類(lèi)學(xué)的研究中總是以文化作為一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志來(lái)區(qū)分人類(lèi)與非人類(lèi)生命，特別是如人類(lèi)學(xué)家懷特(Leslie A. White)所說(shuō)的那樣，人是唯一的一個(gè)以文化的方式而存在的動(dòng)物。由此可見(jiàn)，文化這一術(shù)語(yǔ)是人這一物種所具有的一個(gè)最普遍的屬性，因而它也就是一個(gè)涵蓋最廣的概念。因此，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為還是在文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)之間作一區(qū)分為好，確切地說(shuō)，我們可以把文明看成是文化的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說(shuō)的始于書(shū)寫(xiě)技巧意義上的那種文明。人是一個(gè)文化的物種，并依賴(lài)文化而進(jìn)化。因此，人的發(fā)展過(guò)程，可以視為一個(gè)文化的發(fā)展過(guò)程。而人的文化進(jìn)化的每一個(gè)不同的大的階段，無(wú)論人們?nèi)绾尾捎煤畏N評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，它都代表或反映了人類(lèi)在某一特定時(shí)期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類(lèi)所處的工業(yè)時(shí)代是一種文明，而石器時(shí)代也同樣是一種文明。我們不能因?yàn)槿嗽谝粋�(gè)時(shí)期比另一個(gè)時(shí)期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認(rèn)為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用文明表示人類(lèi)文化進(jìn)化的任何一個(gè)不同的階段，那么，這就意味著，此階段的文明便代表著人類(lèi)的文化在這一時(shí)期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關(guān)于文化的系統(tǒng)觀(guān)[4-5]，文明在整體上總是對(duì)應(yīng)著一個(gè)由技術(shù)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和觀(guān)念系統(tǒng)這三個(gè)相互作用的亞系統(tǒng)所構(gòu)成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當(dāng)前所討論的生態(tài)文明在時(shí)間上就對(duì)應(yīng)著文化進(jìn)化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的`存在狀態(tài)是以生態(tài)為其根本標(biāo)志的。
生態(tài)表明了人的智力活動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代，人對(duì)自身與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系及在其中的位置有了一個(gè)合乎理性的確認(rèn)。這種確認(rèn)并不只是我們?cè)诳茖W(xué)事實(shí)方面所作出的一個(gè)判斷，同時(shí)也更是在價(jià)值方面所作出的一個(gè)極其重要的判斷。在這個(gè)意義上，可以確切地說(shuō)，生態(tài)作為今日文明的一個(gè)核心標(biāo)志，它的意義首先表現(xiàn)在構(gòu)成我們的文化的觀(guān)念系統(tǒng)正在發(fā)生著一個(gè)革命性的變化，或人的社會(huì)發(fā)展的整個(gè)價(jià)值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會(huì)發(fā)展將以一個(gè)逐漸生態(tài)化的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
從生態(tài)化的文明語(yǔ)境上講，在人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上，我們事實(shí)上面對(duì)著兩個(gè)具體的基本問(wèn)題:
一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;另一個(gè)是人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。由此產(chǎn)生兩者的關(guān)系問(wèn)題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)最重要的全球性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性絲毫不亞于我們?cè)跉v史上經(jīng)歷過(guò)的任何一種困難。正如有的科學(xué)家指出的那樣，為了人類(lèi)的福祉，我們需要一個(gè)千年生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，因?yàn)槲覀儗?duì)地球生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)與人類(lèi)福祉之間的關(guān)系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)進(jìn)而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類(lèi)福祉聯(lián)系起來(lái)的理論基礎(chǔ)。
從人與自然的關(guān)系角度講，或從整體主義的生態(tài)學(xué)思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關(guān)系之中，人的社會(huì)發(fā)展一刻也離不開(kāi)這個(gè)系統(tǒng)強(qiáng)有力的支持，因此，為了人類(lèi)福祉，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，這首先依賴(lài)于我們生活于其中的那個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說(shuō)，相對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因?yàn)榈厍蜃匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒(méi)有任何意義的空話(huà)。
因此，在我們考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題時(shí)，從哲學(xué)上講，重要的首先不是去尋找在技術(shù)的或操作層面上的進(jìn)步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們?cè)谟^(guān)念中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。因?yàn)橹挥幸粋�(gè)適宜的人與自然的觀(guān)念，才能引導(dǎo)我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)的生存環(huán)境之所以遭到了越來(lái)越嚴(yán)重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度。一句話(huà)，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動(dòng)物式的人類(lèi)中心主義的思想和行動(dòng)方式。正如我們可以在西方哲學(xué)和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時(shí)期人們就認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類(lèi)的觀(guān)念中，成了僵死的、無(wú)生命的東西;成了可以隨意宰割和驅(qū)使的對(duì)象，成了人們可以隨意傾倒生產(chǎn)和生活廢棄物的垃圾場(chǎng)所;成了人們?nèi)≈槐M、用之不竭的自然餐桌。事實(shí)證明，我們?nèi)祟?lèi)關(guān)于自然的這些觀(guān)念已不再成為支持我們的社會(huì)進(jìn)一步健康發(fā)展的思想了。
幸運(yùn)的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)開(kāi)始注意到了這個(gè)問(wèn)題。可以說(shuō)，20世紀(jì)70年代以來(lái)哲學(xué)中出現(xiàn)的環(huán)境轉(zhuǎn)向或生態(tài)轉(zhuǎn)向，是人類(lèi)理性覺(jué)醒的一個(gè)重要標(biāo)志。這一轉(zhuǎn)向使生態(tài)學(xué)的思想從一個(gè)狹小的生物學(xué)的分支學(xué)科的范圍內(nèi)突現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)始上升成為一種普遍的哲學(xué)意識(shí)。哲學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)向表明了生態(tài)學(xué)的思想正在成為我們這個(gè)時(shí)代一種極其重要的哲學(xué)思想和思維方式。哲學(xué)中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類(lèi)歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。這一轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要任務(wù)就是，要求我們?cè)谟^(guān)念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學(xué)地反省和審查人與自然的關(guān)系，從根本上調(diào)整和改變?nèi)藢?duì)自然的態(tài)度。
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個(gè)正確指導(dǎo)人的行動(dòng)的觀(guān)念，一旦一種觀(guān)念能夠在最廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人的正確行動(dòng)的指導(dǎo)原則。所以，把那種適合于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀(guān)念轉(zhuǎn)化成為我們絕大多數(shù)的人的行動(dòng)的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
如果說(shuō)我們今天的文明是以生態(tài)化作為其價(jià)值取向的，那么，在這種價(jià)值取向下，人類(lèi)的一切社會(huì)活動(dòng)最終也都不可避免地將生態(tài)化作為最基本的指導(dǎo)原則。對(duì)于這個(gè)基本原則，筆者認(rèn)為它可以進(jìn)一步地具體化為如下原則:多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一)多樣性原則
多樣性在地球范圍內(nèi)是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類(lèi)型在我們這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其獨(dú)特的意義。它們共同構(gòu)成了我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境。從時(shí)間的角度看，多樣性是地球自然長(zhǎng)期演化的結(jié)果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開(kāi)了多樣性，我們這個(gè)世界就會(huì)從根本上喪失生命的活力和動(dòng)力。我們知道，人作為一種生命形式，對(duì)自然的使用是必然的，因?yàn)檫@是我們賴(lài)以生存的基本前提，但是，我們必須把對(duì)自然的使用控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)。正如理查德道金斯(Richard Dawkins)所說(shuō):當(dāng)我們這個(gè)行星上的生命具有領(lǐng)悟和理解自身存在的能力時(shí)，它才算真正成熟。而人之所以能夠走向成熟，就在于我們能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)及其后果進(jìn)行不斷的反思。我們逐漸會(huì)在自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)如何正確地使用自然和對(duì)待自然。
從人與自然的關(guān)系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應(yīng)當(dāng)在保持自然的多樣性這個(gè)根本前提下進(jìn)行人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。多樣性原則是我們合理地或科學(xué)地使用自然的一個(gè)正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)槎鄻有灾械拿恳环N事物不僅是獨(dú)特的，而且一旦消失也是不可恢復(fù)的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎(chǔ)性的支撐作用。所以我們?cè)谑褂米匀坏臅r(shí)候，必須把我們的活動(dòng)限制在多樣性不被損害的前提下，我們應(yīng)當(dāng)按照自然運(yùn)行的規(guī)律來(lái)使用自然，對(duì)于每一種生物，我們應(yīng)當(dāng)保持在一個(gè)物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。
例如，在一個(gè)有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕?jīng)濟(jì)利益，一味地?cái)U(kuò)大牲畜的數(shù)量，過(guò)度放牧，會(huì)導(dǎo)致草原植被的退化甚至沙化。事實(shí)上，由于人類(lèi)在地球生態(tài)圈中的開(kāi)發(fā)活動(dòng)不斷地加劇，已經(jīng)使其不堪重負(fù)，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動(dòng)植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動(dòng)植物保護(hù)名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護(hù)雖然表明了我們的環(huán)境意識(shí)在不斷增長(zhǎng)，但是這個(gè)事情本身已經(jīng)告訴我們，我們?cè)谑褂米匀坏姆矫�，�?shí)際上存在著非常嚴(yán)重的問(wèn)題。這意味著，對(duì)于某一種或某些動(dòng)植物的過(guò)度使用，都會(huì)有使之衰退和消失的危險(xiǎn)。為了人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類(lèi)型，盡管在地球范圍內(nèi)都是獨(dú)特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無(wú)不處在一個(gè)巨大的和復(fù)雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，也是各種事物尤其是各種動(dòng)植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量的流動(dòng)，每一種動(dòng)植物在其中都擁有自己的一個(gè)生態(tài)位。正是由于在各種無(wú)機(jī)物和動(dòng)植物之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，在地球表面才形成了各種復(fù)雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關(guān)系對(duì)于其中所有動(dòng)植物的生存有著重大的生物學(xué)意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動(dòng)植物才能獲得生存的條件，而這一意義對(duì)于我們來(lái)講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時(shí)，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎(chǔ)上為這個(gè)循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，而這種生態(tài)災(zāi)難的大小，將會(huì)因一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識(shí)到人類(lèi)的活動(dòng)總是在循環(huán)著的自然中進(jìn)行的。因此，我們的生存實(shí)踐活動(dòng)就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運(yùn)行，一方面我們應(yīng)當(dāng)保持循環(huán)在構(gòu)成上的完整性，對(duì)于循環(huán)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能過(guò)度地開(kāi)發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自?xún)裟芰Σ皇艿接绊�。生態(tài)學(xué)使我們清楚地看到，我們對(duì)自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是把我們?cè)谧匀恢械幕顒?dòng)看成是一個(gè)孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會(huì)發(fā)生。我們對(duì)這個(gè)循環(huán)圈做了什么，它就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一系列的相關(guān)反應(yīng)。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，這就是自然界中不存在廢物。因?yàn)樽匀唤缰械娜魏我粋�(gè)生物種及其代謝物，都毫無(wú)例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來(lái)源�？梢哉f(shuō)，自然界中的每一樣?xùn)|西都是可以被利用的，既沒(méi)有廢棄物，也沒(méi)有浪費(fèi)。自然界的這種奇妙的自?xún)裟芰o(wú)疑是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)或效仿的榜樣。向大自然學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分重要的方面。這時(shí)刻提醒我們，在我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)按照自然的運(yùn)行規(guī)律行動(dòng)。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應(yīng)當(dāng)以符合生態(tài)的方式設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的代謝物都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結(jié)底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的循環(huán)的智慧，來(lái)安排和設(shè)計(jì)我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的良性互動(dòng)。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過(guò)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)而獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是普遍的，也是推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有一個(gè)如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個(gè)世界上的每一生物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中都是成功的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質(zhì)和能量所需的體質(zhì)構(gòu)造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競(jìng)爭(zhēng)使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結(jié)果的出現(xiàn)，實(shí)際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴(lài)的關(guān)系。這種相互依賴(lài)的關(guān)系，正是由生物種之間所結(jié)成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來(lái)的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個(gè)特定的生態(tài)位，一個(gè)生物種既是物質(zhì)和能量的消費(fèi)者又是物質(zhì)和能量的供應(yīng)者。在自然界中，沒(méi)有任何一個(gè)生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因?yàn)�，這種相互依賴(lài)的關(guān)系使得每一生物種都不可能獨(dú)立地存在，一個(gè)地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會(huì)導(dǎo)致以它為食物和能量來(lái)源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應(yīng)。生物種之間的那種內(nèi)在的相互依賴(lài)關(guān)系，普遍而有效地制約著每一個(gè)生物種的規(guī)�；驍�(shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴(lài)的和共存共榮的觀(guān)念，對(duì)我們來(lái)講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對(duì)于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個(gè)生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成我們得以生存的基礎(chǔ)，但同時(shí)也是約束我們?cè)谄渲行袆?dòng)的規(guī)則。因?yàn)�，只有�?dāng)我們的行動(dòng)滿(mǎn)足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個(gè)生物種的生存才會(huì)有一個(gè)持續(xù)的保障。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強(qiáng)大的生存實(shí)踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開(kāi)，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒(méi)有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們?nèi)绾蜗嘈抛约嚎刂谱匀坏哪芰τ卸嗝磸?qiáng)大，我們都無(wú)法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴(lài)性。其實(shí)，正是由于這種意義上的相互依賴(lài)性，才促成了整個(gè)自然界的繁榮昌盛，以及我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，一個(gè)相互依賴(lài)的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時(shí)，也是需要我們真正去維護(hù)和珍視的。
生態(tài)文明的觀(guān)念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會(huì)的各個(gè)方面，從而使人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個(gè)問(wèn)題所涉及的普遍性來(lái)講，這無(wú)疑是一個(gè)需要整合社會(huì)各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問(wèn)題。在這個(gè)觀(guān)念轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面是應(yīng)當(dāng)特別給予重視的，這些方面可以看成是觀(guān)念轉(zhuǎn)化過(guò)程中的重要力量和社會(huì)資源。
(一)學(xué)校教育
對(duì)于社會(huì)，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的和系統(tǒng)化的過(guò)程，這是一個(gè)十年樹(shù)木，百年樹(shù)人的事業(yè)，也是一個(gè)需要從人的幼年時(shí)期就應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行教育的事情。學(xué)校是一個(gè)知識(shí)的傳承和新觀(guān)念傳播的地方，它承擔(dān)著為社會(huì)培育合格人才的任務(wù)，學(xué)校教育的好壞直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展的大問(wèn)題。因此，各級(jí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、有目的和有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)適合的環(huán)境教育課程。在高等學(xué)校中可建立環(huán)境教育研究機(jī)構(gòu)，它既擔(dān)負(fù)這方面的研究工作，也擔(dān)負(fù)學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境教育任務(wù)，同時(shí)也可以向社會(huì)開(kāi)放，承擔(dān)起社會(huì)公眾的教育工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個(gè)重要?內(nèi)容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會(huì)生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來(lái)越大的社會(huì)影響力。它承擔(dān)著信息傳播、大眾娛樂(lè)、社會(huì)教育和社會(huì)批判的責(zé)任。人們深刻認(rèn)識(shí)到，多樣化的大眾傳媒在對(duì)人們的生活方式、生活觀(guān)念等諸多方面起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用，甚至可以說(shuō)，隨著我們的社會(huì)開(kāi)放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對(duì)各種傳媒的使用和依賴(lài)的程度也在不斷地加大。在這個(gè)意義上講，它對(duì)社會(huì)受眾的潛移默化的影響力較以往任何時(shí)候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)積極地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。概括地說(shuō)，大眾傳媒不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒應(yīng)當(dāng)在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評(píng)方面自覺(jué)地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開(kāi)辟環(huán)境方面的專(zhuān)欄，系統(tǒng)地向社會(huì)受眾傳播環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)和新觀(guān)念;可以同環(huán)境保護(hù)部門(mén)合作，定期公布環(huán)境質(zhì)量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門(mén)等，從而提高人們的環(huán)境意識(shí)。
(三)政府管理
一個(gè)地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當(dāng)?shù)氐恼畬?duì)它的關(guān)注程度直接相關(guān)，也可以說(shuō)，一個(gè)地方的政府的環(huán)境意識(shí)直接決定了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量。如果一個(gè)地方的政府對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)會(huì)直接地和現(xiàn)實(shí)地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時(shí)也對(duì)所在更大區(qū)域或流域內(nèi)的其他地方的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。事實(shí)上，這種嚴(yán)重破壞環(huán)境的事件屢見(jiàn)不鮮。因此，對(duì)于一個(gè)地方的政府來(lái)講，對(duì)它的管理的績(jī)效的評(píng)價(jià)，必須把當(dāng)?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項(xiàng)十分重要的指標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把它看成是衡量一個(gè)政府的主要領(lǐng)導(dǎo)是否稱(chēng)職的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講，應(yīng)當(dāng)實(shí)行關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)任職期內(nèi)的環(huán)境評(píng)價(jià)制度。否則，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會(huì)由于對(duì)環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的健康和安全，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關(guān)環(huán)境的學(xué)校教育、社會(huì)教育，以及社會(huì)監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識(shí)方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因?yàn)樗鼈儗?duì)人們和各種利益集團(tuán)的行為的影響，本質(zhì)上并不具有也不能起到強(qiáng)制的作用。因此，我們必須通過(guò)環(huán)境立法，以法律的形式來(lái)約束人們的行為，進(jìn)而達(dá)到保障環(huán)境安全的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀(guān)，但是，在這方面我們?nèi)匀贿�有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
保護(hù)環(huán)境論文11
【摘要】水資源的合理調(diào)配與使用是新疆生態(tài)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)的根本。本文從新疆水資源概況、分布特征及開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀出發(fā)，分析了水資源開(kāi)發(fā)中存在的主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并提出了新疆水資源開(kāi)發(fā)利用應(yīng)采取的主要環(huán)境保護(hù)對(duì)策。
新疆地處我國(guó)的西北邊陲，地域遼闊，民族眾多且深居內(nèi)陸，水資源極為寶貴。水是新疆可持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)性自然資源，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口增長(zhǎng)，新疆水資源供給越發(fā)緊張，水資源能否高效利用，有效保護(hù)和合理配置，關(guān)系到新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)，邊疆穩(wěn)定的大局；關(guān)系到新疆生態(tài)環(huán)境保護(hù)與恢復(fù)等事業(yè)的成敗。本文通過(guò)對(duì)新疆水資源現(xiàn)狀及開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀合理性分析，為今后優(yōu)化配置水資源提供必要依據(jù)。
1、 新疆水資源概況及分布特征
新疆境內(nèi)共有大小河流570多條，地表水可利用量為617億m3，平原區(qū)地下水天然補(bǔ)給量65億m3，水資源可利用總量為682億m3（包括平原區(qū)生態(tài)環(huán)境需水量）。新疆人均水占有量約為全國(guó)人均占有量的2。2倍多，居全國(guó)第四位，從這個(gè)意義上講，新疆的水資源是相對(duì)豐富的；但相對(duì)新疆的土地面積，平均水量只有4。8m3/km2，居全國(guó)倒數(shù)第三位，這對(duì)降雨稀少、生態(tài)脆弱的新疆來(lái)說(shuō)，水資源量確實(shí)又是非常緊缺的。
新疆是干旱內(nèi)陸區(qū)，水資源在地域分布上極不均勻。從空間分布上看，新疆水資源北部多于南部，西部多于東部。從時(shí)問(wèn)分布上看，新疆河路徑流量年際變化平穩(wěn)，而年內(nèi)分配極不均勻，水資源具有“春旱、夏洪、秋缺、冬枯”的特點(diǎn)。另外，水資源分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局不協(xié)調(diào)，制約了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展[1]。
2、 新疆水資源開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀
20xx年全疆各類(lèi)水利工程總供水量517。7億m3，總用水量517。7億m3，總耗水量352。6億m3，廢污水排放總量為8。04億t[2]。截止20xx年，新疆已建水庫(kù)360座，總庫(kù)容75。41億m3，全疆各類(lèi)大中型水庫(kù)蓄水總量45。99億m3。總井?dāng)?shù)38941眼，配套井?dāng)?shù)36665眼，已建成機(jī)井裝機(jī)容量104。35萬(wàn)千瓦，配套機(jī)電井裝機(jī)容量101。81萬(wàn)千瓦，報(bào)廢井?dāng)?shù)1610眼，新增井?dāng)?shù)3245眼。井灌面積63。62萬(wàn)hm2，其中純井灌面積35。18萬(wàn)hm2，春季開(kāi)井率57。6%。渠道總長(zhǎng)248527km，其中已防滲93546hm。
3、 新疆水資源開(kāi)發(fā)中存在的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題
1）水資源環(huán)境惡化河流上游大規(guī)模開(kāi)荒，引走大量的河水，使得下游水量減少，流程縮短，一些河流甚至出現(xiàn)了斷流。河流流程縮短，下游地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化，河流斷流斷面向綠洲區(qū)移動(dòng)，改變了天然的水鹽平衡，加重了土壤的積鹽和地下水的礦化，造成了土壤的鹽漬化。在加快水利開(kāi)發(fā)的同時(shí)，往往忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)用水?dāng)D占了生態(tài)用水，導(dǎo)致水土失衡，水環(huán)境惡化，天然植被衰敗。www。QiQi8。CN
3。2 ）水資源時(shí)空分布不均勻
由于新疆特殊的地理環(huán)境，決定了水資源分布的不均勻性。從地域上來(lái)看，伊犁、阿勒泰等地區(qū)地表水、地下水資源比較豐富（僅地表水該兩地?fù)碛辛?3。8億m3/年，大約占全疆的1/3），遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于本地區(qū)開(kāi)發(fā)之需要，水資源開(kāi)發(fā)利用程度較低；而吐魯番、哈密等地區(qū)地表水、地下水資源較貧乏，由于地方工業(yè)的發(fā)展，目前已經(jīng)出現(xiàn)了需求大于供給的局面，水資源開(kāi)發(fā)利用的`程度比較高。
時(shí)間上，地表水資源季節(jié)變化懸殊，每年汛期來(lái)水量占全年水量的80%以上，為水資源科學(xué)、高效利用帶來(lái)了很大的困難[4]。
3 ）鹽堿化嚴(yán)重
由于歷史條件的限制，南北疆廣大平原灌區(qū)大規(guī)模引河水灌溉，興修平原水庫(kù)，高灌溉定額灌溉農(nóng)田使地下水位逐年提高。次生鹽堿化面積迅速擴(kuò)大，嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)全疆有100萬(wàn)hm2鹽堿地，是總耕地面積的三分之一，形成了新疆一個(gè)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
4 ）胡楊林等自然植被衰竭
在新疆干旱、半干旱氣候條件下，一般難以形成自然植被，但由于內(nèi)陸河的發(fā)育與滋潤(rùn)，在河流的兩岸形成了以胡楊林為主干“綠色走廊”，阻止了沙漠的移動(dòng)，有機(jī)地組成了護(hù)衛(wèi)綠洲的穩(wěn)定因素的荒漠生態(tài)環(huán)境。隨著人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在擴(kuò)大新的綠洲的同時(shí)，對(duì)原始生態(tài)的自然資源進(jìn)行了不合理的開(kāi)發(fā)利用，如對(duì)水資源的截流、攔蓄；減少了胡楊林等自然植被賴(lài)以生存的水分，導(dǎo)致河流兩岸天然林大量衰亡，植被覆蓋率顯著降低。
5 ）沙漠化威脅
沙漠化是在人類(lèi)不適當(dāng)活動(dòng)，又因氣候干旱、水源減少、植被衰亡，使干旱地區(qū)生態(tài)不斷惡化的結(jié)果。沙漠化往往是與水源減少植被退化聯(lián)系的，它不只限于沙漠邊緣有侵占吞噬的一帶，而同時(shí)又是因水源減少，植被退化而產(chǎn)生土地沙化。www。QiQi8。CN
新疆許多地方沙漠化進(jìn)展十分迅速，生態(tài)環(huán)境將進(jìn)一步惡化。
6 ）湖區(qū)生態(tài)惡化
湖泊是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中的主要調(diào)節(jié)器，湖泊水體的數(shù)量和質(zhì)量對(duì)于湖泊自然資源及其生態(tài)系統(tǒng)有著重大的影響。干旱半干旱地區(qū)，由于生態(tài)結(jié)構(gòu)本身脆弱，湖泊生態(tài)系統(tǒng)中的某一環(huán)節(jié)發(fā)生變化都可能導(dǎo)致湖區(qū)生態(tài)平衡失調(diào)和資源的損失。新疆近幾年許多湖泊因人為過(guò)度墾植使入湖水量減少，湖區(qū)生態(tài)惡化，表現(xiàn)在湖區(qū)水面縮小，湖水水質(zhì)變壞，湖區(qū)周?chē)哪脖凰ネ�，湖區(qū)小氣候異常，水生生物和野生動(dòng)物減少。目前新疆的烏倫古湖、艾丁湖、博斯蘑湖等都存在湖區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化的威脅。
7 ）地下水開(kāi)采過(guò)量
從全疆總體情況來(lái)看，己開(kāi)采的地下水僅為開(kāi)采量的十二分之一，但在昌吉、烏魯木齊河流域，包括頭屯河流域一半地區(qū)和米泉，地面徑流量?jī)H為6。6億m3，地下水開(kāi)采量已由1980年的2。5億m3猛增到1983年以后的4億m3。形成烏魯木齊市區(qū)、溢出帶、沖積平原三個(gè)地下水漏斗。除烏魯木齊之外，昌吉、石河子、阜康均有類(lèi)似的情況，地下水開(kāi)采過(guò)量，會(huì)導(dǎo)致一系列生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題，如地下水位下降，植被退化，地面沉降，水井廢棄等[5]。
4 合理開(kāi)發(fā)利用水資源
1） 制定全疆水資源的開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃既要綜合考慮水資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)、健康、有序發(fā)展，又要做到地表水、地下水和跨流域調(diào)水的合理配置，以便實(shí)現(xiàn)全疆水資源的的高效利用。在水資源調(diào)配原則方面，適度利用地表水，合理開(kāi)發(fā)地下水，地表水與地下水統(tǒng)一調(diào)配，合理利用；要合理分配各地州用水，除滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)用水外，還要保障生態(tài)用水。要大力發(fā)展節(jié)水產(chǎn)業(yè)，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力提高水土資源的利用效益。
2） 強(qiáng)化流域資源的統(tǒng)一管理
應(yīng)對(duì)水權(quán)依法進(jìn)行明確規(guī)定，強(qiáng)化水資源歸國(guó)家所有的概念，并對(duì)有關(guān)的管理權(quán)？使用權(quán)？經(jīng)營(yíng)權(quán)等進(jìn)行明確的界定。滿(mǎn)足人類(lèi)生存與發(fā)展所必須的水量。生態(tài)用水也應(yīng)當(dāng)由國(guó)家保障供給。經(jīng)濟(jì)需求可以通過(guò)市場(chǎng)的交換和轉(zhuǎn)讓。確立水資源統(tǒng)一管理的法律地位，加強(qiáng)水資源的宏觀(guān)管理職能建設(shè)，強(qiáng)化調(diào)控能力，建立管理有效？運(yùn)行靈活的水資源管理機(jī)制，以便實(shí)現(xiàn)水資源的統(tǒng)一、規(guī)劃管理，確保生態(tài)用水。
3 ）建立資源友好的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系實(shí)行嚴(yán)格的建設(shè)項(xiàng)目用水論證制度，對(duì)于那些高耗水、高污染項(xiàng)目不予審批；建立與完善水生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，確保區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高水資源的利用效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。伊犁河和額爾齊斯河流域，地表水資源豐富，以地表水開(kāi)發(fā)利用為主；塔里木盆地地下水資源豐富，故要在充分利用地表水的基礎(chǔ)上，加大地下水的開(kāi)采力度，以緩解水資源時(shí)間上分布的不平衡性；東疆吐魯番、哈密地區(qū)地下水開(kāi)采嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)以節(jié)水灌溉和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為核心，控制地下水的開(kāi)采量，使有限的水資源獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，合理配置水資源，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。
4 ）依法加大對(duì)污染排放的監(jiān)管力度我國(guó)現(xiàn)行的法律、法規(guī)是保障水利行業(yè)合理開(kāi)發(fā)利用和有效保護(hù)水資源、發(fā)揮水資源綜合效益的重要手段。首先應(yīng)當(dāng)關(guān)閉一批水污染程度大、經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、缺乏污水處理能力的中小企業(yè)，責(zé)令其限期整改，達(dá)不到污水處理標(biāo)準(zhǔn)的決不允許經(jīng)營(yíng)，努力提高全疆企業(yè)內(nèi)部的污水處理重復(fù)利用率和污水達(dá)標(biāo)排放標(biāo)準(zhǔn)。還應(yīng)當(dāng)在
城市中心地帶建立一批城市綜合污水處理廠(chǎng)，提高城市污水處理能力和廢水的重復(fù)利用率，嚴(yán)格執(zhí)行污水達(dá)標(biāo)排放制度，對(duì)于不符合污水排放標(biāo)準(zhǔn)而隨意將污水排放的單位和責(zé)任人予以嚴(yán)厲處罰，加強(qiáng)對(duì)污水排放的監(jiān)督管理，為了強(qiáng)化遏制土地利用中地下水位下降與水質(zhì)污染的出現(xiàn)，必須在采補(bǔ)平衡條件下利用地下水資源，并且在發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)時(shí)，采取有力措施嚴(yán)格禁止超標(biāo)排放污水，以防止地下水的污染。
5） 推廣先進(jìn)灌溉技術(shù)
全疆應(yīng)當(dāng)制定出節(jié)水灌溉總體規(guī)劃，加大節(jié)水宣傳力度，增強(qiáng)全民族節(jié)水意識(shí)。保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，大力開(kāi)展以節(jié)水為中心的灌區(qū)設(shè)備更新改造，農(nóng)業(yè)節(jié)水應(yīng)從發(fā)展節(jié)水灌溉入手，因地制宜，推廣滴灌、膜上灌、滲灌、大田噴灌等農(nóng)田節(jié)水技術(shù)，減少輸水、配水、灌水過(guò)程中的水量損失[4]。
6 ）貫徹規(guī)劃與建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)認(rèn)真貫徹《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》，在規(guī)劃中充分考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要。在開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目評(píng)價(jià)時(shí)必須深入研究項(xiàng)目區(qū)水源問(wèn)題以及工程建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境可能產(chǎn)生的影響，并提出相應(yīng)的對(duì)策。
7 ）做好水資源環(huán)境保護(hù)規(guī)劃
規(guī)劃各流域水體的功能區(qū)，制定出區(qū)域水資源環(huán)境保護(hù)目標(biāo)，做出區(qū)域或流域的水質(zhì)現(xiàn)狀評(píng)價(jià)，提出主要污染物控制目標(biāo)、防治對(duì)策和建議，確保水資源永續(xù)利用。各級(jí)政府要把水土保持和生態(tài)環(huán)境建設(shè)納入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，要加強(qiáng)政府引導(dǎo)和監(jiān)督執(zhí)法，并充分調(diào)動(dòng)廣大群眾參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的積極性[1]。
5 結(jié)語(yǔ)
對(duì)于干旱區(qū)的新疆來(lái)說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大制約因素就是水資源的短缺，必須高度重視水資源的承載問(wèn)題，把水資源的合理開(kāi)發(fā)、高效利用、優(yōu)化配置、全面節(jié)約和綜合治理放在突出的位置，做到全員節(jié)水？科技降耗、循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康有序發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[5]節(jié)水農(nóng)業(yè)與生態(tài)環(huán)境來(lái)源[EB/OL]。中國(guó)農(nóng)村水利網(wǎng)，20xx。8。25。
保護(hù)環(huán)境論文12
人是自然環(huán)境的產(chǎn)物，自然環(huán)境又養(yǎng)育著人類(lèi)。人類(lèi)與環(huán)境就像魚(yú)和水的關(guān)系，須臾也不能分離。但是，目前全球范圍內(nèi)的自然怎么樣呢？由于人口的激增和人為引起氣候異常、土地沙化、物種滅絕等一系列問(wèn)題。同時(shí)，人類(lèi)為了生存，大力發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，又反過(guò)來(lái)影響人口素質(zhì)和人類(lèi)的健康。因此，環(huán)境對(duì)于人類(lèi)至關(guān)重要，人人都要珍惜環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，做到保護(hù)環(huán)境從我做起。
那么，怎樣做到保護(hù)環(huán)境從我做起呢？
首先，我們應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，遵守社會(huì)公德和具備良好品德。保護(hù)環(huán)境是一種公德，即公共道德，是在不同的社會(huì)制度并存的時(shí)候，整個(gè)人類(lèi)都應(yīng)具有的行為規(guī)范。在地球環(huán)境日立益惡化的今天，愛(ài)護(hù)地球的環(huán)境，是地球上每一個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該具有這種公德。有的.人為了自己的私利而破壞環(huán)境，就不具備這種公德。同時(shí)，保持環(huán)境是社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的組成部份。保護(hù)環(huán)境既是物質(zhì)文明的內(nèi)容，又是精神文明的內(nèi)容。沒(méi)有一定的物質(zhì)基儲(chǔ)一定的投資，保護(hù)環(huán)境就是一句空話(huà)。但是，如果人們精神不文明，再多的投資，再好的設(shè)備，也搞不好環(huán)境保護(hù)。我們每個(gè)公民都有了這種認(rèn)識(shí)，都具備的美德，就會(huì)以自覺(jué)得愛(ài)護(hù)樹(shù)木，草地和野生動(dòng)物等，就會(huì)與不愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，從而形成愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的良好社會(huì)風(fēng)氣。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要把保護(hù)環(huán)境時(shí)刻記在心上。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，幾乎每時(shí)每刻、各行各業(yè)、全國(guó)各地都在發(fā)生。只要我們每個(gè)人立足本身，時(shí)刻想到環(huán)境保護(hù)，就會(huì)從大局出發(fā)，自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要隨時(shí)隨地為保護(hù)環(huán)境盡自己努力。保護(hù)環(huán)境不僅在工作崗位上能作出貢獻(xiàn)，在日常生活中也同樣能作出貢獻(xiàn)。例如，在日常生活中，每個(gè)人都減少一次性塑料袋的使用，減少或不使用一次性筷子和飯盒，不使用紙巾而使用手絹，不隨便丟使用過(guò)的電池，節(jié)約每一滴水、每一度電，使用錄音機(jī)、電視機(jī)、樂(lè)器時(shí)音量不過(guò)大，不為了自己一時(shí)的方便或樂(lè)趣而踐踏草地、采摘花木，不隨便丟棄垃圾，不貪圖享受和趕時(shí)髦而去吃野生動(dòng)物……如果人人都注意保護(hù)環(huán)境，從我做起，我們的生活環(huán)境就會(huì)有很大改善。世界上一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代和60年代環(huán)境公害的困擾，經(jīng)過(guò)二三十年的努力，才使環(huán)境有了較大的改觀(guān)，人們已養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。作為具有傳統(tǒng)美德的中華民族的成員，應(yīng)該是資本主義社會(huì)的人民能做到的，我們社會(huì)主義社會(huì)的人民也能做到，而且比他們做得更好。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，還要有主人翁的精神，具有一種保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。對(duì)那些隨意污染和環(huán)境的行為敢于作間爭(zhēng)，敢于制止。例如，有一位外國(guó)人初到瑞士，人生地不熟。他有一次停車(chē)在街道旁，一位婦女走過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)，要么把車(chē)開(kāi)走，要么把“火”熄滅。他問(wèn)，為什么？那位婦女說(shuō)，停車(chē)不熄火，豈不污染空氣？這位婦女的行為就體現(xiàn)出一種熱愛(ài)和保護(hù)自己生存環(huán)境的美德和責(zé)任感。
只有我們每個(gè)人都能真正做到“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，才能遏制目前環(huán)境日益惡化的趨勢(shì)，我們的生存環(huán)境才會(huì)有較大的改觀(guān)。對(duì)于一個(gè)來(lái)說(shuō)是這樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是這樣。
保護(hù)環(huán)境＝保護(hù)地球＝保護(hù)自己
為了保護(hù)人類(lèi)的搖籃——地球，讓我們都從我做起吧！
簡(jiǎn)評(píng)：說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，圍繞“為什么要保護(hù)環(huán)境”“怎么保護(hù)環(huán)境”有理有據(jù)地展開(kāi)議論，是篇較好的議論文。
保護(hù)環(huán)境論文13
隨著人口的迅速增長(zhǎng)，人們?yōu)榱俗约旱难矍袄娑茐沫h(huán)境，一片片樹(shù)林變成了一塊塊荒地，一畝畝糧田變成了一座座高樓大廈，一條條湖泊變成了一個(gè)個(gè)旱洞。再這樣下去，我們將永遠(yuǎn)也聽(tīng)不到小鳥(niǎo)歡快的歌聲，看不到小動(dòng)物玩耍的身影。代替它們的'是砍伐樹(shù)木的聲音，還有小動(dòng)物悲慘的哭聲。這些難道是你想聽(tīng)到的嗎？
不，不是的，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境。我作為一個(gè)跨世紀(jì)的少先隊(duì)員，應(yīng)該為保護(hù)環(huán)境做出自己的一份貢獻(xiàn)。我認(rèn)為可以從下列三個(gè)方面入手。第一：從我做起。我人小，別人不環(huán)保，我管不了，可是我應(yīng)該能夠管住自己。這叫做嚴(yán)于律己，潔身自好。比如不用一次性筷，不用塑料快餐盒等。我想，如果每個(gè)人都做到了這一點(diǎn)，那環(huán)保問(wèn)題也就解決了。第二：從小事做起。我們干不了大事，那就做小事吧。例如看到地上的果皮紙屑，就主動(dòng)把它們撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱，這只是舉手之勞，既會(huì)得到別人的稱(chēng)贊，又能給地球母親減少負(fù)擔(dān)，何樂(lè)而不為呢？第三：從現(xiàn)在做起。只具有環(huán)保思想，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要付注行動(dòng)。早一天保護(hù)環(huán)境，就早一天解除地球母親的負(fù)擔(dān)。俗話(huà)說(shuō)得好：小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。等到真的聽(tīng)不到鳥(niǎo)叫聲的時(shí)候，我們?cè)賮?lái)講環(huán)�？峙戮屯砹�！
讓我們攜起手來(lái)保護(hù)環(huán)境，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，早日還地球一片碧水、藍(lán)天和綠地……
保護(hù)環(huán)境論文14
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)這句話(huà)，是每個(gè)地球人都知道的，但是又有幾個(gè)人做到了呢？看看如今，校園里、廣場(chǎng)上、長(zhǎng)城上、大街上，到處都有一些瓜果皮、塑料袋，我們地球是人類(lèi)生活的地方，不是垃圾堆，如果我們地球上到處都有垃圾，那地球還是我們?nèi)祟?lèi)的家遠(yuǎn)嗎？ 保護(hù)環(huán)境，從我做起。任何事情都要以身作則，做什么事都要有點(diǎn)積極性！地球地球是我們?nèi)祟?lèi)的共同家園，我們是不是應(yīng)該一起來(lái)保衛(wèi)我們?nèi)祟?lèi)共同的家園呢？地球是一個(gè)有樹(shù)、有花、有草、有水的星球，是人類(lèi)一代代生長(zhǎng)繁衍的地方，這個(gè)這么美麗的地方，如果受到環(huán)境的污染，剛出生的嬰兒會(huì)變異，污染環(huán)境對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)的生活有多大的危害。如果再像這樣繼續(xù)污染環(huán)境，那我們的地球?qū)?huì)變成什么樣子，也許20xx年真的是世界末日了！這有一首我們自己做的詩(shī)，也是跟保護(hù)環(huán)境有關(guān)的：炎黃子孫拿起鐵鍬保護(hù)環(huán)境多多種樹(shù)這就是我們，21世紀(jì)小學(xué)生的心聲！
你們想想，連我們新一代的.小學(xué)生都想到這一點(diǎn)了，更何況你們這些，長(zhǎng)輩們呢？你們也是從老一輩熬過(guò)來(lái)的，有很多老年人都經(jīng)歷過(guò)軍墾，種過(guò)許多樹(shù)，是把如今的石河子，一手創(chuàng)建出來(lái)的！他們那么辛苦是為了什么呢？還不是為了我們新一代的小學(xué)生們，新一代的人民們能過(guò)上好日子！老一輩辛辛苦苦打下來(lái)的江山，一手創(chuàng)建出來(lái)的現(xiàn)代社會(huì)，難道我們還不懂得珍惜嗎？我們還要去破壞嗎？他們這么做都是為了我們！我們?yōu)槭裁淳筒荒芎煤帽Ｗo(hù)環(huán)境呢？希望大家跟我一樣，心里面時(shí)時(shí)刻刻都要想著保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。
保護(hù)環(huán)境，從我做起。要想著老一輩他們辛辛苦苦創(chuàng)建出來(lái)的這么美麗的城市！我們不但不能破壞，還要發(fā)起更多的人去保護(hù)環(huán)境！讓他們也加入我們，讓我們一起去保護(hù)環(huán)境！從今天起，希望我們大家要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明！就讓我們大家一起來(lái)保護(hù)環(huán)境吧！保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！
保護(hù)環(huán)境論文15
我們對(duì)環(huán)境做了些什么?這是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題.我們的公民至今仍有一部分人不是環(huán)保意識(shí)淡薄,就是沒(méi)有環(huán)保意識(shí),有的還在自覺(jué)不自覺(jué)地破壞著我們賴(lài)以生存的環(huán)境.
森林是地球之肺.可是在一些地方成片成片地砍伐森林,甚至連幼林也難以幸免;一些企業(yè)在建廠(chǎng)時(shí)就沒(méi)有環(huán)保意識(shí),把河流變成了他們的排污池;一些廠(chǎng)礦排污嚴(yán)重超標(biāo),他們與環(huán)保部門(mén)“捉迷藏”,把污染物排入空中、排入河流;公共場(chǎng)所或馬路上,有些人隨地亂扔垃圾;有的公共汽車(chē)駕駛員,出了車(chē)門(mén)就不再有環(huán)保意識(shí),把車(chē)廂里的垃圾往馬路上掃;有些清潔工為圖方便,把路面垃圾掃進(jìn)下水道里;一些街頭飯館,剩飯剩菜連同污水倒得馬路遍地都是……這一幕幕,確實(shí)不能不讓我們感到憂(yōu)慮.如果我們不讓這些人加強(qiáng)環(huán)保意識(shí),不去制止他們破壞環(huán)境的行為,上個(gè)世紀(jì)末葉墨西哥城嚴(yán)重大氣污染導(dǎo)致許多居民罹患疾病的悲劇,將會(huì)在我們身邊重演.
環(huán)境與人類(lèi)唇齒相依.人類(lèi)走向文明的過(guò)程其實(shí)也就是人類(lèi)愛(ài)護(hù)環(huán)境,環(huán)境施惠于人的過(guò)程.保護(hù)環(huán)境,不僅僅是政府采取幾項(xiàng)措施,新聞單位廣為宣傳,更為重要的是必須使我們的每一位公民樹(shù)立愛(ài)護(hù)環(huán)境,保護(hù)環(huán)境的意識(shí),全民投身環(huán)境保護(hù)工作.也只有這樣,環(huán)境才會(huì)報(bào)答我們.就像一位著名的環(huán)保學(xué)家所說(shuō)的那樣：“我們愛(ài)護(hù)地球像愛(ài)護(hù)我們自己,地球也將奉獻(xiàn)給我們她所有的一切. 人類(lèi)生存在環(huán)境之中,人類(lèi)的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到環(huán)境.這時(shí),人的環(huán)保意識(shí)便顯得十分關(guān)鍵.廢舊電器該如何處置,“白色污染”該怎樣解決,乃至如何對(duì)待周?chē)囊徊菀荒?說(shuō)到底都是一個(gè)環(huán)保意識(shí)的問(wèn)題;有了這種意識(shí),增強(qiáng)了這種意識(shí),一些棘手的問(wèn)題也就不再成其為問(wèn)題.所以,增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)是環(huán)境保護(hù)的根本.
面對(duì)被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境,我們采取的措施也最終圍繞增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí).環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)弱反映了公民素質(zhì)的高低,同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家文明程度的衡量標(biāo)尺,畢竟,我們不能要求每個(gè)人都做環(huán)保專(zhuān)家,但可以讓地球只有一個(gè)! 遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見(jiàn)，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“唯有變革，才能拯救人類(lèi)的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去。”里面的“變革”就是指環(huán)保。說(shuō)得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語(yǔ)在街上喊空口號(hào)，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎?不! 看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭;排成長(zhǎng)龍的汽車(chē)放出大量的廢氣;成片的綠地變成“石屎森林”;那清脆的鳥(niǎo)叫聲消失得無(wú)影無(wú)蹤。如果再這樣下去，中國(guó)將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來(lái)愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥(niǎo)類(lèi)物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟?lèi)是罪魁禍?zhǔn)?
人人皆知：樹(shù)木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟?lèi)生存的必要的條件。但是有一些人為了金錢(qián)去亂砍濫伐樹(shù)木，造成了過(guò)度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的.破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟?lèi)的生存受到了威脅。就我們平時(shí)用的一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹(shù)木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒(méi)有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹(shù)木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來(lái)河床和含沙量不斷增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒(méi)有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃——黃河將會(huì)走向衰竭和死亡。
如果我們?cè)偎翢o(wú)忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會(huì)給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由于溫室效應(yīng),南極北極的冰川融化導(dǎo)致水平面升高,海水淹沒(méi)了沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)損失慘重。難道這不是最好的證明嗎
我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，如果根被破壞了，怎能長(zhǎng)出茂盛的枝葉、開(kāi)出美麗的花兒呢
讓我們善待人類(lèi)、善待自然吧!不知大家是否看過(guò)《保護(hù)環(huán)境可做的100件事》這篇xx。其實(shí)，我們能做的事很多很多。如，在植樹(shù)節(jié)栽一盆花、種一棵樹(shù);保護(hù)野生動(dòng)物，是生態(tài)得到平衡;珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾;當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)保意識(shí)，讓青山常在、綠水長(zhǎng)流、泥土永芬芳……
這都是我們力所能及的事情，我們?yōu)楹尾辉敢鈱?shí)踐呢? 現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護(hù)環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然和諧共處的美好未來(lái)，讓人類(lèi)與自然生生不息地繁衍下去吧。
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