笛卡爾哲學(xué)中的上帝

笛卡爾對(duì)上帝存在的論證,主要是從完滿存在的觀念和自我的有限存在這兩個(gè)論據(jù)展開的.處于思想近代化初期的17世紀(jì)復(fù)雜的思想背景,決定了那個(gè)時(shí)代思想的多重性和復(fù)雜性,信仰主義與理性主義的交織差不多是笛卡爾及其同時(shí)代杰出思想家們的共同特征.而上帝,無論是作為信仰的根基,還是作為理性之先定必然性,都是笛卡爾哲學(xué)體系不可須臾離棄的支點(diǎn).沒有這個(gè)支點(diǎn),笛卡爾的思想就成了無根的游魂.

作 者： 劉莘 Liu Shen   作者單位： 重慶師范大學(xué),學(xué)報(bào)編輯部,重慶,400047  刊 名： 重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF CHONGQING NORMAL UNIVERSITY EDITION OF SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2007 ""(6)  分類號(hào)： B5  關(guān)鍵詞： 笛卡爾   完滿存在   上帝   有限實(shí)體   無限實(shí)體   信仰   理性  

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