過程哲學(xué)復(fù)活現(xiàn)代唯實(shí)論

普遍的實(shí)在和終極實(shí)在的問題在哲學(xué)史占有顯赫的位置.早在柏拉圖和亞里士多德的時(shí)代它就是哲學(xué)的中心和重點(diǎn).到了中世紀(jì)末期,西方興起了曠日持久的唯名論和唯實(shí)論的爭(zhēng)論,是古老話題的新篇章.唯名論主張個(gè)體才是真實(shí)的,唯實(shí)論堅(jiān)持類具有實(shí)在性.最后以唯名論的暫時(shí)勝利而告終.這一結(jié)局給近代科學(xué)的發(fā)展以極大的推動(dòng)力.但是,20世紀(jì)的科學(xué)前沿成果卻對(duì)以往的信念是一種挑戰(zhàn).新型需要哲學(xué)的概括.懷特海的過程哲學(xué)正是在本體論的高度,以全新的視角,論證了類或整體性事物同樣具有實(shí)在性.并且明確給出了類的實(shí)在性的實(shí)現(xiàn)方式即凸顯.從而帶來(lái)了現(xiàn)代版唯實(shí)論的復(fù)活.

作 者： 高云球 GAO Yun-qiu   作者單位： 燕山大學(xué),文法學(xué)院,河北,秦皇島,066004  刊 名： 北方論叢  PKU 英文刊名： THE NORTHERN FORUM  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分類號(hào)： B561.52  關(guān)鍵詞： 唯實(shí)論   現(xiàn)行實(shí)在   有機(jī)性   凸顯性  

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