孟子仁心的本體論闡釋

哲學(xué)始終繞不開本體論,本體論的話題永遠(yuǎn)不會過時.本體并不是什么神圣而不可企及之物,本體就是物自身.語言構(gòu)成了世界,造就出社會.語言的最后界限是物自身.孟子"四端說"中,"惻隱之心"是"仁"的苗頭,最為源始,它超越于一切現(xiàn)實計較."不動心"是要泯滅認(rèn)識論上的所有差異繁復(fù).因為心動,則生發(fā)出世界的千差萬別.通達于仁,則必須"求放心",即收回已經(jīng)放逐于現(xiàn)象世界的心識,不為外在誘惑所迷,而直擊物自身.相反,浸染在現(xiàn)象世界里的東西越多,便不可能獲得本體的絕對與永恒.仁人即是獲得本體領(lǐng)悟的人,他有真正的勇敢,他連什么是害怕都不知道,因而是無所畏懼的.

作 者： 余治平 Yu Zhiping   作者單位： 上海交通大學(xué)哲學(xué)系  刊 名： 青海社會科學(xué)  CSSCI 英文刊名： QINGHAI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2006 ""(2)  分類號： B222.55  關(guān)鍵詞： 孟子   仁心   物自身   本體論  

【孟子仁心的本體論闡釋】相關(guān)文章：

醫(yī)者仁心作文08-06

經(jīng)濟本體論初探04-27

不可超越的本體論04-26

淺論漢字的文化闡釋04-26

自治的本體論--馬克思哲學(xué)本體論的真實意蘊04-26

魏晉玄學(xué)本體論初探04-27

價值理性的文化哲學(xué)闡釋04-26

論數(shù)學(xué)擺脫本體論的過程04-27

實踐本體論錯在哪里04-27

《莊子》虛靜說的詩學(xué)闡釋04-26