保護環(huán)境論文優(yōu)秀[15篇]
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么你有了解過論文嗎？下面是小編精心整理的保護環(huán)境論文，歡迎大家分享。
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保護環(huán)境論文1
我們對環(huán)境做了些什么？這是值得每個人深思的問題。我們的公民至今仍有一部分人不是環(huán)保意識淡薄，就是沒有環(huán)保意識，有的還在自覺不自覺地破壞著我們賴以生存的環(huán)境。
森林是地球之肺�？墒窃谝恍┑胤匠善善乜撤ド�，甚至連幼林也難以幸免；一些企業(yè)在建廠時就沒有環(huán)保意識，把河流變成了他們的排污池；一些廠礦排污嚴重超標，他們與環(huán)保部門“捉迷藏”，把污染物排入空中、排入河流；公共場所或馬路上，有些人隨地亂扔垃圾；有的公共汽車駕駛員，出了車門就不再有環(huán)保意識，把車廂里的垃圾往馬路上掃；有些清潔工為圖方便，把路面垃圾掃進下水道里；一些街頭飯館，剩飯剩菜連同污水倒得馬路遍地都是……這一幕幕，確實不能不讓我們感到憂慮。假如我們不讓這些人增強環(huán)保意識，不去制止他們破壞環(huán)境的行為，上個世紀末葉墨西哥城嚴重大氣污染導致許多居民罹患疾病的悲劇，將會在我們身邊重演。
環(huán)境與人類唇齒相依。人類走向文明的過程其實也就是人類愛護環(huán)境，環(huán)境施惠于人的過程。愛護環(huán)境，不僅僅是政府采取幾項措施，新聞單位廣為宣傳，更為重要的是必須使我們的每一位公民樹立愛護環(huán)境，愛護環(huán)境的意識，全民投身環(huán)境愛護工作。也只有這樣，環(huán)境才會報答我們。就像一位的環(huán)保學家所說的那樣：“我們愛護地球像愛護我們自己，地球也將奉獻給我們她所有的一切。
人類生存有環(huán)境之中，人類的一舉一動都會影響到環(huán)境。這時，人的環(huán)保意識便顯得十分關鍵。廢舊電器該如何處置，“白色污染”該怎樣解決，乃至如何對待周圍的一草一木，說到底都是一個環(huán)保意識的問題；有了這種意識，增強了這種意識，一些棘手的問題也就不再成其為問題。所以，增強環(huán)境愛護意識是環(huán)境愛護的根本。
面對被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境，我們采取的措施也最終圍繞增強人們的環(huán)保意識。環(huán)保意識的強弱反映了公民素質的高低，同時也是一個國家文明水準的衡量標尺，畢竟，我們不能要求每個人都做環(huán)保專家，但可以讓更多的人有更多的環(huán)保知識。而環(huán)保知識的宣傳又要從枝枝節(jié)節(jié)做起，只能是潤物細無聲，而不可能一蹴而就。
首先是抓住媒體這一宣傳陣地。這是進行環(huán)保宣傳的有效載體，它覆蓋面廣，能夠輻射各階層，各年齡段。利用好電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡，形成四者的互動與交融。比如多設立環(huán)保網(wǎng)站，宣傳環(huán)保知識，設立環(huán)保論壇；另外，作一些環(huán)保的紀錄片、公益廣告等，潛移默化之中，人們的環(huán)保意識必然得到增強。
其次是抓好教育這塊領地，當今中國已經形成人人重教育的良好局面。而孩子從小受到的教育將對他的世界觀、人生觀的形成起到決定性作用。讓孩子從小就認識到環(huán)保的重要性和形勢的嚴峻性，必將對環(huán)境愛護起到良好的促進作用。我們可以把相關環(huán)境的知識寫進教材，可以多在大學校園組織環(huán)保講座。這樣，從青年學生抓起，環(huán)境愛護便有了后勁，便會生生不息地延續(xù)下去。
還有，政府要增強宣傳力度，從上到下，統(tǒng)一意識，樹立宣傳欄、宣傳牌，發(fā)放傳單，讓環(huán)保知識、環(huán)保意識進農村、進社區(qū)；讓工人、農民、知識分子等社會各階層都認識到環(huán)保的重要性。當然，我們要出臺各種具體的`規(guī)章制度，還要立法；對于破壞環(huán)境的“人類公敵”進行有力處罰，以儆世人。法律法規(guī)要進一步具體化，對工業(yè)排污、農業(yè)污染、生活用品污染進行詳細明確的規(guī)定，使環(huán)境愛護提到法制日程上來。
當前，我國經濟發(fā)展仍然任務艱巨，經濟仍然比較落后，工業(yè)時代剛剛起步；人們的文化素質包括環(huán)保意識還不夠高，所以我國環(huán)保之路漫長而艱巨。不過，正如我國政府一貫強調的，要實現(xiàn)環(huán)境、資源、人口的協(xié)調發(fā)展，任何時候絕不能以犧牲環(huán)境為代價換得經濟的一時發(fā)展。這就要求我國經濟發(fā)展要走高質量、高效益之路，而不可盲目擴張。我國的教育事業(yè)在飛速發(fā)展，人們的綜合素質也在持續(xù)提升。因此，盡管我們的環(huán)保任務極為嚴峻，但有了政府的大力支持和社會的全面進步，我們對將來充滿了信心！
人類共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整體。讓我們積極行動起來，為了地球上的生命，為了愛護我們賴以生存的空間，從我做起，從身邊的小事做起。我相信，有了科學的方法，再加上我們的實際行動，在不遠的將來，我們將擁有一片漂亮而完整的藍天。
保護環(huán)境論文2
一、采礦工程中常見的問題
1.采礦工程中的技術問題
近年來，隨著經濟的發(fā)展，科技的進步，我國的采礦技術大大提高，但與發(fā)達國家及礦產資源豐富的國家相比仍存在較大的差距。采礦技術的落后，造成資源浪費、安全事故頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這些問題都是不可避免的。在提倡建立“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”社會，堅持生態(tài)效益和經濟效益同步發(fā)展的前提下，國家必須高度重視采礦安全，提高采礦技術，減少安全事故發(fā)生率。雖然，我國的采礦技術逐漸提高，且日臻成熟，但是采礦理論知識與開礦技術實際發(fā)展不相適應，發(fā)展較為緩慢。在科技日新月異的今天，需要不斷加強理論創(chuàng)新，緊跟采礦技術的發(fā)展，為采礦技術提供理論依據(jù)。尤其是在礦產資源分布較為集中的西部山區(qū)，那里生態(tài)環(huán)境脆弱，對技術的要求更高，施工工程難度更大。
2.采礦工程中的安全問題
眾所周知，采礦技術操作過程復雜，難度大，而且還存在很大的安全隱患，不僅需要扎實的理論知識，還需要有豐富的實踐經驗和嫻熟的技術。一般情況下，礦產資源都是深埋地下，需要地下鉆探，尤其是在西部山區(qū)，地質構造復雜，受各種客觀條件的制約，對采礦技術要求更高。在這樣的環(huán)境中開采礦產資源，需要注意瓦斯爆炸、礦井坍塌、火災及透水事故等常見的安全問題，做好安全防范措施，減少事故發(fā)生率和人員傷亡。同時，采礦也要結合本地實際情況，不能毫無節(jié)制地開采資源，而不重視礦工的生命安全。
3.采礦過程中的環(huán)境問題
建國初期，為了促進經濟又好又快發(fā)展，國家積極開采礦產資源，大力發(fā)展重工業(yè)。但在開礦的過程中，采用比較粗放的'開采方式，不僅造成資源的浪費，而且還破壞了自然環(huán)境，三年自然災害就是對人們不重視生態(tài)環(huán)境保護的懲罰。雖然，現(xiàn)在人們逐漸意識到保護環(huán)境的重要性，也重視采礦工程中的環(huán)境保護，但也會造成一定程度上的環(huán)境破壞，特別是在資源豐富，環(huán)境脆弱的西部地區(qū)，更要重視環(huán)境保護。
二、采礦工程中常見問題的解決方案
采礦過程中的技術問題、安全問題和環(huán)境問題都使經濟蒙受損失，不僅給礦工的人身安全帶來威脅，也不利于國家經濟的發(fā)展。為了更好地推動經濟發(fā)展，必須采取科學有效的措施，解決采礦工程中的問題，從而保證礦工安全，煤礦高效生產。
1.提高采礦工程中的技術水平
目前，我國的采礦技術大大提高，但仍有進步的空間。為了實現(xiàn)礦產資源高效生產，可以從以下兩個方面做起：一是加大對采礦人員的技術培訓，努力培養(yǎng)一批素質高、專業(yè)能力強、具有創(chuàng)新能力的采礦技術人員；二是完善采礦工程的技術設施建設，使采礦技術人員在實踐中不斷提高專業(yè)技能。同時也要完善采礦地區(qū)的交通運輸，減低運輸成本，爭取取得較大的經濟效益。
2.提高采礦工程中的施工安全
采礦人員的生命安全高于一切，應高度重視采礦工程中的施工安全，具體可以以下幾個方面做起：一加強采礦施工中的安全防范措施，預防為主，防治結合；二是建立完善的安全基礎設施建設，嚴格遵循安全生產規(guī)定；三是提高采礦人員的安全意識，仔細檢查安全隱患部分，做好安全應急預案，防患于未然。這樣做，一方面，可以減少采礦中的人員傷亡和事故發(fā)生率；另一方面，保證采礦過程順利進行，做到安全高效生產，，推動經濟發(fā)展，提高經濟效益。
3.重視采礦工程中的環(huán)境保護
對于采礦工程中的環(huán)境破壞問題，應引起重視，注重保護生態(tài)環(huán)境。尤其是在生態(tài)環(huán)境較為脆弱，開采難度大的地區(qū)，保護環(huán)境更為重要。比如，在開采礦產資源后，做好土壤覆蓋和填埋，然后種上植被，保護當?shù)氐耐寥赖拳h(huán)境，以免雨水沖刷，引發(fā)泥石流等災難。礦產資源是重要資源，在經濟建設中發(fā)揮著重要的作用。雖然我國礦產資源豐富，但其是非可再生資源，在采礦工程中也要節(jié)約資源。目前，雖然我國的采礦技術已大大提高，但與發(fā)達國家相比還存在差距。礦產資源開采過程中的技術、安全和環(huán)境保護等問題都應重視，保證礦產高效生產和人員生命安全，保護生態(tài)環(huán)境，真正實現(xiàn)生態(tài)效益、經濟效益和社會效益統(tǒng)一。
保護環(huán)境論文3
保護環(huán)境，人人有責這句話，是每個地球人都知道的，但是又有幾個人做到了呢？看看如今，校園里、廣場上、長城上、大街上，到處都有一些瓜果皮、塑料袋，我們地球是人類生活的地方，不是垃圾堆，如果我們地球上到處都有垃圾，那地球還是我們人類的家遠嗎？ 保護環(huán)境，從我做起。任何事情都要以身作則，做什么事都要有點積極性！地球地球是我們人類的共同家園，我們是不是應該一起來保衛(wèi)我們人類共同的家園呢？地球是一個有樹、有花、有草、有水的星球，是人類一代代生長繁衍的地方，這個這么美麗的地方，如果受到環(huán)境的污染，剛出生的嬰兒會變異，污染環(huán)境對于我們人類的生活有多大的危害。如果再像這樣繼續(xù)污染環(huán)境，那我們的地球將會變成什么樣子，也許20xx年真的是世界末日了！這有一首我們自己做的`詩，也是跟保護環(huán)境有關的：炎黃子孫拿起鐵鍬保護環(huán)境多多種樹這就是我們，21世紀小學生的心聲！
你們想想，連我們新一代的小學生都想到這一點了，更何況你們這些，長輩們呢？你們也是從老一輩熬過來的，有很多老年人都經歷過軍墾，種過許多樹，是把如今的石河子，一手創(chuàng)建出來的！他們那么辛苦是為了什么呢？還不是為了我們新一代的小學生們，新一代的人民們能過上好日子！老一輩辛辛苦苦打下來的江山，一手創(chuàng)建出來的現(xiàn)代社會，難道我們還不懂得珍惜嗎？我們還要去破壞嗎？他們這么做都是為了我們！我們?yōu)槭裁淳筒荒芎煤帽Ｗo環(huán)境呢？希望大家跟我一樣，心里面時時刻刻都要想著保護環(huán)境，人人有責。
保護環(huán)境，從我做起。要想著老一輩他們辛辛苦苦創(chuàng)建出來的這么美麗的城市！我們不但不能破壞，還要發(fā)起更多的人去保護環(huán)境！讓他們也加入我們，讓我們一起去保護環(huán)境！從今天起，希望我們大家要以實際行動來證明！就讓我們大家一起來保護環(huán)境吧！保護環(huán)境，人人有責！
保護環(huán)境論文4
今天，是個陽光燦爛的日子。我從家里走出來找朋友完，忽然看見一堆堆的垃圾被別人丟在草叢旁邊，我心里看了很是不舒服，所以我就把垃圾慢慢地丟進垃圾桶里，就這樣，一個、兩個、三個……的解決了。
這時又有一袋垃圾從天而降，差點砸到我的頭了。我心里想：是誰這么沒功德心啊，亂拋垃圾，也不看看有沒有人，就拋。我無奈的把垃圾丟進垃圾桶里。
我剛丟完垃圾，媽媽就走過來對我說：“你正在干什么呢？”我說：“我在保護環(huán)境�！眿寢層终f：“兒子，你長大了！”我疑惑不解地問媽媽：“我長大了什么？”媽媽滿面笑容的說：“你都能用自己的力量去保護好身邊的環(huán)境，不是長大了是什么？”“哦，原來是這樣，我明白了�！眿寢層謱ξ艺f了一句非常重要的'話，“如果我們人類要是把環(huán)境給破壞了，蚊蟲、老鼠、疾病等禍害就會降臨到我門人類身上。所以我們人類必須保護好地球，讓我們有一個美好的家園�！苯裉爝@句話讓我受益匪淺，我會牢牢地記住這句話的，我要用這句話時時刻刻的提醒我自己要保護好環(huán)境。
保護環(huán)境論文5
地球是我們人類的家園，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個！
遺憾的是，許多人對于這個淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學家曲格平曾經說過這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去�！崩锩娴摹白兏铩本褪侵腑h(huán)保。說得很對，所以如今有許多人拿著標語在街上喊空口號，卻沒有見過多的行動。難道這樣污染就會好轉嗎？
看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭。排成長龍的汽車放出大量的廢氣。成片的綠地變成“石屎森林”。那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們人類是罪魁禍首！
人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們人類生存的必要的條件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們人類的生存受到了威脅。就我們平時用的`一次性筷子，每天都要耗費數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒有任何價值。難道還有人不懂樹木對我們意味著什么嗎 我們居住面積已經很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來河床和含沙量不斷增高，成為全國污染最嚴重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質。但如果沒有我們的共同參與，我們這個生命的搖籃——黃河將會走向衰竭和死亡。
如果我們再肆無忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由于溫室效應，南極北極的冰川融化導致水平面升高，海水淹沒了沿海地區(qū)，經濟損失慘重。難道這不是最好的證明嗎
我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來發(fā)展經濟的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，如果根被破壞了，怎能長出茂盛的枝葉、開出美麗的花兒呢
讓我們善待人類、善待自然吧！不知大家是否看過《保護環(huán)境可做的100件事》這篇文章。其實，我們能做的事很多很多。如，在植樹節(jié)栽一盆花、種一棵樹。保護野生動物，是生態(tài)得到平衡。珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾。當環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個綠色紀念日宣傳環(huán)保意識，讓青山常在、綠水長流、泥土永芬芳。
這都是我們力所能及的事情，我們?yōu)楹尾辉敢鈱嵺`呢？
現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經敲響了。讓我們齊齊加入保護環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個人與大自然和諧共處的美好未來，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧！
保護環(huán)境論文6
今天星期一，我們學校要升旗。我起床后便匆匆忙忙出了家門。
一出門，我驚訝地望著眼前的景象：門口堆滿了巨高無比的垃圾，彌漫出令人窒息的臭味。周圍是無數(shù)深不見底的礦坑，通向地心深處，從底下冒出刺鼻的熱氣。天空灰蒙蒙的，黃沙摻雜其中，太陽早已消失不見。我小心地繞過每個礦坑，來到海河邊。可是，原本清澈見底的海河竟然消失無蹤，只剩下布滿垃圾的污泥，散發(fā)出難聞的臭氣。
我匆匆趕到學校，學校的電子屏上寫著：“請各位同學跟隨自己的家人，盡快到安同路原址上的廣場乘坐逃生艙。距離末班逃生艙出發(fā)時間還有2小時。”我火速返回家，把這事告訴了家人。家人們迅速地收拾好行李，向安同路出發(fā)。1小時后，我們乘坐末班逃生艙離開了地球，來到了火星。我們在火星上安了一個新家。一天，我乘坐飛行器前往冥王星找同學。半路上，我一直看著我熟悉并熱愛的地球，突然，這個曾經美麗富饒的星球，一下子變成一個大火球，隨著幾次劇烈的爆炸，地球消失了�！安唬 蔽掖舐暤乜藓爸�，“地球，我不想失去你！”
我蹭地一下坐了起來，臉上還掛著淚水，原來這是我做了一個噩夢！
我猛地驚醒！還好，那只是一個噩夢。但是現(xiàn)實中，我們周圍的人們卻依舊在肆意浪費地球資源，毀壞環(huán)境。不是嗎？滿目的采礦場、化工廠和無節(jié)制的砍伐森林，無情地對待我們的地球；馬路上車輛拖尾排放污氣，嚴重超標；戰(zhàn)爭為了私利而發(fā)動，每年，地球只有25天沒有戰(zhàn)火，地球已經遍體鱗傷……
我曾經和家人一起探訪了許多世界各地的美景，那湛藍的海洋、翠綠的森林、廣袤的草原、彎彎曲曲的小溪，讓我深深地愛上了這個美麗的世界。我一直夢想著長大后，能夠去更多更遠的地方，探索未知的領域。但是最近一場可怕的噩夢讓我感到恐慌，如果地球真的`被人類毀壞到無法挽回的地步，那么我們所擁有的一切都將消失無蹤，人類也將陷入無盡的黑暗之中。
為了保護我們的地球，我們應該從身邊小事做起，從自己做起。作為環(huán)保小衛(wèi)士，我們需要為治愈地球的病痛出一份力。我們應該避免亂扔垃圾，愛護周圍的動植物，節(jié)約用水，并采取環(huán)保出行方式等。盡管這些看似微不足道，但我們堅定不移地實踐下去，定能帶來更美好、更富有的地球未來。
因為，我真的不想和地球說再見。
保護環(huán)境論文7
保護環(huán)境，不要再讓動植物無家可歸了！
蒲公英從小有個小小的愿望，她渴望飛翔，渴望藍天。
蔚藍的天空，湛藍色是一望無垠的海面。天空微風拂過，許多蒲公英飛走了，那是她的哥哥姐姐們，他們已經長大，要尋找新的家了。他們要到天上，他們會和月亮說話，和星星談心。小小的她望媽媽，他和哥哥姐姐有一樣的愿望，他也想要飛翔，也想要看見更多的美景。因為，自從出生，她依偎在媽媽的身邊，從未離開。
望著哥哥姐姐遠去的背影，她好渴望，渴望和他們一樣飛翔。
一天，他綻開小小的白傘，他是要飛走了，飛到天邊去了，天邊很遙遠，在她小小的世界里，總是想象天邊會是什么樣子，她靜靜依偎在媽媽身旁，眼里流漏出向往的目光，他舍不得媽媽，但更要飛翔。媽媽看出她的不舍，看出她的難過了，竭力安慰她。
“孩子，想飛就飛把！你總有一天要離開媽媽的��！”
“媽媽，我可以飛嗎？”
“可以，孩子，只要你愿意�！�
“恩，媽媽，我走了�！�
他還不會飛，在媽媽前，豪言壯語彌漫著，他不會飛的，他真的不會，只是不想讓媽媽擔心而已。
她找過蜻蜓、蝴蝶、麻雀，和很多會飛翔的事物，他們都有翅膀，她卻沒有，他不能飛，他不能完成自己和媽媽的愿望，不能去尋找哥哥姐姐，她哭了，好傷心，那是一種難過的苦澀的淚。他失望透了，一種好似從懸崖上墜落一樣的空空，一陣風拂過，他飛了！飛走了，他完成自己的愿望了，此刻，他才知道自己是多么渺小，望著龐大的天邊，他有一種無法言語的幸福，滿足。現(xiàn)在接近黃昏了，太陽落幕般，晚霞輕輕哼唱著歡快的樂曲，火燒云就是一步步鏡像，把他送進了夢鄉(xiāng)。��！這或許是一場電影，從這時開始，她就愛上了自然。
飛啊飛，他飛到叢林里，媽媽的描寫，是他總能想象想到外面世界的美，總會渴望快點長大快點學會飛翔，即使在夢鄉(xiāng)，她也會笑著，他笑得好傻好傻，噓！他是夢見森林了。
一天的旅程結束了，他落到叢林里，這里的景象是他驚呆了：
沒有綠色的樹木，沒有鳥兒的哼唱，沒有美麗的天空，沒有好多媽媽描寫的景物，多得是痛哭，鳥兒和松鼠，大地和樹木，他們的痛苦，呻吟，使她再一次淪落懸崖一般。
他走了，飛到河里，可是河里沒有他憧憬的綠色，沒有清澈的影響，飄滿垃圾。。。他好失望，他又走了，這次是帶著眼淚走的，很傷心很傷心。。
他到城市里，熙熙攘攘的的人群和車輛，不斷的'喇叭聲，高大的樓房，很多的垃圾，沒有綠樹，沒有綠草，盡管有也只是應付敷衍的，在草叢旁，她發(fā)現(xiàn)一片空地，認為這里可以釋是她生活的家鄉(xiāng)，還有一個年邁的大叔，大叔苦苦的哀嘆著，在它下面還有很多的磚頭，他沒有能力好好吸收養(yǎng)分，他很年邁，很難堪的樣子，蒲公英不忍心打擾他了，飛回去了。飛回家了……
他回家的時候，哥哥姐姐也是因為同樣的原因，他們一起回家了，夕陽下，一抹小小的身影遠去。
xx六年級:xx
保護環(huán)境論文8
很久很久以前，天上的星星像一盞盞小燈，照亮著藍色的美麗的地球。
地球的歲月無法計算，某一天誕生了一種類似猴子的動物。剛開始，他們與其他生物和平共處，并彼此友好相待。然而，隨著他們智力的不斷發(fā)展，貪婪和掠奪的欲望也逐漸膨脹。他們肆意吞噬一切，穿著奢華的衣服，以自我為中心，不斷滿足自己的利益。
他們喜歡給森林伯伯剪發(fā)理發(fā)，還會制作自己喜歡的賀卡。然而他們卻不知道，在地球伯伯的肚子里，有著珍貴的石油、煤、各種礦藏和寶石，他們卻經常毫不顧惜地將其浪費掉。每個人應該意識到保護環(huán)境的重要性，愛護我們賴以生存的地球。
就這樣，他們把地球的頭發(fā)拔光了，剩下了一片片光禿禿的世界。他們還發(fā)明了一種叫做空調的東西，把天空阿姨的'裙子鉆出一個又一個的大洞來，打碎了太陽的神秘宮殿一束束像刀子一樣的光傾瀉到大地上。他們天天向大海里扔東西，海洋媽媽的孩子們都被那些臟東西給毒死了。
“我們不能這樣等死，要想辦法救自己。”森林伯伯對天空阿姨說。
“可是，我們該怎么辦呢?”海洋媽媽皺著眉頭，一時也想不出什么好主意。
“我們去求見偉大萬能的大自然女神吧，她一定會有辦法的�！碧炜瞻⒁烫岢隽俗约旱慕ㄗh。
他們來到大自然女神面前，流著眼淚傾訴著自己的苦難。“我們必須消滅他們，否則，我們就活不成了!”森林伯伯咬著牙，攥著拳頭，氣狠狠地說。
"現(xiàn)在就消滅他們可能還有些過早。我們可以先給他們點教訓，向他們發(fā)出黃牌警告。如果他們不反省自己的錯誤，那么消滅他們也不來遲。" 大自然女神的眼中流露出慈祥的目光。
“好吧，讓他們知道知道咱們的厲害!”海洋媽媽和天空阿姨一起說。
海洋媽媽先發(fā)怒了，刮起了十級臺風，房頂被掀開了，莊稼被刮跑了。天空阿姨的眼淚匯集成傾盆大雨，洪水暴漲，大地很快成了一片汪洋。那些高大的樹木、樓房一眨眼的功夫就被淹沒了。奔跑的牛羊轉眼間被洪水沖走了。
蒼蠅、蚊子到處橫行，高興地傳播著瘟疫。各種細菌都跑出來，爭搶著表演自己的本事，看誰的殺傷力最大，看誰的破壞了最大!
從天空阿姨裙子的漏洞里，發(fā)射出一種可怕的光，那光中帶著毒素，站在皮膚上，皮膚就腐爛了。
森林伯伯對孩子們說：“咱們的頭發(fā)被拔光了，把大地都變成沙漠，讓他們永遠也見不到鮮花和草地�！�
空氣臟了，河水污染嚴重，魚群死亡橫亙水面，雄鷹和其他鳥類消失在了蒼穹之中。整個大地荒蕪，只剩下一群猴子孤立無援地生存著。它們用手腳爬行著，尋找著食物和水源，艱難地維持著這片廢土上不滅的生命。
于是，有一天，他們問自己說：“現(xiàn)在我們該怎么生活呢?”
保護環(huán)境論文9
【摘要】水資源的合理調配與使用是新疆生態(tài)環(huán)境保護、建設的根本。本文從新疆水資源概況、分布特征及開發(fā)利用現(xiàn)狀出發(fā)，分析了水資源開發(fā)中存在的主要生態(tài)環(huán)境問題，并提出了新疆水資源開發(fā)利用應采取的主要環(huán)境保護對策。
新疆地處我國的西北邊陲，地域遼闊，民族眾多且深居內陸，水資源極為寶貴。水是新疆可持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎性自然資源，隨著社會、經濟的快速發(fā)展，人口增長，新疆水資源供給越發(fā)緊張，水資源能否高效利用，有效保護和合理配置，關系到新疆經濟發(fā)展，社會進步，民族團結，邊疆穩(wěn)定的大局；關系到新疆生態(tài)環(huán)境保護與恢復等事業(yè)的成敗。本文通過對新疆水資源現(xiàn)狀及開發(fā)利用現(xiàn)狀合理性分析，為今后優(yōu)化配置水資源提供必要依據(jù)。
1、 新疆水資源概況及分布特征
新疆境內共有大小河流570多條，地表水可利用量為617億m3，平原區(qū)地下水天然補給量65億m3，水資源可利用總量為682億m3（包括平原區(qū)生態(tài)環(huán)境需水量）。新疆人均水占有量約為全國人均占有量的2。2倍多，居全國第四位，從這個意義上講，新疆的水資源是相對豐富的；但相對新疆的土地面積，平均水量只有4。8m3/km2，居全國倒數(shù)第三位，這對降雨稀少、生態(tài)脆弱的新疆來說，水資源量確實又是非常緊缺的。
新疆是干旱內陸區(qū)，水資源在地域分布上極不均勻。從空間分布上看，新疆水資源北部多于南部，西部多于東部。從時問分布上看，新疆河路徑流量年際變化平穩(wěn)，而年內分配極不均勻，水資源具有“春旱、夏洪、秋缺、冬枯”的特點。另外，水資源分布與區(qū)域經濟發(fā)展格局不協(xié)調，制約了區(qū)域的經濟可持續(xù)發(fā)展[1]。
2、 新疆水資源開發(fā)利用現(xiàn)狀
20xx年全疆各類水利工程總供水量517。7億m3，總用水量517。7億m3，總耗水量352。6億m3，廢污水排放總量為8。04億t[2]。截止20xx年，新疆已建水庫360座，總庫容75。41億m3，全疆各類大中型水庫蓄水總量45。99億m3。總井數(shù)38941眼，配套井數(shù)36665眼，已建成機井裝機容量104。35萬千瓦，配套機電井裝機容量101。81萬千瓦，報廢井數(shù)1610眼，新增井數(shù)3245眼。井灌面積63。62萬hm2，其中純井灌面積35。18萬hm2，春季開井率57。6%。渠道總長248527km，其中已防滲93546hm。
3、 新疆水資源開發(fā)中存在的生態(tài)環(huán)境問題
1）水資源環(huán)境惡化河流上游大規(guī)模開荒，引走大量的河水，使得下游水量減少，流程縮短，一些河流甚至出現(xiàn)了斷流。河流流程縮短，下游地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化，河流斷流斷面向綠洲區(qū)移動，改變了天然的水鹽平衡，加重了土壤的積鹽和地下水的礦化，造成了土壤的鹽漬化。在加快水利開發(fā)的同時，往往忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，經濟社會用水擠占了生態(tài)用水，導致水土失衡，水環(huán)境惡化，天然植被衰敗。www。QiQi8。CN
3。2 ）水資源時空分布不均勻
由于新疆特殊的地理環(huán)境，決定了水資源分布的不均勻性。從地域上來看，伊犁、阿勒泰等地區(qū)地表水、地下水資源比較豐富（僅地表水該兩地擁有了13。8億m3/年，大約占全疆的1/3），遠遠大于本地區(qū)開發(fā)之需要，水資源開發(fā)利用程度較低；而吐魯番、哈密等地區(qū)地表水、地下水資源較貧乏，由于地方工業(yè)的發(fā)展，目前已經出現(xiàn)了需求大于供給的局面，水資源開發(fā)利用的程度比較高。
時間上，地表水資源季節(jié)變化懸殊，每年汛期來水量占全年水量的80%以上，為水資源科學、高效利用帶來了很大的困難[4]。
3 ）鹽堿化嚴重
由于歷史條件的限制，南北疆廣大平原灌區(qū)大規(guī)模引河水灌溉，興修平原水庫，高灌溉定額灌溉農田使地下水位逐年提高。次生鹽堿化面積迅速擴大，嚴重影響農業(yè)生產的發(fā)展，現(xiàn)全疆有100萬hm2鹽堿地，是總耕地面積的三分之一，形成了新疆一個嚴重的生態(tài)環(huán)境問題。
4 ）胡楊林等自然植被衰竭
在新疆干旱、半干旱氣候條件下，一般難以形成自然植被，但由于內陸河的發(fā)育與滋潤，在河流的兩岸形成了以胡楊林為主干“綠色走廊”，阻止了沙漠的移動，有機地組成了護衛(wèi)綠洲的穩(wěn)定因素的荒漠生態(tài)環(huán)境。隨著人類的經濟活動，在擴大新的綠洲的同時，對原始生態(tài)的自然資源進行了不合理的開發(fā)利用，如對水資源的截流、攔蓄；減少了胡楊林等自然植被賴以生存的水分，導致河流兩岸天然林大量衰亡，植被覆蓋率顯著降低。
5 ）沙漠化威脅
沙漠化是在人類不適當活動，又因氣候干旱、水源減少、植被衰亡，使干旱地區(qū)生態(tài)不斷惡化的結果。沙漠化往往是與水源減少植被退化聯(lián)系的，它不只限于沙漠邊緣有侵占吞噬的一帶，而同時又是因水源減少，植被退化而產生土地沙化。www。QiQi8。CN
新疆許多地方沙漠化進展十分迅速，生態(tài)環(huán)境將進一步惡化。
6 ）湖區(qū)生態(tài)惡化
湖泊是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中的主要調節(jié)器，湖泊水體的數(shù)量和質量對于湖泊自然資源及其生態(tài)系統(tǒng)有著重大的影響。干旱半干旱地區(qū)，由于生態(tài)結構本身脆弱，湖泊生態(tài)系統(tǒng)中的某一環(huán)節(jié)發(fā)生變化都可能導致湖區(qū)生態(tài)平衡失調和資源的損失。新疆近幾年許多湖泊因人為過度墾植使入湖水量減少，湖區(qū)生態(tài)惡化，表現(xiàn)在湖區(qū)水面縮小，湖水水質變壞，湖區(qū)周圍荒漠植被衰退，湖區(qū)小氣候異常，水生生物和野生動物減少。目前新疆的烏倫古湖、艾丁湖、博斯蘑湖等都存在湖區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化的威脅。
7 ）地下水開采過量
從全疆總體情況來看，己開采的地下水僅為開采量的十二分之一，但在昌吉、烏魯木齊河流域，包括頭屯河流域一半地區(qū)和米泉，地面徑流量僅為6。6億m3，地下水開采量已由1980年的2。5億m3猛增到1983年以后的4億m3。形成烏魯木齊市區(qū)、溢出帶、沖積平原三個地下水漏斗。除烏魯木齊之外，昌吉、石河子、阜康均有類似的情況，地下水開采過量，會導致一系列生態(tài)環(huán)境的問題，如地下水位下降，植被退化，地面沉降，水井廢棄等[5]。
4 合理開發(fā)利用水資源
1） 制定全疆水資源的開發(fā)利用規(guī)劃既要綜合考慮水資源與社會經濟、生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調、健康、有序發(fā)展，又要做到地表水、地下水和跨流域調水的合理配置，以便實現(xiàn)全疆水資源的的高效利用。在水資源調配原則方面，適度利用地表水，合理開發(fā)地下水，地表水與地下水統(tǒng)一調配，合理利用；要合理分配各地州用水，除滿足經濟社會用水外，還要保障生態(tài)用水。要大力發(fā)展節(jié)水產業(yè)，不斷優(yōu)化產業(yè)結構，努力提高水土資源的利用效益。
2） 強化流域資源的統(tǒng)一管理
應對水權依法進行明確規(guī)定，強化水資源歸國家所有的概念，并對有關的管理權？使用權？經營權等進行明確的界定。滿足人類生存與發(fā)展所必須的水量。生態(tài)用水也應當由國家保障供給。經濟需求可以通過市場的交換和轉讓。確立水資源統(tǒng)一管理的法律地位，加強水資源的宏觀管理職能建設，強化調控能力，建立管理有效？運行靈活的水資源管理機制，以便實現(xiàn)水資源的統(tǒng)一、規(guī)劃管理，確保生態(tài)用水。
3 ）建立資源友好的經濟結構體系實行嚴格的建設項目用水論證制度，對于那些高耗水、高污染項目不予審批；建立與完善水生態(tài)補償機制，確保區(qū)域協(xié)調發(fā)展。通過優(yōu)化產業(yè)結構布局、調整產業(yè)結構、提高水資源的.利用效率，促進經濟的可持續(xù)發(fā)展。伊犁河和額爾齊斯河流域，地表水資源豐富，以地表水開發(fā)利用為主；塔里木盆地地下水資源豐富，故要在充分利用地表水的基礎上，加大地下水的開采力度，以緩解水資源時間上分布的不平衡性；東疆吐魯番、哈密地區(qū)地下水開采嚴重，應當以節(jié)水灌溉和調整產業(yè)結構為核心，控制地下水的開采量，使有限的水資源獲得最大的經濟效益，合理配置水資源，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。
4 ）依法加大對污染排放的監(jiān)管力度我國現(xiàn)行的法律、法規(guī)是保障水利行業(yè)合理開發(fā)利用和有效保護水資源、發(fā)揮水資源綜合效益的重要手段。首先應當關閉一批水污染程度大、經濟規(guī)模小、缺乏污水處理能力的中小企業(yè)，責令其限期整改，達不到污水處理標準的決不允許經營，努力提高全疆企業(yè)內部的污水處理重復利用率和污水達標排放標準。還應當在
城市中心地帶建立一批城市綜合污水處理廠，提高城市污水處理能力和廢水的重復利用率，嚴格執(zhí)行污水達標排放制度，對于不符合污水排放標準而隨意將污水排放的單位和責任人予以嚴厲處罰，加強對污水排放的監(jiān)督管理，為了強化遏制土地利用中地下水位下降與水質污染的出現(xiàn)，必須在采補平衡條件下利用地下水資源，并且在發(fā)展城鄉(xiāng)經濟產業(yè)時，采取有力措施嚴格禁止超標排放污水，以防止地下水的污染。
5） 推廣先進灌溉技術
全疆應當制定出節(jié)水灌溉總體規(guī)劃，加大節(jié)水宣傳力度，增強全民族節(jié)水意識。保護好生態(tài)環(huán)境，發(fā)展生態(tài)農業(yè)，大力開展以節(jié)水為中心的灌區(qū)設備更新改造，農業(yè)節(jié)水應從發(fā)展節(jié)水灌溉入手，因地制宜，推廣滴灌、膜上灌、滲灌、大田噴灌等農田節(jié)水技術，減少輸水、配水、灌水過程中的水量損失[4]。
6 ）貫徹規(guī)劃與建設項目環(huán)境影響評價認真貫徹《環(huán)境影響評價法》，在規(guī)劃中充分考慮生態(tài)環(huán)境保護需要。在開發(fā)建設項目評價時必須深入研究項目區(qū)水源問題以及工程建設對生態(tài)環(huán)境可能產生的影響，并提出相應的對策。
7 ）做好水資源環(huán)境保護規(guī)劃
規(guī)劃各流域水體的功能區(qū)，制定出區(qū)域水資源環(huán)境保護目標，做出區(qū)域或流域的水質現(xiàn)狀評價，提出主要污染物控制目標、防治對策和建議，確保水資源永續(xù)利用。各級政府要把水土保持和生態(tài)環(huán)境建設納入社會經濟發(fā)展計劃，要加強政府引導和監(jiān)督執(zhí)法，并充分調動廣大群眾參與生態(tài)環(huán)境建設的積極性[1]。
5 結語
對于干旱區(qū)的新疆來說，社會經濟發(fā)展的最大制約因素就是水資源的短缺，必須高度重視水資源的承載問題，把水資源的合理開發(fā)、高效利用、優(yōu)化配置、全面節(jié)約和綜合治理放在突出的位置，做到全員節(jié)水？科技降耗、循環(huán)利用，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，保護生態(tài)環(huán)境，保障經濟社會的健康有序發(fā)展。
參考文獻
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保護環(huán)境論文10
1.1隧道施工對水環(huán)境的保護
防止施工廢水污染地表水。在隧道洞口設置沉淀池、蓄水池和小型過濾池，施工廢水處理后再加以利用。當采取防排水工程措施時，注意保護自然環(huán)境。隧道內滲漏水引起地表水減少，影響當?shù)剞r民的農業(yè)生產、生活用水時，對圍巖采取必要的堵水措施，減少地下水的滲漏。盡量采取堵水措施，避免水位降低。在公路隧道設計規(guī)范中，隧道的防護和排水設計貫徹“以排水為主，防、排、截、堵相結合”的綜合治理原則。但是為了不影響附近利用地下水和地表水單位的正常生產和生活，防排水施工時首先要注意在采取防排水措施的同時，對隧道原有地下水或者地面水不應該全部排走。地下水的下降會改變當?shù)氐淖匀画h(huán)境，甚至出現(xiàn)房屋建筑物的不均勻沉降和地面開裂的現(xiàn)象，因此在隧道開挖過程中盡量采用注漿堵水減少地下水的流失，減輕地下水流失對洞頂生態(tài)環(huán)境的影響。隧道涌水的預防措施。主要針對可溶巖分布地段的斷層破碎帶及其影響帶、層間滑動帶、構造及巖溶裂隙發(fā)育帶、可溶巖地層界線、巖性突變地段、可能存在的大型溶洞的超前探測。遠距離超前探測。采用TSP203地質探測儀探測，并采用HSP聲波反射法進行對比驗證。主要對掌子面前方200m范圍內的地質構造的位置、規(guī)模、性質進行較為詳細的預報，預測巖體的完整性及巖溶和地下水發(fā)育情況。近距離超前探測。采用地質雷達，HY-303紅外線探測儀，對掌子面前方30m范圍內的地質情況進行較為準確的預報。確定斷層破碎帶、不同巖性接觸帶的位置，判別巖體完整性，巖溶發(fā)育規(guī)模、位置、充填情況及地下水情況等。如果掌子面前方存在發(fā)生涌水的可能性，采用預注漿的方式，防治涌水發(fā)生。在隧道洞口附近，根據(jù)地形建造小型水庫，存貯大量涌水，避免涌水漫流污染地表水。
1.2隧道施工階段空氣環(huán)境的保護
公路隧道由于開挖斷面較大，一般采用無軌運輸，這樣對施工通風提出了更高的.要求。隧道內空氣主要問題是施工粉塵、有害氣體和洞內溫度對施工工作人員的影響。為了保持洞內良好的施工環(huán)境，保護施工人員的身體健康，必須做好施工時的通風工作。根據(jù)隧道的長度安裝通風設備，風機產生的噪音及隧道中廢氣的集中排放均應符合環(huán)保的有關規(guī)定。隧道內降塵措施。施工防塵采用水幕降塵，在距離掌子面30m外邊墻兩側各放一臺水幕降塵器，爆破前10min打開，放炮后30min關閉。施工過程中，在左右兩側開挖排水溝，洞內裂隙水和污水通過抽水機抽出隧洞，為減少污染，修建污水處理池，經過凈化沉淀后排入水溝。隧道噴射砼采用濕噴工藝，減少粉塵產生。隧道噴射砼材料選擇要求：選用普通硅酸鹽水泥，細度模數(shù)大于2.5的硬質潔凈砂或粗砂，粒徑5mm～12mm連續(xù)級配碎(卵)石，利用洞口處理合格的水，盡量少用飲用水。噴射前，檢查隧道斷面尺寸，對欠挖部分及所有開裂、破碎、出水點、崩解的破損巖石進行清理和處理，清除浮石和墻腳虛碴，并用高壓水或風沖洗巖面，噴頭距巖面距離以1.5m～2.0m為宜，噴頭垂直噴面，噴初期支護鋼架、鋼筋網(wǎng)時，可將噴頭稍加偏斜，角度大于70°，噴射路線應先邊墻后拱部，分區(qū)、分段“S”形運動，噴頭作連續(xù)不斷的圓周運動，后一圈壓前一圈1/3，螺旋狀噴射。噴射砼作業(yè)采取分段、分塊，先墻后拱、自下而上的順序進行。噴射時，噴嘴做反復緩慢的螺旋形運動，螺旋直徑約20cm～30cm，以保證砼噴射密實。同時掌握風壓、水壓及噴射距離，減少回彈量。有水地段噴射砼采取如下措施：當涌水點不多時，可設導管引排水后再噴射砼;當涌水量范圍較大時，可設樹枝狀排水導管后再噴射砼;當涌水嚴重時可設置泄水孔，邊排水邊噴砼。增加水泥用量，改變配合比，噴砼由遠而近逐漸向涌水點逼近，然后在涌水點安設導管，將水引出，再向導管附近噴砼。當巖面普遍滲水時，可先噴砂漿，并加大速凝劑摻量，初噴后再按原配合比施工。當局部出水量較大時采用埋管、鑿槽、樹枝狀排水盲溝等措施，將水引導疏出后再噴砼。在保證安全的前提下，適當提高隧道內車輛最高限速，減少車輛通過隧道的時間，減少廢氣滯留時間，以便減少運輸車輛對隧道內空氣的污染。隧道內施工人員佩戴防毒面具提高自身保護措施。隧道工人及時倒班，避免人員在洞內工作時間過長。
1.3根據(jù)圍巖情況選擇適宜的開挖方式，避免地表沉降
精心安排開挖施工。開挖方法宜采用雙側壁導坑先墻后拱法，拱部開挖時保留核心土，初期襯砌應緊跟開挖面施工，并妥善處理好陷穴、裂縫，以免地面水侵蝕洞體周圍，造成巖體破碎帶坍塌。初期支護完成后及時進行襯砌砼的澆筑。
2結語
隧道工程的環(huán)境保護措施是個系統(tǒng)工程，涉及面較廣，應該按照環(huán)保要求配備施工輔助設施，制訂各種預案，并進行演練，做到既要達到工程建設目的，又要使工程與自然環(huán)境協(xié)調，及時預防各種污染和破壞環(huán)境的事故發(fā)生。
保護環(huán)境論文11
環(huán)境保護的投資價值分析
摘 要：隨著我國經濟建設的快速發(fā)展，城市化和工業(yè)化水平不斷提高，與此同時，環(huán)境問題也日益突出，嚴重阻礙我國的經濟發(fā)展，國家和政府對于高度重視，在環(huán)境保護方面的投資力度不斷加大，也出臺相應的政策支持環(huán)保。但從環(huán)境保戶的情況看來并不樂觀，與相應的投資不成比例，總之，目前我國環(huán)境保護投資效率還比較低下。本文就我國環(huán)境保護投資效率問題進行了探究，旨在提高我國環(huán)境保護水平，促進我國環(huán)境保護和經濟建設和諧發(fā)展。
關鍵詞：環(huán)保論文
環(huán)保投資價值的理論研究
(一)環(huán)境保護投資的內在價值
作為泰達環(huán)保指數(shù)成分股的上市公司必須在年度報告中主動披露社會責任書。社會責任書中所披露的信息在一定程度上可以說明，入選成分股的上市公司能夠為投資者提供明確的信息，降低了道德風險的可能性，從而提高了風險收益率。在可持續(xù)發(fā)展原則下，公司被控告、索償或者被監(jiān)管機構罰款的概率較小，從而規(guī)避了上市公司股價大跌的風險。實際上諸多研究結果表明：堅持可持續(xù)發(fā)展原則、積極履行環(huán)保責任以及進行環(huán)保投資與促進商業(yè)成功之間具有高度相關性。例如，企業(yè)善待員工和降低對環(huán)境的破壞性能夠為企業(yè)節(jié)省生產費用，降低管理成本;通過積極改善自然、社會、工作等環(huán)境來推動當?shù)亟洕l(fā)展可以增加企業(yè)的收益;通過加強環(huán)保工作、增加環(huán)保投資額度可以為企業(yè)贏得消費者的信賴從而加強消費者對企業(yè)產品的忠實度;通過更好地改善公司治理結構可以提高企業(yè)的融資能力;通過購買環(huán)保設備、清潔產品、為治理企業(yè)產生的污水、污氣增加投入資金，可以獲得國家的政策優(yōu)惠，從而增加企業(yè)收益;通過積極推動社區(qū)發(fā)展和推出更多的環(huán)保、節(jié)能產品，能夠創(chuàng)造更多的商業(yè)機會，提高企業(yè)的市場占有力和競爭力。而這些信息的有效披露都能夠直接增強企業(yè)的盈利能力和發(fā)展能力，進而增加企業(yè)的價值，并且能夠為以這些上市公司的股票構成的泰達環(huán)保指數(shù)增加投資額，從而增加相應的收益。
(二)環(huán)境保護投資的外延價值
企業(yè)可持續(xù)發(fā)展已經成為上市公司經營的基本原則，也是企業(yè)的一種核心價值。鑒于保護環(huán)境、進行環(huán)保投資、維護生態(tài)平衡以實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展的重要性，制定衡量企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保投資標準成為一個必要和現(xiàn)實的課題，從而催生了社會責任指數(shù)之泰達環(huán)保指數(shù)。如何評價企業(yè)在可持續(xù)發(fā)展方面的能力和水平也成為了當務之急。事實上，泰達環(huán)保指數(shù)的目的是為了從資本市場角度引導上市公司積極貫徹和落實科學發(fā)展觀、落實國家關于建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的發(fā)展規(guī)劃，鼓勵國內上市企業(yè)節(jié)約資源、保護環(huán)境，把企業(yè)從單個追求經濟利益最大化的目標，延伸和擴大到關注自然環(huán)境資源、社會和諧發(fā)展、具有社會責任的可持續(xù)發(fā)展目標上來;同時為資本市場廣大投資者提供潛在的支柱產業(yè)的運行軌跡，促進資本市場健康發(fā)展。
良好的企業(yè)形象有利于企業(yè)文化的建構。然而，上市公司要建立一個良好的企業(yè)形象與貫徹落實可持續(xù)發(fā)展觀、積極履行社會責任、主動進行環(huán)保投資、增大環(huán)保投入力度是密不可分的。可以說，社會責任之環(huán)境保護責任的履行是企業(yè)塑造良好形象不可或缺的條件。企業(yè)環(huán)境保護的投入程度日益受到關注，逐漸成為評價一個企業(yè)形象及文化的指標。積極履行環(huán)境保護的責任、增大環(huán)保投資力度有助于提高企業(yè)的形象，從而取得消費者的認同，據(jù)此增加消費者對企業(yè)的信任度和企業(yè)產品的忠實度;積極履行環(huán)境保護的責任還有助于得到政府的政策優(yōu)惠，從而降低其生產成本;履行保境環(huán)護的責任，使股東承擔法律責任、增加企業(yè)的經濟利潤的同時可以為國家創(chuàng)造更多稅收并實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。當然也從這些方面凸顯出企業(yè)進行環(huán)保投資、履行環(huán)保責任的價值。
環(huán)保投資價值的實證研究
從理論上講，環(huán)保投資可以為企業(yè)帶來可觀的收益。本文以社會責任指數(shù)中具有代表性的泰達環(huán)保指數(shù)為例，通過兩個不同期間各指數(shù)數(shù)據(jù)的比較分析對其進行論證。
(一)第一個期間的.數(shù)據(jù)分析
從與泰達環(huán)保指數(shù)的市場相關性和類別等因素的角度來考慮，本文僅選取了巨潮系列指數(shù)中的巨潮100指數(shù)(簡稱巨潮100，代碼：399313)、巨潮治理指數(shù)(簡稱治理指數(shù)，代碼：399322)以及巨潮紅利指數(shù)(簡稱紅利指數(shù)，代碼：399321)三只指數(shù)與其進行比較分析。另外，由于泰達環(huán)保指數(shù)是于20xx年首個交易日正式開始發(fā)布的，因此本文就選取20xx年1月1日開始的30個交易日為比較期間，各指數(shù)的收益率詳見表1。
從表1可以看出，在泰達指數(shù)剛發(fā)布的30個交易日內，泰達指數(shù)的收益率在總體上低于紅利指數(shù)和治理指數(shù)，和巨潮100指數(shù)的收益率大體相當。從表中不能直觀地看出泰達指數(shù)具有可觀的收益，可能是因為其剛發(fā)布，人們對環(huán)保投資的意識不強烈，對其投資價值還未給予太多關注。
(二)第二個期間的數(shù)據(jù)分析
社會大眾對新生事物的認識是一個漸進的過程，因此，為了能夠為泰達指數(shù)的投資價值尋找到有力的依據(jù)，本文又選取了經過四年的市場發(fā)展后的20xx年2月1日開始的30個交易日為研究期間。這一研究期間內泰達指數(shù)與巨潮相關指數(shù)的收益率詳見表2。從表2中可以看出泰達指數(shù)的日收益率總體上均高于其他三個指數(shù)的日收益率，這一期間的收益率選取相比較第一期間而言效果也較好。下面本文通過各指數(shù)累計收益率(CRR)的獨立樣本T檢驗來比較四個指數(shù)的投資價值。
泰達指數(shù)和巨潮100累計收益率的比較詳見表3。由表3可以看出，泰達指數(shù)均值明顯高于巨潮100指數(shù)的均值，且通過了1%的顯著性檢驗，這說明二者的差異性是比較顯著的。該結果表明泰達指數(shù)的投資價值顯著高于巨潮100指數(shù)。
泰達指數(shù)和紅利指數(shù)累計收益率的比較詳見表4。通過表4中兩者的獨立樣本T檢驗結果可知紅利指數(shù)的均值顯著高于泰達指數(shù)的均值，且通過1%水平上的顯著性檢驗，這表明泰達指數(shù)的投資價值高于紅利指數(shù)的投資價值，這在一定程度上為環(huán)保投資的價值提供了有力的依據(jù)。
保護環(huán)境論文12
【摘要】經濟發(fā)展與環(huán)境保護并不是兩個獨立的問題，近年來隨著經濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，對生活的環(huán)境也提出了較高的水準。因此，我國在加快經濟發(fā)展的同時要加快對生存環(huán)境的治理。正確處理環(huán)境保護與經濟建設二者之間的關系，把環(huán)境問題成為制約經濟社會發(fā)展的“瓶頸”變成經濟發(fā)展的“推動器”。
【關鍵詞】經濟發(fā)展 環(huán)境保護 關系 協(xié)調發(fā)展
一、我國環(huán)境現(xiàn)狀
目前，全國環(huán)境狀況面臨嚴峻形勢。突出表現(xiàn)在：長江、黃河等源頭的環(huán)境惡化程度呈加速趨勢，沿江沿河的重要湖泊、濕地日益萎縮，湖泊干涸、地下水位下降嚴重；草原地區(qū)超載放牧、過度開墾和樵采，沙漠化嚴重；礦產資源亂采濫挖，開發(fā)不當導致崩塌、地面塌陷等地質災害頻繁發(fā)生。自然災害不僅制約經濟發(fā)展，更危害人們生命安全。全國野生動植物物種豐富區(qū)的面積不斷減少，生物資源總量的下降，生物多樣性的減少都會給人類帶來損害。環(huán)境繼續(xù)惡化，將嚴重影響我國經濟社會的可持續(xù)發(fā)展和國家的環(huán)境安全。
二、經濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾
社會要進步，經濟要發(fā)展，就要大量的使用自然資源。有人認為，發(fā)展經濟必然導致環(huán)境污染，經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間存在這非此即彼的矛盾。這種認識顯然錯誤，從歷史來看，經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間并不存在不可調和的矛盾。
�。ㄒ唬┙洕l(fā)展與環(huán)境保護的關系是人與自然的關系
人類繁衍與社會發(fā)展，利用自然同時改造自然，這種對立面的統(tǒng)一和斗爭推送社會向前發(fā)展。但改造自然中，人們卻片面強調斗爭在事物發(fā)展中的作用，“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”的思想忽視了人與自然的同一性，其結果是人類自食惡果。
�。ǘ┙洕l(fā)展與環(huán)境保護之間既相互制約又相互促進
一方面，發(fā)展經濟與保護環(huán)境之間相互制約。發(fā)展經濟難免帶來環(huán)境問題，保護改善環(huán)境，需要有一定的財力物力，這是相互制約的一面。另一方面，保護環(huán)境本質上就是保護資源和生產力，促進能源和資源的節(jié)約，這有助于經濟的增長和效益的提高；反過來，經濟的發(fā)展又為環(huán)境保護提供了物質條件和技術基礎，這是相輔相成的一面。由此可見，經濟發(fā)展必須以環(huán)境承載力為限度，如果超過這個限度，就會使經濟發(fā)展失去賴以存在的基礎和條件。
（三）經濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾關系是運動變化的
強調“發(fā)展第一”的經濟樂觀論”和“零增長”的環(huán)境悲觀論”都是孤立靜止的觀點，具有片面性。后者局限于短期狀況，對科技進步的估計不足，看不到經濟增長和技術進步可成為協(xié)調人與自然關系的有利條件。前者只看到了經濟增長的一面，忽視了經濟增長所付出的環(huán)境代價。隨著發(fā)展階段的不同，環(huán)境保護與經濟發(fā)展的矛盾關系也應隨之互相轉化，二者應在時間和空間的變化中不斷調整著對立統(tǒng)一的主次關系，直至達到較協(xié)調完善的程度。
三、正確處理經濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系具有重要意義
人口、資源、環(huán)境與發(fā)展是一個極度復雜、時空尺度廣闊、開放的系統(tǒng)工程。正確處理生態(tài)環(huán)境與經濟發(fā)展的關系，對經濟社會發(fā)展至關重要。
（一）正確處理經濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，是全面落實科學發(fā)展觀的.重要舉措
科學發(fā)展觀強調以人為本、統(tǒng)籌兼顧和人與自然和諧發(fā)展，反映了經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是解決當前經濟社會生活中突出矛盾的重要指導思想。長期以來，在一些開發(fā)和建設活動中違背自然規(guī)律，造成了難以彌補的環(huán)境破壞。所以，在?F代化建設中，貫徹和落實科學發(fā)展觀，必須把可能引起的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，解決在生產建設的過程之中，切實改變“先污染后治理”的狀況，努力走出一條資源消耗低、環(huán)境污染少的新型工業(yè)化道路，做到經濟效益、社會效益、環(huán)境效益三者的統(tǒng)一。
（二）正確處理經濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，是構建社會主義和諧社會的迫切需要
對自然資源的過度索取，對生態(tài)環(huán)境的過分影響，必然導致人與自然之間關系的緊張，影響經濟可持續(xù)發(fā)展，影響社會穩(wěn)定。我們是社會主義國家，是保障廣大人民利益的。發(fā)展經濟和保護環(huán)境的根本目的都是為人民造福。解決好我國的環(huán)境和發(fā)展問題，是13億人民的福祉所在。只有正確處理發(fā)展與環(huán)境之間的關系，用生態(tài)保護的思想和方法來發(fā)展經濟，才能妥善化解環(huán)境與發(fā)展帶來的社會矛盾，以環(huán)境友好促進經濟發(fā)展，構建社會主義和諧社會。
四、結論與政策建議
雖然目前中國是世界第三大經濟體，而且在迅速追趕日本和美國，但真正執(zhí)行的環(huán)境標準卻接近于貧窮的國家。能源、經濟、環(huán)境是一個有機的整體。科學發(fā)展的基本要求之一，就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，使能源、環(huán)境系統(tǒng)的動態(tài)平衡與經濟系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展同時實現(xiàn)。目前，三者處于弱協(xié)調狀態(tài)，明顯影響到整體協(xié)調發(fā)展的質量，但矛盾若能控制一定范圍內并加以合理利用就可轉化為發(fā)展動力，可從多方面進行積極調控，建立有效的綜合決策機制。
（一）建立能源、經濟、環(huán)境協(xié)調發(fā)展的政策保障體系
政府制定政策必須在充分研究當前協(xié)調狀態(tài)基礎上，由有關部門多方參與，最大程度的避免過去單項規(guī)劃在協(xié)調問題上視野的局限性和由此多引發(fā)的各種矛盾。同時制定好備選方案與應變措施，盡全力避免和彌補單項政策的不合理確定或調整所可能早場的損失與破壞。
�。ǘ└母锃h(huán)保收費制度
在確定收費種類和標準時，要做到科學設計、反復論證，使收費能基本反映出污染治理成本從而抑制能源消費、鼓勵治理。增加SO2收費、提高排污超標費或改為總量收費，征收汽車排污費，收費后核減下來的預算作為環(huán)保專項投入
�。ㄈ┙壹壭履茉椿�
基地包括新能源資源技術及生產供應，可對相當大區(qū)域的經濟發(fā)展起到支撐作用，對國家長遠能源安全發(fā)揮重大影響。
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保護環(huán)境論文13
摘要:本文概略討論了生態(tài)文明及其對社會發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進文化的觀念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會應當按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關鍵詞:文化;文明;生態(tài)文明;社會發(fā)展
社會的可持續(xù)發(fā)展是人類關注的一個永恒的主題。人類在不同的時期總會遭遇到不同的社會發(fā)展問題。從一個廣泛的背景上看，人類所面對的問題總是與其自身活動的范圍、強度以及認識能力等諸多因素有關。人類在當代所遭遇到的生存問題要遠比歷史上曾經面對的問題嚴重得多，因為隨著全球的工業(yè)化進程的不斷加快，人類從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會所無法比擬的。當前，人類面臨著日益嚴重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類不得不改變對待自然的態(tài)度，調整人在自然環(huán)境中的行動方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，生態(tài)文明作為一種試圖從根本上促進人與自然關系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當前社會努力倡導和普遍化的一種主流意識。本文僅就生態(tài)文明及其對社會發(fā)展的基本意義進行概略性的討論。
我們首先從如何理解生態(tài)文明的意義開始討論。一般而言，人們在使用文化和文明這兩個術語時，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說，這兩個術語經常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類學家泰勒(E. B. Tylor)第一個所給出的文化的定義。泰勒在他的《原始文化》一書的開篇說:文化或文明，在其廣泛的人種學意義上，是人作為一個社會的成員所獲得的知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗及其他能力與習慣的綜合體。顯然，在這個定義中，泰勒是把文化和文明這兩個術語并列使用的，這就是說，文化等值于文明。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類學》中，把文化劃分為蒙昧、野蠻和文明三個大的階段。泰勒認為，蒙昧階段屬于石器時代;野蠻階段開始于人從事農業(yè)生產的時期;而文明階段則是從人發(fā)明書寫技巧開始的。無論這種劃分是否恰當，我們都可以看到，泰勒在這個劃分中明確地把文明定位于人類的文化發(fā)展的某個特殊的階段。毫無疑問，泰勒的這個劃分將文明包含在文化中，只不過此時的文明屬于文化的高級階段。
鑒于自泰勒以來的人類學家，在人類學的研究中總是以文化作為一個獨特的標志來區(qū)分人類與非人類生命，特別是如人類學家懷特(Leslie A. White)所說的那樣，人是唯一的一個以文化的方式而存在的動物。由此可見，文化這一術語是人這一物種所具有的一個最普遍的屬性，因而它也就是一個涵蓋最廣的概念。因此，在這個意義上，我認為還是在文化和文明這兩個術語之間作一區(qū)分為好，確切地說，我們可以把文明看成是文化的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說的始于書寫技巧意義上的那種文明。人是一個文化的物種，并依賴文化而進化。因此，人的發(fā)展過程，可以視為一個文化的發(fā)展過程。而人的文化進化的每一個不同的大的階段，無論人們如何采用何種評價的標準，它都代表或反映了人類在某一特定時期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類所處的工業(yè)時代是一種文明，而石器時代也同樣是一種文明。我們不能因為人在一個時期比另一個時期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用文明表示人類文化進化的任何一個不同的階段，那么，這就意味著，此階段的文明便代表著人類的文化在這一時期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關于文化的系統(tǒng)觀[4-5]，文明在整體上總是對應著一個由技術系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和觀念系統(tǒng)這三個相互作用的亞系統(tǒng)所構成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當前所討論的生態(tài)文明在時間上就對應著文化進化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的`存在狀態(tài)是以生態(tài)為其根本標志的。
生態(tài)表明了人的智力活動發(fā)展到當代，人對自身與整個環(huán)境的關系及在其中的位置有了一個合乎理性的確認。這種確認并不只是我們在科學事實方面所作出的一個判斷，同時也更是在價值方面所作出的一個極其重要的判斷。在這個意義上，可以確切地說，生態(tài)作為今日文明的一個核心標志，它的意義首先表現(xiàn)在構成我們的文化的觀念系統(tǒng)正在發(fā)生著一個革命性的變化，或人的社會發(fā)展的整個價值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會發(fā)展將以一個逐漸生態(tài)化的價值體系來指導我們的行動。
從生態(tài)化的文明語境上講，在人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題上，我們事實上面對著兩個具體的基本問題:
一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問題;另一個是人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題。由此產生兩者的關系問題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類社會的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類關注的一個最重要的全球性問題。這個問題的嚴重性絲毫不亞于我們在歷史上經歷過的任何一種困難。正如有的科學家指出的那樣，為了人類的福祉，我們需要一個千年生態(tài)系統(tǒng)的評價體系，因為我們對地球生態(tài)系統(tǒng)維護與人類福祉之間的關系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動力學進而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類福祉聯(lián)系起來的理論基礎。
從人與自然的關系角度講，或從整體主義的生態(tài)學思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關系之中，人的社會發(fā)展一刻也離不開這個系統(tǒng)強有力的支持，因此，為了人類福祉，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應當充分認識到，這首先依賴于我們生活于其中的那個自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說，相對于人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因為地球自然生態(tài)系統(tǒng)作為人類社會發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無疑問，人類社會的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒有任何意義的空話。
因此，在我們考慮社會的可持續(xù)發(fā)展這個重大問題時，從哲學上講，重要的首先不是去尋找在技術的或操作層面上的進步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們在觀念中長期存在的問題。因為只有一個適宜的人與自然的觀念，才能引導我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀以來，人類的生存環(huán)境之所以遭到了越來越嚴重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類對待自然的態(tài)度。一句話，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動物式的人類中心主義的思想和行動方式。正如我們可以在西方哲學和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時期人們就認為人是萬物的尺度，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類的觀念中，成了僵死的、無生命的東西;成了可以隨意宰割和驅使的對象，成了人們可以隨意傾倒生產和生活廢棄物的垃圾場所;成了人們取之不盡、用之不竭的自然餐桌。事實證明，我們人類關于自然的這些觀念已不再成為支持我們的社會進一步健康發(fā)展的思想了。
幸運的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學開始注意到了這個問題。可以說，20世紀70年代以來哲學中出現(xiàn)的環(huán)境轉向或生態(tài)轉向，是人類理性覺醒的一個重要標志。這一轉向使生態(tài)學的思想從一個狹小的生物學的分支學科的范圍內突現(xiàn)出來，開始上升成為一種普遍的哲學意識。哲學的生態(tài)轉向表明了生態(tài)學的思想正在成為我們這個時代一種極其重要的哲學思想和思維方式。哲學中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類歷史發(fā)展的內在要求。這一轉向的一個重要任務就是，要求我們在觀念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學地反省和審查人與自然的關系，從根本上調整和改變人對自然的態(tài)度。
社會的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個正確指導人的行動的觀念，一旦一種觀念能夠在最廣泛的范圍內為人們所接受，它就會轉化成為人的正確行動的指導原則。所以，把那種適合于社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念轉化成為我們絕大多數(shù)的人的行動的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
如果說我們今天的文明是以生態(tài)化作為其價值取向的，那么，在這種價值取向下，人類的一切社會活動最終也都不可避免地將生態(tài)化作為最基本的指導原則。對于這個基本原則，筆者認為它可以進一步地具體化為如下原則:多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一)多樣性原則
多樣性在地球范圍內是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類型在我們這個世界上都是獨一無二的，都有其獨特的意義。它們共同構成了我們賴以生存的自然環(huán)境。從時間的角度看，多樣性是地球自然長期演化的結果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎。離開了多樣性，我們這個世界就會從根本上喪失生命的活力和動力。我們知道，人作為一種生命形式，對自然的使用是必然的，因為這是我們賴以生存的基本前提，但是，我們必須把對自然的使用控制在一個合理的限度內。正如理查德道金斯(Richard Dawkins)所說:當我們這個行星上的生命具有領悟和理解自身存在的能力時，它才算真正成熟。而人之所以能夠走向成熟，就在于我們能夠對自己的行動及其后果進行不斷的反思。我們逐漸會在自己所犯的錯誤中學會如何正確地使用自然和對待自然。
從人與自然的關系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應當在保持自然的多樣性這個根本前提下進行人類的物質生產活動。多樣性原則是我們合理地或科學地使用自然的一個正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價來滿足現(xiàn)實的需要。因為多樣性中的每一種事物不僅是獨特的，而且一旦消失也是不可恢復的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎性的支撐作用。所以我們在使用自然的時候，必須把我們的活動限制在多樣性不被損害的前提下，我們應當按照自然運行的規(guī)律來使用自然，對于每一種生物，我們應當保持在一個物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。
例如，在一個有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕洕妫晃兜財U大牲畜的數(shù)量，過度放牧，會導致草原植被的退化甚至沙化。事實上，由于人類在地球生態(tài)圈中的開發(fā)活動不斷地加劇，已經使其不堪重負，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動植物保護名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護雖然表明了我們的環(huán)境意識在不斷增長，但是這個事情本身已經告訴我們，我們在使用自然的方面，實際上存在著非常嚴重的問題。這意味著，對于某一種或某些動植物的過度使用，都會有使之衰退和消失的危險。為了人類的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類型，盡管在地球范圍內都是獨特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無不處在一個巨大的和復雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長期進化的結果，也是各種事物尤其是各種動植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質循環(huán)和能量的流動，每一種動植物在其中都擁有自己的一個生態(tài)位。正是由于在各種無機物和動植物之間存在著生生不息的物質循環(huán)和能量流動，在地球表面才形成了各種復雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關系對于其中所有動植物的生存有著重大的生物學意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動植物才能獲得生存的條件，而這一意義對于我們來講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎上為這個循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會出現(xiàn)生態(tài)災難，而這種生態(tài)災難的大小，將會因一個生態(tài)系統(tǒng)的復雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識到人類的活動總是在循環(huán)著的自然中進行的。因此，我們的生存實踐活動就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運行，一方面我們應當保持循環(huán)在構成上的完整性，對于循環(huán)中的每一個環(huán)節(jié)都不能過度地開發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應當保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自凈能力不受到影響。生態(tài)學使我們清楚地看到，我們對自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認識到這一點，而是把我們在自然中的活動看成是一個孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會發(fā)生。我們對這個循環(huán)圈做了什么，它就會對我們產生一系列的相關反應。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個經濟法則，這就是自然界中不存在廢物。因為自然界中的任何一個生物種及其代謝物，都毫無例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來源�？梢哉f，自然界中的每一樣東西都是可以被利用的，既沒有廢棄物，也沒有浪費。自然界的這種奇妙的自凈能力無疑是我們從事物質生產活動時的一個學習或效仿的榜樣。向大自然學習，這應當是一個十分重要的方面。這時刻提醒我們，在我們的物質生產和社會生活中，應當按照自然的運行規(guī)律行動。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應當以符合生態(tài)的方式設計生產流程，使生產中的每一個環(huán)節(jié)所產生的代謝物都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的循環(huán)的智慧，來安排和設計我們的物質生產和社會生活，實現(xiàn)人與自然之間的良性互動。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過激烈的生存競爭而獲得生存和發(fā)展的機會。競爭是普遍的，也是推動生物進化的動力。沒有競爭，也就沒有一個如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個世界上的每一生物種在生存競爭中都是成功的，因為它們在這個過程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質和能量所需的體質構造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競爭使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結果的出現(xiàn)，實際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴的關系。這種相互依賴的關系，正是由生物種之間所結成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個特定的生態(tài)位，一個生物種既是物質和能量的消費者又是物質和能量的供應者。在自然界中，沒有任何一個生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因為，這種相互依賴的關系使得每一生物種都不可能獨立地存在，一個地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會導致以它為食物和能量來源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應。生物種之間的那種內在的相互依賴關系，普遍而有效地制約著每一個生物種的規(guī)�；驍�(shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴的和共存共榮的觀念，對我們來講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實地構成我們得以生存的基礎，但同時也是約束我們在其中行動的規(guī)則。因為，只有當我們的行動滿足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個生物種的生存才會有一個持續(xù)的保障。我們應當時刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強大的生存實踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們如何相信自己控制自然的能力有多么強大，我們都無法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴性。其實，正是由于這種意義上的相互依賴性，才促成了整個自然界的繁榮昌盛，以及我們人類社會的可持續(xù)發(fā)展。所以，一個相互依賴的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時，也是需要我們真正去維護和珍視的。
生態(tài)文明的觀念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會的各個方面，從而使人類社會的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個問題所涉及的普遍性來講，這無疑是一個需要整合社會各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問題。在這個觀念轉化的過程中，我認為有以下幾個方面是應當特別給予重視的，這些方面可以看成是觀念轉化過程中的重要力量和社會資源。
(一)學校教育
對于社會，樹立生態(tài)意識是一個長期的和系統(tǒng)化的過程，這是一個十年樹木，百年樹人的事業(yè)，也是一個需要從人的幼年時期就應開始進行教育的事情。學校是一個知識的傳承和新觀念傳播的地方，它承擔著為社會培育合格人才的任務，學校教育的好壞直接關系到一個社會的健康發(fā)展的大問題。因此，各級學校應當主動、有目的和有計劃地開設適合的環(huán)境教育課程。在高等學校中可建立環(huán)境教育研究機構，它既擔負這方面的研究工作，也擔負學校內部的環(huán)境教育任務，同時也可以向社會開放，承擔起社會公眾的教育工作。學校應當充分意識到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個重要?內容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來越大的社會影響力。它承擔著信息傳播、大眾娛樂、社會教育和社會批判的責任。人們深刻認識到，多樣化的大眾傳媒在對人們的生活方式、生活觀念等諸多方面起到了巨大的引導和塑造作用，甚至可以說，隨著我們的社會開放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對各種傳媒的使用和依賴的程度也在不斷地加大。在這個意義上講，它對社會受眾的潛移默化的影響力較以往任何時候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關人，應當積極地承擔起自己的社會責任。概括地說，大眾傳媒不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒應當在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評方面自覺地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開辟環(huán)境方面的專欄，系統(tǒng)地向社會受眾傳播環(huán)境保護方面的知識和新觀念;可以同環(huán)境保護部門合作，定期公布環(huán)境質量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門等，從而提高人們的環(huán)境意識。
(三)政府管理
一個地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當?shù)氐恼畬λ年P注程度直接相關，也可以說，一個地方的政府的環(huán)境意識直接決定了當?shù)氐沫h(huán)境質量。如果一個地方的政府對當?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當?shù)亟洕鷷苯拥睾同F(xiàn)實地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時也對所在更大區(qū)域或流域內的其他地方的環(huán)境造成了嚴重的破壞。事實上，這種嚴重破壞環(huán)境的事件屢見不鮮。因此，對于一個地方的政府來講，對它的管理的績效的評價，必須把當?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項十分重要的指標，同時也應當把它看成是衡量一個政府的主要領導是否稱職的一個主要標準。從這個意義上講，應當實行關于領導任職期內的環(huán)境評價制度。否則，對社會的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會由于對環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，保護環(huán)境的健康和安全，立法機構應當加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關環(huán)境的學校教育、社會教育，以及社會監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因為它們對人們和各種利益集團的行為的影響，本質上并不具有也不能起到強制的作用。因此，我們必須通過環(huán)境立法，以法律的形式來約束人們的行為，進而達到保障環(huán)境安全的目的。改革開放以來，隨著人們的環(huán)境意識不斷加強，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀，但是，在這方面我們仍然還有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個不容忽視的問題。
保護環(huán)境論文14
地球是我們人類的家園，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個!
遺憾的是，很多人都知道環(huán)保的重要性，但他們卻選擇視而不見，繼續(xù)隨心所欲地污染著地球家園。曾經有一位環(huán)境科學家曲格平說過：“只有通過改變，才能挽救人類的命運，也只有改變，才能讓我們的后代子孫能夠生存�！边@句話非常有道理，因此現(xiàn)在有很多人在街上喊口號，但卻沒有真正的行動。但是，這樣做能減輕污染嗎？當然不能！我們必須采取實際行動來拯救我們的地球。
看，我們的城市河流一度變得黑臭難聞，排放的`廢氣讓空氣質量越來越糟，大量的城市綠地被開發(fā)成了“石屎森林”，清脆的鳥鳴聲也消失得無影無蹤。如果我們繼續(xù)這樣做，水資源將變得更加短缺，空氣質量將持續(xù)惡化，本世紀將有10%的鳥類物種面臨生存威脅。這些問題的根源在于人類自身的行為，我們必須意識到自己的過錯并采取積極的措施去改變現(xiàn)狀。
樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們人類生存的必要的條件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們人類的生存受到了威脅。就我們平時用的一次性筷子，每天都要耗費數(shù)十畝的森林，樹木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒有任何價值。難道還有人不懂樹木對我們意味著什么嗎我們居住面積已經很小了，可能連我們的土地都失去。我們的母親河——黃河近年來河床和含沙量不斷增高，成為全國污染最嚴重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭。
如果我們再肆無忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由于溫室效應,南極北極的冰川融化導致水平面升高,海水淹沒了沿海地區(qū)，經濟損失慘重。難道這不是的證明嗎
我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來發(fā)展經濟的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，如果根被破壞了，怎能長出茂盛的枝葉、開出美麗的花兒呢
讓我們善待人類、善待自然吧!不知大家是否看過《保護環(huán)境可做的100件事》這篇文章。其實，我們能做的事很多很多。在植樹節(jié)栽一盆花、種一棵樹;保護野生動物，是生態(tài)得到平衡;珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾;當環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個綠色紀念日宣傳環(huán)保意識。
現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經敲響了。讓我們齊齊加入保護環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個人與大自然和諧共處的美好未來，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧!
保護環(huán)境論文15
我是一只非常漂亮的獵豹，皮毛色澤光亮，在太陽的照耀下如同金子一般閃閃發(fā)光，最引以為傲的就是我奔跑的速度了。在森林里，在草原上，我可以忘我的奔跑，沒有誰能超越我，也沒有誰能阻礙我。當夕陽親吻西山的時候，我都會站在高高的石頭，像王者一般威嚴地凝視著回家的動物們，日復一日，年復一年……
可不知從什么時候，周圍的樹木接二連三地倒下，我仿佛聽到了它們痛苦的呻吟;我以前喝的清涼甘甜的山泉水散發(fā)著一股嗆鼻的臭味;森林里每天都會響起鋸子的“咔咔”聲和動物們不安的驚叫聲……
一天，我正在森林里跟著同伴散步，忽然，一張大網(wǎng)從天而降，罩住了我的同伴，我驚叫一聲，急忙跳開，躲進了灌木叢。我看見了許多用兩只腳行走的動物，他們大聲地笑著，把我的同伴抬走了�？粗槟墙^望而無助的眼神，我的心，被深深的.刺痛了……
當我拖著沉重的腳步回到家，卻發(fā)現(xiàn)只剩下幾個孤零零的樹樁。我的家呢?我的家呢?!我悲痛地吼叫起來。人類和動物都是生活在地球上的一員，難道就因為我們不會說話，才有這不平等的關系嗎?為什么?為什么?
人類啊，只有我們和平共處，地球上的生命才能生生不息，愿你們能早日明白過來……
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