王夫之對禮樂的理學(xué)疏解--以《禮記·樂記》為中心

王夫之對于<禮記>的詮解,吸收朱熹性情體用不二之說,特別重視禮樂制作之原在天道,禮樂與天地合德,禮樂出自人性之仁諸方面,不以禮樂為消極地約束人的行為的外在工具.他對荀子的性惡說、<樂記>的"禮自外作"所作的批評,都以對禮樂的這一根本觀點(diǎn)為基礎(chǔ).<禮記>詮釋是王夫之的整個(gè)經(jīng)學(xué)思想的鮮明體現(xiàn).

作 者： 張學(xué)智 ZHANG Xuezhi   作者單位： 北京大學(xué)哲學(xué)系  刊 名： 中國哲學(xué)史  PKU CSSCI 英文刊名： HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(4)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： 禮   樂   天道   性情不二  

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