形神俱妙--道教身體觀的現(xiàn)代闡釋

性命、形神、身心、肉體和精神、元神和識(shí)神、精氣神、身心意等都是道教表達(dá)身心的術(shù)語(yǔ),它們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期常常交換著使用,但道教看重身體卻始終一貫.身體在道教里是一切存在的基礎(chǔ),即是體驗(yàn)的領(lǐng)域又是體驗(yàn)的媒介,是其他價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)和場(chǎng)所.人與外界通過(guò)身體而交通.身體還具有文化的意義,人的自然屬性和社會(huì)屬性皆被身體所呈現(xiàn).存在是在身體里的存在,離開(kāi)了身體,無(wú)從談心靈和精神.道教對(duì)于身體的深刻認(rèn)識(shí)和高度重視在世界宗教中可謂獨(dú)樹(shù)一幟.

作 者： 陳霞 Chen Xia   作者單位： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所,四川成都,610064  刊 名： 哲學(xué)動(dòng)態(tài)  PKU CSSCI 英文刊名： PHILOSOPHICAL TRENDS  年，卷(期)： 2005 ""(4)  分類(lèi)號(hào)： B958  關(guān)鍵詞：  

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