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對(duì)PASS智力模型的幾點(diǎn)淺見
PASS模型是加拿大心理學(xué)家戴斯（J.P Das）、納格利爾里、柯爾比等人在“必須把智力視作認(rèn)知過程來重構(gòu)智力概念”的思想指導(dǎo)下，經(jīng)過多年的理論和試驗(yàn)的研究論證而提出的。最初它只是作為一種信息加工模型；隨后又被描述為一種信息整合模型。直到1988年，才被肯定為是認(rèn)知評(píng)價(jià)模型。以下是小編為大家整理的對(duì)PASS智力模型的幾點(diǎn)淺見，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
對(duì)PASS智力模型的幾點(diǎn)淺見
近年來，西方心理學(xué)界出現(xiàn)了一股以新的智力觀“超越”或取代傳統(tǒng)IQ概念的思潮。戴斯（Das, J. P.）、納格利爾里（Naglieri, J. A.）、考爾比（Kirby, J. R.）等人90年代提出的PASS模型為其中有代表性的理論之一。本文擬對(duì)其產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)及主要內(nèi)容作一粗淺評(píng)介，以期更引起國(guó)內(nèi)同行的注意和思考。這對(duì)開展智力理論的研究和智力測(cè)量的實(shí)踐也許不無裨益。
一、重構(gòu)智力概念和“認(rèn)知革命”
若問及心理學(xué)中哪一概念最為多義且難臻一致，當(dāng)數(shù)“智力”無疑。近來圍繞智力及IQ測(cè)驗(yàn)的爭(zhēng)論似有再熾之勢(shì)。
人所共睹的一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)：自比奈時(shí)代起，智力測(cè)驗(yàn)作為一項(xiàng)“產(chǎn)業(yè)（industry）一直沒有衰退過。一些著名的IQ測(cè)驗(yàn)，得益于量表編制方法的進(jìn)步，特別是因素分析方法的使用，似乎變得日益精致和完善。但智力測(cè)驗(yàn)的表面繁榮，不能掩飾其內(nèi)在缺陷。一個(gè)不可回避的實(shí)質(zhì)問題常被忽略；或者說，由于該問題本身的復(fù)雜性，多年來人們只好無奈地把它擱置一旁。這問題就是：如果說IQ測(cè)驗(yàn)測(cè)量的是智力，那么，究竟什么是智力？IQ分?jǐn)?shù)究竟在多大程度上代表了智力？IQ測(cè)驗(yàn)看似“有效地”使用，但并沒有自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)對(duì)這一問題的解答。智力測(cè)量越受到人們的青睞，IQ測(cè)驗(yàn)越被廣泛地應(yīng)用，解決這一問題的要求就越緊迫而不能延宕。
IQ測(cè)驗(yàn)遭致的最大攻訐莫過于被認(rèn)為“沒有正確的智力理論的指導(dǎo)”。這種指責(zé)包含二層意義。一是說，與測(cè)驗(yàn)興起與盛行的同時(shí)代，似未產(chǎn)生令人信服的智力理論；二是說，即便對(duì)那些不夠“完善”的智力理論而言，IQ測(cè)驗(yàn)與它們的聯(lián)系也并非很密切。測(cè)驗(yàn)學(xué)家似乎長(zhǎng)久游離于智力的理論研究之外。在智力測(cè)量史上，當(dāng)然智力概念并非一成不變。它不斷地被重新建構(gòu)：從斯皮爾曼的“G”因素論，到瑟斯頓的群因素論；從弗龍的層次結(jié)構(gòu)，到吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)，再到卡特爾關(guān)于流體智力與晶體智力的劃分。它們?cè)谥橇Φ难芯渴飞暇粝铝烁髯怨廨x的建樹。但很難說這些理論的嬗變?cè)贗Q測(cè)驗(yàn)上打下了多么明顯的印記。我們也無法把某種IQ測(cè)驗(yàn)理解為服膺于上述某種理論，說得出它們之間有什么直接聯(lián)系�？傊琁Q測(cè)驗(yàn)的變化是相對(duì)緩慢的。測(cè)題項(xiàng)目雖有增刪，但基本框架保持不變。
IQ測(cè)驗(yàn)的理論落伍，緣于測(cè)驗(yàn)學(xué)家與心理學(xué)主流的歷史隔閡和相互疏遠(yuǎn)。這種狀況在測(cè)驗(yàn)發(fā)展的早期，后果還不十分嚴(yán)重。因?yàn)槟菚r(shí)心理學(xué)中占統(tǒng)治地位的是行為主義。行為主義對(duì)行為結(jié)果的強(qiáng)調(diào)這一基本立場(chǎng)與測(cè)驗(yàn)所信奉的原則不存在什么激烈的沖突，甚至可以認(rèn)為測(cè)驗(yàn)接受了行為主義的基本立場(chǎng)。這就有意無意地鼓勵(lì)了智力研究的“非理論的（atheoretical）”方法，使測(cè)驗(yàn)工作者們只去埋頭于測(cè)驗(yàn)技術(shù)方面的改進(jìn)而忽略了其理論方面的探索�！爸橇y(cè)驗(yàn)的早期研究在試圖達(dá)成共識(shí)或?yàn)閼?yīng)用提供一個(gè)定義方面是失敗的”。這種排斥理論的傾向也許在波林（Boring, E. G.）的那句名言中表露得最為坦率了：“智力就是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)的東西”。脫離心理學(xué)主流的智力測(cè)驗(yàn)頑強(qiáng)地走著自己的路，“發(fā)展出了一套與科學(xué)心理學(xué)不同的原則”，結(jié)果是：一方面“未能吸引最優(yōu)秀的心理學(xué)者（到智力領(lǐng)域）從事最好的研究”另方面“智力研究者們自己形成了一個(gè)集團(tuán)，而且它不為心理學(xué)其它領(lǐng)域的研究者所知曉�！�
這種分裂的局面終于隨著60年代認(rèn)知心理學(xué)的興起而有所改變。環(huán)視當(dāng)今心理學(xué)，行為主義的陣地已告完全失守，它已被認(rèn)知主義占領(lǐng)。在這種“認(rèn)知革命”的大背景下，智力領(lǐng)域不可能長(zhǎng)久不受認(rèn)知心理學(xué)的浸潤(rùn)。如果說，傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)在行為主義的支持或默許下，可以心安理得地只專注于行為的結(jié)果和心理活動(dòng)的產(chǎn)物，它們現(xiàn)在則不能再對(duì)產(chǎn)生這些結(jié)果或行為的內(nèi)部過程無動(dòng)于衷了！傳統(tǒng)智力理論從根本上說，并未跳出特質(zhì)論的窠臼。它們本質(zhì)上都視智力為一個(gè)多種特質(zhì)組成的復(fù)合體，不管其結(jié)構(gòu)有多么復(fù)雜。靜態(tài)的特質(zhì)成分分析可以無視過程，但現(xiàn)在“過程”已走進(jìn)了心理學(xué)研究的前沿。人們終于意識(shí)到，要理解行為，須研究其過程。行為主義只把可觀察的行為視作合法的研究對(duì)象；而認(rèn)知心理學(xué)則把行為視作“心理過程的指標(biāo)”，正是這些過程才應(yīng)成為心理學(xué)研究的適合對(duì)象。對(duì)智力的定義，對(duì)智力內(nèi)涵的揭示，須考慮到產(chǎn)生外顯行為結(jié)果的這一隱蔽的心理過程。
把認(rèn)知革命擴(kuò)展至智力領(lǐng)域，始于70年代中期�？_爾（Oarroll, J. B.）、亨特（Hunt, E. B.）、斯騰伯格（Sternberg, R. J.）以及戴斯等人是這一運(yùn)動(dòng)的首批疾呼者。但遺憾的是，智力測(cè)驗(yàn)的實(shí)踐較之智力的認(rèn)知理論研究仍然在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)滯后。信奉特質(zhì)論的測(cè)驗(yàn)學(xué)家還大有人在。他們?nèi)晕匆庾R(shí)到在傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)方法與當(dāng)代認(rèn)知理論之間存在著巨大的斷層，還在因襲著傳統(tǒng)IQ測(cè)驗(yàn)，滿足于對(duì)舊量表的修訂再修訂。當(dāng)然也有一些接受認(rèn)知心理學(xué)基本訓(xùn)練但卻不愿“屈尊”從事測(cè)驗(yàn)編制“瑣碎”工作的心理學(xué)家，盡管他們對(duì)認(rèn)知理論耳熟能詳，但卻無奈地仍去使用那些“過時(shí)的、與當(dāng)今認(rèn)知理論毫無聯(lián)系的測(cè)驗(yàn)”。
在前驅(qū)者工作的基礎(chǔ)上，一些認(rèn)知心理學(xué)家終于邁開了向智力測(cè)量領(lǐng)域進(jìn)軍的實(shí)質(zhì)性步伐。其中最具代表性的成果也許首推斯騰伯格的三重智力理論（尤以其中的成分亞理論為核心）和戴斯等人的PASS模型智力理論。它們的共同特征是把智力研究的焦點(diǎn)從特質(zhì)分析轉(zhuǎn)移到內(nèi)部過程的探索上。致力于從信息加工的角度刻畫智力操作的心理機(jī)制。智力的差異不是主要表現(xiàn)為靜態(tài)心理地圖模式（the geographic model）的差異，其依靠的主要手段也不是對(duì)任務(wù)操作結(jié)果進(jìn)行事后歸納和提取的因素分析方法，而是運(yùn)用信息加工的過程分析方法，對(duì)智力活動(dòng)的內(nèi)部過程作盡可能的定量描述。過程分析絕非排斥差異的評(píng)定。無差異就無所謂測(cè)量。只不過認(rèn)知的智力理論把差異的評(píng)定奠基于“過程”之上�！斑^程”也是構(gòu)成智力整體的組成部分，但它不是對(duì)智力整體作靜態(tài)劃分，而是把智力理解為一個(gè)完整的活動(dòng)系統(tǒng)，然后從中隔離出具有特異性的各個(gè)亞系統(tǒng)或亞過程。
盡管從研究特質(zhì)向研究過程的轉(zhuǎn)變，可冠以智力領(lǐng)域的“認(rèn)知革命”，但并非完全拋棄與特質(zhì)相聯(lián)系的能力概念，只不過更強(qiáng)調(diào)能力與過程的動(dòng)態(tài)的、且可控制的相互作用。這與傳統(tǒng)智力測(cè)量不講過程，只講某種特質(zhì)標(biāo)志某種能力的立場(chǎng)顯然不同。在傳統(tǒng)智力理論中，說智力由各種特質(zhì)組成與說智力由各種能力組成幾乎同義。而在智力的認(rèn)知理論中，能力（特質(zhì)）則從屬于過程，即過程的分析和量化取代了能力的分解和提取。但從智力操作的實(shí)際進(jìn)程看，能力因素仍存在。因?yàn)榉伯?dāng)過程能夠進(jìn)行，總意味著某種或某些能力在發(fā)揮作用。在這個(gè)意義上，過程反而可能又從屬于能力，能力為過程既提供了必要條件也設(shè)置了某種限制。但這種限制相對(duì)于在其范圍之內(nèi)運(yùn)作的過程來說，對(duì)刻畫智力的個(gè)別差異，其意義和價(jià)值比較地不太重要。這是強(qiáng)調(diào)過程的認(rèn)知方法與傳統(tǒng)的能力測(cè)量方法之間的重要區(qū)別之一。
二、PASS模型如是說
何謂PASS模型？即“計(jì)劃—注意—同時(shí)性加工—繼時(shí)性加工”（Planning-Attention-Simultaneous-Successive processing）這三級(jí)認(rèn)知功能系統(tǒng)中所包含的四種認(rèn)知過程的縮寫。同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工是功能平行的兩個(gè)認(rèn)知過程。它們構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。注意系統(tǒng)又稱注意—喚醒（Arousal）系統(tǒng)。三個(gè)功能系統(tǒng)是分層級(jí)的。注意系統(tǒng)是基礎(chǔ)，同時(shí)性加工—繼時(shí)性加工系統(tǒng)處于中間層次，計(jì)劃系統(tǒng)為最高層次。三個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)合作保證了一切智能活動(dòng)的運(yùn)行。
PASS模型是戴斯、納格利爾里、考爾比等人在“必須把智力視作認(rèn)知過程來重構(gòu)智力概念”的思想指導(dǎo)下，經(jīng)過多年的理論和實(shí)驗(yàn)的研究論證而提出的。最初它只是作為一種信息加工模型；隨后又被描述為一種信息整合模型。時(shí)至1988年，始被肯定為是認(rèn)知評(píng)價(jià)模型。直到90年代初，納格利爾里和戴斯才撰文明確指出它也是智力的模型。要重構(gòu)“智力”概念嗎？那就“讓我們把IQ放在一旁，另外去與一些主要的認(rèn)知過程打交道吧”！PASS模型就是他們沿著“認(rèn)知革命”開辟的研究智力的新途徑，與認(rèn)知過程打了多年交道的成果。他們自信地認(rèn)為，它將為編制不同于IQ測(cè)驗(yàn)的新的智力測(cè)驗(yàn)提供一個(gè)“健全的理論基礎(chǔ)”。
PASS模型理論有二大基石。一是信息加工的認(rèn)知心理學(xué)。特別一提的是布羅德本特（Broadbent, D. E.）關(guān)于知覺和信息聯(lián)絡(luò)（communication）的研究，亨特和藍(lán)斯曼（Lansman, M.）關(guān)于注意和問題解決的研究以及西蒙（Simon, H.）等人以人工智能方法對(duì)人類智力的研究。另一基石是魯利亞（лypия, A. P.）神經(jīng)心理學(xué)關(guān)于大腦機(jī)能組織化的思想，以及這種組織化與大腦的特殊部位相聯(lián)系的觀點(diǎn)。PASS模型的三級(jí)認(rèn)知功能系統(tǒng)直接派生于魯利亞的大腦三級(jí)機(jī)能聯(lián)合區(qū)。魯利亞認(rèn)為大腦有三個(gè)基本的機(jī)能聯(lián)合區(qū)或“腦器官”，它們分處不同層次但又協(xié)同工作，構(gòu)成一切智能活動(dòng)的必要條件。這三個(gè)機(jī)能聯(lián)合區(qū)分別是：保證調(diào)節(jié)緊張度或覺醒狀態(tài)的第一聯(lián)合區(qū)；接受、加工和保存來自外部世界信息的第二聯(lián)合區(qū)；制定、調(diào)節(jié)和控制心理活動(dòng)的第三聯(lián)合區(qū)。三個(gè)機(jī)能區(qū)的三級(jí)皮質(zhì)區(qū)均有相應(yīng)的器官和組織。第一機(jī)能區(qū)與腦干、間腦和兩半球的中央?yún)^(qū)有關(guān)；第二機(jī)能區(qū)與中央凹后的枕葉、頂葉和顳葉活動(dòng)有關(guān)；第三機(jī)能區(qū)則由兩半球的前方，特別是額葉等腦器官構(gòu)成。顯而易見，PASS模型與魯利亞所描述的大腦機(jī)能聯(lián)合區(qū)之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系：注意—喚醒功能系統(tǒng)與第一機(jī)能區(qū)相對(duì)應(yīng)；同時(shí)性—繼時(shí)性加工系統(tǒng)與第二機(jī)能區(qū)相對(duì)應(yīng)；計(jì)劃系統(tǒng)與第三機(jī)能區(qū)相對(duì)應(yīng)。
對(duì)PASS模型中的三個(gè)功能系統(tǒng)的主要功能分述如次。
1. 注意—喚醒系統(tǒng)
這一系統(tǒng)處于人類心理加工的基礎(chǔ)地位，主要功能是使大腦處于一種合適的工作狀態(tài)。喚醒與注意是密切相關(guān)而又互相區(qū)別的二個(gè)過程。喚醒是一種沒有特殊指向的警戒狀態(tài)，而注意則是一種更為復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。喚醒水平須適宜。過高或過低均會(huì)干擾信息的編碼和計(jì)劃系統(tǒng)的功能，導(dǎo)致選擇和組織反應(yīng)的困難。喚醒狀態(tài)對(duì)有意注意過程的進(jìn)行尤其重要。它保證主體對(duì)注意施加意識(shí)的影響和控制。若皮層喚醒狀態(tài)適宜，就有可能產(chǎn)生二種類型的注意：選擇性注意和分配性注意。前者要求主體關(guān)注與問題有關(guān)的刺激而對(duì)無關(guān)刺激“視而不見”或“聽而不聞”。后者指主體進(jìn)行不同活動(dòng)時(shí)，在不降低效率的情況下，對(duì)刺激加以有意識(shí)的區(qū)分并進(jìn)行操作。注意與人的心理資源的有限性及短時(shí)記憶加工特點(diǎn)有密切關(guān)系。
2. 同時(shí)性加工—繼時(shí)性加工系統(tǒng)
這一系統(tǒng)又稱編碼加工系統(tǒng)，處于PASS模型中的關(guān)鍵地位，因?yàn)橹悄芑顒?dòng)的大部分“實(shí)際的動(dòng)作”都在該系統(tǒng)發(fā)生，注意—喚醒系統(tǒng)和計(jì)劃系統(tǒng)對(duì)它僅起到某種促進(jìn)或干擾的作用。
對(duì)信息的編碼可以理解為就是對(duì)信息進(jìn)行操作。編碼的結(jié)果或產(chǎn)物是某種心理表征的形式（formation），主體對(duì)這些形式隨后還可進(jìn)行再編碼。這一過程可以不斷進(jìn)行下去。如果主要從“動(dòng)態(tài)過程”和“靜態(tài)結(jié)果”這二個(gè)方面分別去理解操作和表征的概念，那么粗略地說，編碼一詞基本上涵蓋了它們的內(nèi)容。如戴斯所言，“操作描述的是編碼的動(dòng)作，而表征表述的是編碼的結(jié)果，彼此不能分離�！本幋a可以自動(dòng)進(jìn)行，也可在意識(shí)努力的參與下進(jìn)行，特別是在面臨困難復(fù)雜的任務(wù)之際。編碼過程及其產(chǎn)物既可發(fā)生于工作記憶中，也可展現(xiàn)于長(zhǎng)時(shí)記憶，后者將成為主體的知識(shí)裝備的穩(wěn)定部分。
討論編碼水平、編碼內(nèi)容和編碼類型這三個(gè)維度，對(duì)理解發(fā)展和個(gè)別差異，對(duì)智力的評(píng)價(jià)和測(cè)量具有重要的意義。PASS模型的新智力觀正是表現(xiàn)在對(duì)這些問題的獨(dú)特見解上。
先說編碼水平。它與編碼的量有關(guān)，涉及“在多大程度上對(duì)信息進(jìn)行了編碼”這樣的問題。如對(duì)閱讀的文字材料，最低水平的編碼是字母的字形特征，其次是字母，然后依次是字母組合（音節(jié)），詞，短語，句子，段落及至文章主題等。
編碼內(nèi)容與材料有關(guān)。主要可分為言語編碼和空間編碼二類。人腦左半球以加工言語材料為主，右半球則以空間編碼為主。近年來，編碼的內(nèi)容維度似乎被過分強(qiáng)調(diào)。相對(duì)于編碼過程來說，它畢竟是次要的。而那種把言語編碼看作繼時(shí)編碼、把空間編碼看作同時(shí)編碼的誤解更應(yīng)清除。這顯然混淆了編碼的內(nèi)容和類型（過程）這二個(gè)維度。實(shí)際上，言語編碼也可是同時(shí)的（如理解二個(gè)詞之間的關(guān)系），空間編碼也可是繼時(shí)的（如記住一個(gè)動(dòng)作或畫面系列）。
第三個(gè)維度指編碼類型，是編碼“怎樣”進(jìn)行的問題。從認(rèn)知過程來看，這一維度最重要。PASS模型中的“SS”即指根據(jù)加工過程的性質(zhì)，把編碼分成同時(shí)性和繼時(shí)性這二種類型。
同時(shí)性編碼又稱并行加工，即若干個(gè)加工單元同時(shí)開始對(duì)信息進(jìn)行加工，從輸入信息的各片斷之間的聯(lián)系中產(chǎn)生出一個(gè)單一的或整合的編碼（表征）。當(dāng)你看出“1，4，9，……”數(shù)列隱含著某種規(guī)律；當(dāng)你把“貓、狗、畫眉鳥”等都?xì)w入寵物范疇；或是在一幅畫中看出其中有一組線條形成了某種規(guī)則的幾何圖形；這時(shí)你實(shí)際就在進(jìn)行著同時(shí)性編碼。
繼時(shí)性編碼又稱序列加工，即先后依次對(duì)幾個(gè)信息單元進(jìn)行加工。它要求那些存在于信息中的關(guān)系本身必須是順序性的或時(shí)間性的。但信息的呈現(xiàn)可以是，也可以不是按序列進(jìn)行。如記住一個(gè)電話號(hào)碼，其中各個(gè)數(shù)字的呈現(xiàn)時(shí)序可以與所在位置不相一致。
在實(shí)際智能活動(dòng)中，同時(shí)性編碼和繼時(shí)性編碼常協(xié)同進(jìn)行。作為一個(gè)繼時(shí)編碼之一部分的單位，其本身就是較低層次同時(shí)編碼的產(chǎn)物；而繼時(shí)編碼的結(jié)果又可能是下一步更高水平的同時(shí)編碼的單位。盡管兩種類型的編碼構(gòu)成層次循環(huán)的情況十分普遍，但我們還是可以找到以一種編碼為主的問題或任務(wù)。編碼又與能力、策略、認(rèn)知方式這些影響活動(dòng)效率的因素有密切關(guān)系。根據(jù)戴斯等人的觀點(diǎn)，“編碼具有這三方面的性質(zhì)”。
首先，編碼中有能力因素。這里的“能力”指已達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定水平的才能。能力因素又可分為知識(shí)和技能二個(gè)側(cè)面。知識(shí)指主體是否理解和記住有關(guān)規(guī)則；技能指主體察覺和運(yùn)用所知型式的熟練程度。教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)或心理發(fā)展都可使能力中的知識(shí)和技能得到改善和提高。
其次，編碼中也有策略成分。主體決定采用何種類型編碼，對(duì)任務(wù)的哪一方面進(jìn)行編碼，這就是策略的作用。策略決定編碼如何進(jìn)行。策略本身極可能是計(jì)劃的功能。策略也具有知識(shí)和技能二個(gè)方面。知識(shí)指主體是否知道或具有某種策略；技能指對(duì)策略的熟練使用程度。策略對(duì)編碼的影響不同于能力之處在于它的變化相對(duì)較快，不及能力因素作用穩(wěn)定。
最后，編碼中還有認(rèn)知方式的成分。認(rèn)知方式指主體解決問題的習(xí)慣和傾向性。有的人傾向于把新、舊信息聯(lián)系起來產(chǎn)生一種新的整合，這顯然是同時(shí)加工占優(yōu)勢(shì)；有的人則傾向于保持新信息的原來形式，習(xí)慣使新、舊信息相互補(bǔ)充而不是相互整合。這就要更多地依賴?yán)^時(shí)加工。根據(jù)編碼類型區(qū)分不同的認(rèn)知方式，這并非唯一的卻是比較顯明的一種方法。
編碼時(shí)，不僅能力、策略和認(rèn)知方式互相影響，它還涉及內(nèi)容、水平（層級(jí)）及知識(shí)基礎(chǔ)等諸因素。這使編碼中各因素的實(shí)際相互作用異常復(fù)雜，因而我們應(yīng)非常謹(jǐn)慎地看待測(cè)量的分?jǐn)?shù)。當(dāng)我們乞望以某種任務(wù)，從加工過程的角度去測(cè)量個(gè)體智能活動(dòng)差異時(shí)，無疑比用固定能力測(cè)量法“測(cè)到的東西到底是什么”的確定性減小了。但它卻提高了我們對(duì)心理過程多樣性的理解。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)總比以前盲目自信所測(cè)的東西就是智力要好。
3. 計(jì)劃系統(tǒng)
計(jì)劃系統(tǒng)是處于最高層次的認(rèn)知功能系統(tǒng)。它司職整個(gè)認(rèn)知活動(dòng)中的計(jì)劃性工作，即計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)等高級(jí)功能。戴斯認(rèn)為，“計(jì)劃是人類智力的本質(zhì)，因?yàn)樗岢鲂聠栴}，解決問題，自我監(jiān)督以及編碼信息的加工過程的應(yīng)用等潛在的能力。”“計(jì)劃是個(gè)體為解決問題和達(dá)到目標(biāo)采取的并且不斷予以修改的一組決定和策略”。計(jì)劃加工過程向個(gè)體提供的是分析認(rèn)知活動(dòng)的手段，形成解決問題的某種方法和對(duì)方法效果的評(píng)價(jià)，以及當(dāng)需要時(shí)，修改所采用的方法和途徑。計(jì)劃過程與注意過程和同時(shí)性—繼時(shí)性加工過程不同，它是一種依賴于低級(jí)加工過程，并且作用于低級(jí)過程的更高級(jí)的加工過程。
計(jì)劃過程大致可分解為計(jì)劃的產(chǎn)生、選擇、執(zhí)行三個(gè)相互貫通的階段。當(dāng)主體面臨問題時(shí)，首先要了解尋找計(jì)劃的必要性。如認(rèn)為有必要，就在已有知識(shí)范圍內(nèi)尋找；或通過接受他人的指導(dǎo)和自己的努力，產(chǎn)生某種適合的計(jì)劃。如果出現(xiàn)多個(gè)計(jì)劃，則選擇其中最佳的計(jì)劃；并在選擇時(shí)，對(duì)其效果予以監(jiān)督以期不斷調(diào)整計(jì)劃，直至出現(xiàn)解決問題的最有效的方式或產(chǎn)生另一計(jì)劃。概言之，計(jì)劃具有指導(dǎo)性和評(píng)價(jià)性的作用。指導(dǎo)性使智能活動(dòng)形成一個(gè)連貫一致的整體，有助于保持行為的目標(biāo)指向，抵御分心，克服中斷。評(píng)價(jià)作用則體現(xiàn)在對(duì)計(jì)劃結(jié)果與目標(biāo)的比較、對(duì)方法的選擇和修改以及對(duì)自己行動(dòng)結(jié)果的錯(cuò)誤和成功的認(rèn)識(shí)上。
智能活動(dòng)是一個(gè)整體，因此上述三個(gè)系統(tǒng)之間存在密切的相互作用。第一和第三系統(tǒng)之間關(guān)系尤為緊密。從理論上分析，有效的計(jì)劃既要求適當(dāng)?shù)膯拘选⒁鉅顟B(tài)，也需要對(duì)不適當(dāng)?shù)膯拘选⒁馑降囊种�。�?duì)第一系統(tǒng)選擇性的抑制和促進(jìn)是第三系統(tǒng)的重要功能。從神經(jīng)解剖學(xué)上看，它們相應(yīng)的大腦機(jī)能區(qū)之間存在更為豐富的神經(jīng)聯(lián)系。類似的，在編碼與喚醒—注意之間以及在編碼和計(jì)劃之間同樣存在不可缺少的聯(lián)系。
三、PASS模型的操作化
把PASS模型操作化（即任務(wù)化），這既是PASS模型本身理論確證的需要，同時(shí)也是使之實(shí)用化和工具化以便對(duì)智力進(jìn)行有效測(cè)量必須解決的環(huán)節(jié)。
為何遵循PASS模型來編制相應(yīng)任務(wù)施測(cè)于個(gè)體，所得結(jié)果就可更確實(shí)地測(cè)量人的認(rèn)知功能？根本原因在于PASS模型中的計(jì)劃、注意、同時(shí)—繼時(shí)編碼乃是智能活動(dòng)最一般、最普遍的加工過程。由于PASS模型要求分別測(cè)量各過程，所以PASS模型認(rèn)知評(píng)價(jià)系統(tǒng)實(shí)際上是一套各自相對(duì)獨(dú)立的測(cè)驗(yàn)，它提供的有關(guān)個(gè)體智力的信息比簡(jiǎn)單的IQ分?jǐn)?shù)豐富得多。
PASS模型操作化的關(guān)鍵是要保證完成任務(wù)的主要過程與欲測(cè)的過程匹配。在此前提下，再考慮內(nèi)容（語言或非語言）、表現(xiàn)形式（有記憶成分或有運(yùn)動(dòng)成分）、感覺通道等維度變化。
1. 測(cè)量“計(jì)劃”的任務(wù)類型
測(cè)量計(jì)劃的任務(wù)要求被試必須發(fā)展出一套完成任務(wù)的有效系統(tǒng)。被試單獨(dú)完成任務(wù)中的每一項(xiàng)目也許沒有困難，但在形成完成整個(gè)任務(wù)的系統(tǒng)有效手段方面卻可能表現(xiàn)出很大的差異。這類任務(wù)有：
⑴ 視覺搜索（visual search）向被試呈示一紙，紙上有標(biāo)準(zhǔn)刺激（如數(shù)字或字母），在其四周散布其它數(shù)字或字母。要被試通過視覺搜索，在散布的數(shù)字或字母中找到隱藏其中的與標(biāo)準(zhǔn)刺激相同的目標(biāo)刺激。被試使用的搜索策略一般是從左至右、從上至下或上左——上右——下左——下右進(jìn)行。測(cè)驗(yàn)得分是找出全部目標(biāo)的所費(fèi)時(shí)間。以時(shí)間作為計(jì)劃性的指標(biāo)其蘊(yùn)涵的邏輯是：若無計(jì)劃或計(jì)劃性差，則盲目地或較為無序地搜尋，故耗時(shí)必長(zhǎng)。
�、� 計(jì)劃連接（planned connection）向被試呈示一張散布著數(shù)字和（或）字母的紙，要求被試把這些字母和（或）數(shù)字按順序連接起來。較簡(jiǎn)單的型式是只連接數(shù)字或字母；更復(fù)雜的型式是交替連接數(shù)字和字母。被試常使用的策略有：在全頁紙上掃描尋找字母或數(shù)字，然后回顧剛才最后所連的數(shù)字或字母以確定下一個(gè)數(shù)字或字母；只去查看似乎最有可能出現(xiàn)下一個(gè)數(shù)字或字母的局部區(qū)域；當(dāng)找到字母或數(shù)字時(shí)，大聲重復(fù)字母或數(shù)字系列等。以完成整個(gè)系列的時(shí)間作為指標(biāo)。
�、� 數(shù)字匹配（match number）此項(xiàng)任務(wù)要求被試能運(yùn)用某種有效系統(tǒng)方法發(fā)現(xiàn)一行數(shù)目中哪二個(gè)是同樣的數(shù)目。數(shù)目從一位數(shù)到七位數(shù)不等。每行共有五個(gè)數(shù)目。據(jù)戴斯稱，這個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)計(jì)劃過程非常敏感。它可以比較確實(shí)地反映某種搜尋系統(tǒng)被動(dòng)用的程序。被試常使用的策略有：先看頭一個(gè)數(shù)，或先看最后一個(gè)數(shù)，再看第一個(gè)數(shù)，隨后看當(dāng)中那個(gè)數(shù)；然后再掃描全行尋找相匹配的另一個(gè)數(shù)。測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)以完成全部項(xiàng)目的時(shí)間表示。
2. 測(cè)量“注意”的任務(wù)類型
測(cè)量注意一般用有二維性質(zhì)的刺激。被試要完成任務(wù)須先覺察這二個(gè)維度，再有選擇地對(duì)其中一個(gè)維度作出反應(yīng)，對(duì)另一個(gè)特征顯著的相干擾的維度不作反應(yīng)。通常任務(wù)類型有：
�、� 表現(xiàn)的注意（expressive attention）這種任務(wù)類似于Stroop色詞任務(wù)。它常被用來研究計(jì)劃、同時(shí)編碼和繼時(shí)編碼過程。它由三個(gè)環(huán)節(jié)組成。首先向被試呈現(xiàn)印有“紅”、“藍(lán)”、“綠”三類詞的第一頁紙，然后呈現(xiàn)印有以這三種顏色畫成的矩形的第二頁紙。這些詞或矩形隨機(jī)地分布成八行，每行有5個(gè)項(xiàng)目。要求被試盡快讀出第一頁紙上的詞和說出第二頁紙上矩形顏色的名稱。顯然，這與選擇注意無關(guān)。然后向被試呈現(xiàn)第三頁紙，上面印有不同于該詞意義的顏色的紅、藍(lán)、綠等詞。此時(shí)被試的任務(wù)是盡快說出三種詞的顏色，而不是讀出詞來。這就與注意的選擇性有關(guān)。它也是一項(xiàng)計(jì)時(shí)測(cè)驗(yàn)。
�、� 找數(shù)（number finding）這一任務(wù)非常簡(jiǎn)單。它也屬于選擇反應(yīng)的任務(wù)類型。向被試呈現(xiàn)許多數(shù)字，要求他辯認(rèn)出與標(biāo)準(zhǔn)（目標(biāo)）形式相同的數(shù)字，并作出反應(yīng)；而對(duì)那些雖然數(shù)字相同但形式不同的刺激不作反應(yīng)。例如，數(shù)字以粗體和常體字型二種形式印出，要求被試只把粗體的目標(biāo)數(shù)字找出來，而對(duì)常體的數(shù)字不作反應(yīng)。任務(wù)雖然簡(jiǎn)單，但被試必須長(zhǎng)久維持注意，逐一檢查數(shù)字。同樣地，完成時(shí)間反映其注意過程的效率。
�、� 聽覺選擇注意（anditory selective attention）與找數(shù)任務(wù)相類似，區(qū)別在于它使用的是聽覺刺激。由男、女二種聲音向被試讀出下列一組顏色詞：紅、藍(lán)、綠、黃、紫，和一組水果名詞：蘋果、梨、櫻桃、李子、葡萄。男女聲音和詞匯隨機(jī)出現(xiàn)。要求被試在男聲讀水果類詞匯時(shí)作出反應(yīng)。既要注意聲音，又要注意詞義，這顯然涉及注意的選擇性。
�、� 接收的注意（receptive attention）這類任務(wù)的刺激物為字母對(duì)，分為二種實(shí)驗(yàn)情景：一是讓被試劃出所有同樣字體的字母對(duì)，如對(duì)HN而不是對(duì)HH作出反應(yīng)；二是讓被試劃出同樣名稱的字母對(duì)，如Aa。此測(cè)驗(yàn)施測(cè)于不識(shí)字母的幼兒，可用鳥、人臉、樹、花和水果等圖畫代替字母。這時(shí)，第一種情景是對(duì)同樣的圖畫作出反應(yīng)，而第二種情景則是從同一范疇（如水果）中選定的圖畫作為目標(biāo)刺激。此測(cè)驗(yàn)涉及注意目標(biāo)的改變，因而又稱為注意轉(zhuǎn)換測(cè)驗(yàn)。
3. 測(cè)量“同時(shí)性編碼”的任務(wù)類型
同時(shí)性編碼任務(wù)的核心標(biāo)記是要求被試把刺激中各成分相互聯(lián)系起來，對(duì)其關(guān)系作出評(píng)價(jià)，并形成某種完全的范型或觀點(diǎn)。同時(shí)性編碼任務(wù)難易程度相差很大，這取決于各成分之間關(guān)系的復(fù)雜性和數(shù)量。
�、� 圖形記憶（figure memory）先讓被試觀看5個(gè)方形或三角形5秒鐘，后移開圖形，要求被試在一個(gè)更復(fù)雜的、包括原初圖形的設(shè)計(jì)中描出原初圖形。正確的反應(yīng)須無添加或省略成分。這時(shí)圖形是作為一個(gè)整體被融合于記憶中，因而圖形的所有部分是相互聯(lián)系的。
⑵ 矩陣問題（matries）這是一項(xiàng)圖形類比推理任務(wù)。要求被試在6個(gè)可供選擇的圖形中選取最適合的圖形填入空白處，與原來的圖形形成抽象的類比關(guān)系。完成這一任務(wù)的前提是必須把矩陣中的每一成分與其它成分相互聯(lián)系起來，達(dá)到對(duì)它們彼此關(guān)系的綜合理解，然后才能推斷所缺的項(xiàng)目。記分是答對(duì)的全部數(shù)目。
�、� 同時(shí)性的言語加工（simultaneous verbal）這是一項(xiàng)詞圖對(duì)照任務(wù)。向被試呈現(xiàn)6句具有明確的語法和邏輯關(guān)系的話，要求被試根據(jù)對(duì)這些句子意義的理解作出反應(yīng)，選擇適當(dāng)?shù)膱D畫與之相配合。如“籃子中的球放在桌上”“一位女士用鉛筆指著尺”等。要能作出正確反應(yīng)，顯然要求被試?yán)斫饷烤湓捴猩婕暗降母鞒煞种g的同時(shí)共存的關(guān)系。
4. 測(cè)量“繼時(shí)性編碼”的任務(wù)類型
對(duì)測(cè)量繼時(shí)性加工過程的任務(wù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析表明，它們都要求被試對(duì)刺激的序列性質(zhì)有所把握和理解，其難易程度取決于刺激的數(shù)目和刺激之間次序關(guān)系的復(fù)雜性、抽象性和清晰性。繼時(shí)性加工任務(wù)也要求主體把刺激整合成一個(gè)新的整體，只不過其結(jié)合的紐帶是時(shí)序性質(zhì)的關(guān)系。時(shí)序性整合比同時(shí)性的關(guān)系整合要困難得多。這類任務(wù)有：
�、� 句子重復(fù)（sentence repetition）讓被試閱讀含有顏色詞的句子。這些顏色詞有不同的詞性。如“這個(gè)藍(lán)色正在變成灰色”（The blue is graying）。然后要求被試精確重復(fù)這些句子，包括原來呈現(xiàn)時(shí)的詞尾變化，詞的顛倒，省略或其它任何不精確之處。
⑵ 句子問題（sentence questions）這一任務(wù)可與句子重復(fù)任務(wù)聯(lián)合進(jìn)行。如可以要求被試?yán)^續(xù)回答以下問題：“哪個(gè)藍(lán)色正在變灰？”要正確回答必須對(duì)原句的句法有完全正確的理解。句法中顯然有序列的因素，因而涉及到繼時(shí)性的加工過程。
“句子重復(fù)”和“句子問題”這類任務(wù)的關(guān)鍵是句子本身要盡可能滿足二個(gè)條件。首先，句子一定要具備一個(gè)連貫一致的句法結(jié)構(gòu)，否則就根本談不上是對(duì)繼時(shí)過程的測(cè)量；其次，要盡量避免這一句子有除顏色之外的現(xiàn)實(shí)含義。這是為了防止句子成分之間同時(shí)性編碼的產(chǎn)生。對(duì)于像“紅染成藍(lán)色變成的粉紅色是綠紫而不是棕紫”（Red blues to pink the green purple but not the brown purple）這類句子及“紅染成了哪種紫？”（Which purple does the red blue?）這類問題，除了顏色的序列關(guān)系在發(fā)揮作用（句法作用）外，一般不認(rèn)為還有其它現(xiàn)實(shí)意義的因素參與其中。
⑶ 字詞回憶（word recall）字詞回憶在許多研究中顯示負(fù)荷繼時(shí)性加工因素。這類任務(wù)通常向被試呈現(xiàn)一個(gè)單音節(jié)詞組成的系列，其長(zhǎng)度從二個(gè)詞至九個(gè)詞不等。然后要求被試回憶整個(gè)系列。這一任務(wù)顯然符合繼時(shí)性加工的線性特征。
戴斯等人主要運(yùn)用上述各種任務(wù)類型，已編制了標(biāo)準(zhǔn)化的PASS測(cè)驗(yàn)，即DN認(rèn)知評(píng)價(jià)系統(tǒng)（The Das—Naglieri: Cognitive Assessment System，簡(jiǎn)稱DN: CAS）。據(jù)稱此測(cè)驗(yàn)將在1995年內(nèi)出版。全量表由12種任務(wù)類型構(gòu)成4個(gè)分測(cè)驗(yàn)，每一分測(cè)驗(yàn)有3種任務(wù)，分別對(duì)計(jì)劃、注意、同時(shí)加工和繼時(shí)加工進(jìn)行測(cè)量。戴斯等人聲稱，以PASS模型為基礎(chǔ)的DN:CAS為我們建立了一種“超越傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)的能力測(cè)量”，并認(rèn)為，“雖然最近有一些新的智力理論提出來，但這是第一次實(shí)現(xiàn)把理論的概念向適宜于智力測(cè)定的方法進(jìn)行成功的轉(zhuǎn)換”。
四、關(guān)于PASS模型的幾點(diǎn)思考
1. 首先，PASS模型的提出對(duì)智力研究作出了一定的理論貢獻(xiàn)。應(yīng)把PASS模型智力理論置于“認(rèn)知革命”的大背景下來評(píng)價(jià)。在宣稱“超越IQ”的各種新智力理論中，PASS模式頗有自己的特色。它與著名的斯騰伯格三重智力理論可以說是異曲同“攻”：它們都站在智力元素論或特質(zhì)論的對(duì)立面。斯氏三重智力論中的情境亞理論和經(jīng)驗(yàn)亞理論顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出了傳統(tǒng)IQ范疇，僅就它的成分亞理論來說，也是從一個(gè)全新的角度刻畫了人的智能活動(dòng)的特征。PASS模型與成分亞理論同屬一個(gè)層次，都是對(duì)智能活動(dòng)心理機(jī)制的揭示。對(duì)智能活動(dòng)的過程分析比靜態(tài)的元素分析更接近于心理機(jī)制的本質(zhì)。從元素到過程，一定意義上，標(biāo)志著智力研究的基本范型的轉(zhuǎn)變，或處于轉(zhuǎn)變過程之中�，F(xiàn)在的狀況是：一部分人也許由于對(duì)IQ測(cè)驗(yàn)工具使用慣了而產(chǎn)生惰性，往往不愿多費(fèi)精神思考它的理論基石是否堅(jiān)牢，一時(shí)頗難以割舍；但另一方面，一些迥異于傳統(tǒng)智力理論和IQ測(cè)驗(yàn)的新理論和新測(cè)量工具又不斷地涌現(xiàn)出來，而且它們又是那樣言之成理且與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究成果吻合一致。因此，在未來的一段時(shí)間內(nèi)，新舊雙方也許還會(huì)各有擁護(hù)者。但是，新舊范型的更替或整合終將是不可避免的。
2. PASS模型向我們提供了對(duì)傳統(tǒng)IQ測(cè)驗(yàn)進(jìn)行分析的新視角。傳統(tǒng)IQ測(cè)驗(yàn)既然仍被大量使用，因此說它們沒有效率，恐過武斷。但應(yīng)特別指出，戴斯等人抨擊IQ測(cè)驗(yàn)是從其理論基礎(chǔ)而言的，并非完全抹煞它們之中所有測(cè)題類型的測(cè)量作用。舉凡量表，都是由各種類型的測(cè)題構(gòu)成，IQ測(cè)驗(yàn)、DN: CAS均如此。區(qū)別只在它們所附麗的理論結(jié)構(gòu)有所不同。我們似乎也不能說，傳統(tǒng)IQ測(cè)驗(yàn)的測(cè)題根本無理論所系（如戴斯等人所批評(píng)的）。IQ測(cè)驗(yàn)編制者之所以選取某類任務(wù)作為測(cè)題，總有其“說法”，至少認(rèn)為這些測(cè)題代表或反映了智力的某種“特質(zhì)”或“成分”�！罢f法”就是理論。故區(qū)別不在于有無理論，而在于有無好理論。所謂好理論即比較系統(tǒng)、比較接近于智力本質(zhì)的理論。就此而言，PASS模型作為DN: CAS的理論框架，的確要比目前流行的幾種IQ測(cè)驗(yàn)有可堪夸耀之處。
根據(jù)戴斯的看法，傳統(tǒng)IQ測(cè)驗(yàn)之所以有一定效度，乃是因?yàn)樗鼈兊哪承┓譁y(cè)驗(yàn)使用了PASS模型中的任務(wù)。如，韋克斯勒測(cè)驗(yàn)中的“方塊設(shè)計(jì)”和“物體拼配”，比奈四版（Binet: 4）測(cè)驗(yàn)中的“型式分析（pattern analysis）”，K-ABC（The Kaufman Assessment Battery for Children）中的“三角形任務(wù)”，麥卡錫（Mc Carthy）測(cè)驗(yàn)中的“解謎”等分測(cè)驗(yàn)，都一定程度上測(cè)量了同時(shí)性加工過程；而WISCR中的“順背數(shù)字廣度”，Binet: 4中的“數(shù)字記憶”，MoCarthy測(cè)驗(yàn)中的“數(shù)的記憶”，以及K-AEC中的“序列量表”等分測(cè)驗(yàn)則主要測(cè)量了繼時(shí)性加工過程。因此戴斯認(rèn)為，“今天使用的所有智力測(cè)驗(yàn)都只測(cè)量了PASS過程中的有限數(shù)目”；還說，IQ測(cè)驗(yàn)奉行的“是一種非常局限的智力觀，因?yàn)橹挥形覀冋J(rèn)為對(duì)人類機(jī)能來說非常重要的四個(gè)認(rèn)知過程中的二個(gè)被測(cè)量到”。他進(jìn)一步指出，“除非這四種過程都在智力測(cè)驗(yàn)中得到評(píng)定，否則那種減略的人類機(jī)能的觀點(diǎn)就將繼續(xù)誤傳給心理學(xué)家”。戴斯的主張明白不過：只有將四種加工過程統(tǒng)一于一個(gè)模型中，其智力觀才是“完整而非減略”的智力理論。
3. 前述魯利亞關(guān)于大腦機(jī)能聯(lián)合區(qū)的思想是PASS模型立論之根本。但本文只是一般性地指出兩者的聯(lián)系，并未在這些“機(jī)能聯(lián)合區(qū)”的細(xì)節(jié)方面盤桓過久，因?yàn)閲?yán)格說來，它們屬于神經(jīng)心理學(xué)或甚至神經(jīng)生理學(xué)的范疇。魯利亞理論對(duì)深入理解PASS模型不可或缺，它已成為PASS模型的有機(jī)部分。由于PASS模型以機(jī)能聯(lián)合區(qū)為基礎(chǔ)，而機(jī)能聯(lián)合區(qū)又有其確實(shí)的生理和解剖基礎(chǔ)，這就使得PASS模型的實(shí)證性和可靠性高于其它認(rèn)知派智力理論一籌，至少可以說它并非只是純思辨的理論建構(gòu)。當(dāng)然，從機(jī)能聯(lián)合區(qū)到PASS模型，其間并沒有什么重大的理論跨越。甚至可以說，它們實(shí)質(zhì)上描述的是同一事物——大腦及其功能。只不過一個(gè)是從神經(jīng)心理學(xué)角度，更多地涉及腦本體的神經(jīng)活動(dòng)；而另一個(gè)則從認(rèn)知心理學(xué)的角度，使用信息加工的語言，對(duì)相應(yīng)的心理過程的特點(diǎn)作較多的描述。三個(gè)機(jī)能聯(lián)合區(qū)也好，PASS模型的四個(gè)加工過程也好，它們?yōu)橹橇ρ芯刻峁┑闹皇欠治鲋橇Φ木S度，并不是對(duì)智力整體新的切分。魯利亞關(guān)于機(jī)能聯(lián)合區(qū)的思想為智力的整體觀的建立奠定了基礎(chǔ)，為我們從動(dòng)態(tài)過程的角度去全面考察智能活動(dòng)提供了一個(gè)極好的切入點(diǎn)。也許，只要受過良好的認(rèn)知心理學(xué)訓(xùn)練，同時(shí)又熟知并信奉魯利亞的神經(jīng)心理學(xué)的人，發(fā)現(xiàn)這一切入點(diǎn)并不是很困難的事。戴斯等人不提出PASS模型，也許會(huì)有其他人提出類似的模型來。
我們這樣說決非貶低PASS模型的價(jià)值。三個(gè)機(jī)能聯(lián)合區(qū)與PASS模型畢竟分屬神經(jīng)心理學(xué)和智力的認(rèn)知評(píng)價(jià)理論兩個(gè)不同領(lǐng)域。且PASS模型中也確有雖源于前者但又有所發(fā)展之處，如同時(shí)性和繼時(shí)性加工過程的劃分。更有進(jìn)者，PASS模型的最主要價(jià)值是其可操作化。戴斯等人不僅提出模型，而且根據(jù)模型編制出相應(yīng)的任務(wù)。而這些任務(wù)經(jīng)因素分析證實(shí)，的確可用來測(cè)量個(gè)體在各個(gè)加工過程上的操作特點(diǎn)，因而也就測(cè)量了個(gè)體的智力特點(diǎn)。
4. PASS模型突出了計(jì)劃過程在智能活動(dòng)中的作用。這與斯騰伯格對(duì)元成分作用的解釋極其相似，計(jì)劃過程也具有“元”性質(zhì)。關(guān)于“元”概念與智力的關(guān)系筆者想說一點(diǎn)粗淺看法。依一些人的看法，到底什么因素（站在傳統(tǒng)立場(chǎng)）抑或什么過程（站在認(rèn)知派立場(chǎng)），對(duì)人的智力貢獻(xiàn)最大？答曰：那些冠以“元”稱號(hào)的東西。表面看來，這似乎朝問題解決的方向前進(jìn)了一步。但仔細(xì)分析卻不盡然。問題不僅仍存在，且似乎躲藏得更深了。因?yàn)樵瓉硪磺杏嘘P(guān)“智力”的爭(zhēng)論，現(xiàn)在只要把它換成某種“元”概念，類似的爭(zhēng)論幾可重復(fù)出現(xiàn)。爭(zhēng)論的格局具有同構(gòu)性。一言以蔽之，此時(shí)的“元”概念占據(jù)了原來“智力”的位置，成了新的聚訟之地。
讓我們回到PASS模型上來。如果說“計(jì)劃”過程在監(jiān)督、管理、調(diào)節(jié)著其它過程，那么試問：誰又在監(jiān)督、管理、調(diào)節(jié)著它？（對(duì)所有其它“元”概念，我們都可以提出同樣的疑問。）如果此時(shí)我們不得不再次請(qǐng)出“智力”概念，認(rèn)為“智力”在執(zhí)行后一個(gè)“計(jì)劃”功能，那么我們將陷入一種邏輯的混亂或?qū)擂蔚难h(huán)論證之中。因此，我們不能接受如下觀點(diǎn)：“元”概念似腦中“小人”（homunculus）一般，處于凌駕一切的超然位置上。因?yàn)椤靶∪恕闭f將不可避免落入無限回溯的陷阱，勢(shì)必還要不斷請(qǐng)出“小人”背后的“小小人”來！這時(shí)求助于神經(jīng)心理學(xué)也無濟(jì)于事——大腦額葉也并非“小人”寓所！“元”概念和“小人”問題，歸根結(jié)底，它與對(duì)智力本質(zhì)的看法有關(guān)。我們之所以提出“元”概念可能引發(fā)的問題，只是想表明：創(chuàng)造“元”概念（如PASS模型中的“計(jì)劃”）或一般性地指出其“元”作用，對(duì)真正揭示智力的本質(zhì)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
5. 最后，我們想指出，PASS模型只涉及智力的心理操作層面，它并不涉及動(dòng)機(jī)、情感、個(gè)性等影響認(rèn)知功能的因素。而在實(shí)際情況下，無論是日常生活中的學(xué)習(xí)、記憶和思維活動(dòng)，還是對(duì)認(rèn)知功能損傷者的康復(fù)訓(xùn)練，或是對(duì)某些認(rèn)知缺陷者（如閱讀不能）提供補(bǔ)償措施，都必須把PASS模型的應(yīng)用與這些因素聯(lián)系起來考慮。對(duì)情感、動(dòng)機(jī)、個(gè)性本身的評(píng)定并不難，它們也有相應(yīng)的評(píng)定量表，但要客觀而準(zhǔn)確地評(píng)定這些因素對(duì)認(rèn)知過程的影響作用大小，了解它們?cè)诙啻蟪潭壬细淖兞薖ASS模型的運(yùn)用效果，這卻是極其困難的。彌補(bǔ)的辦法或許有，但卻在PASS模型之外。這也從一個(gè)側(cè)面說明了“智力”是一個(gè)何等復(fù)雜的對(duì)象！今日心理學(xué)家，恐怕還無人敢斷言自己提出的理論或模型已經(jīng)繪出了它的全貌。在這方面也許PASS模型還比不上斯騰伯格的三重智力理論，因?yàn)楹笳弋吘褂星榫硜喞碚摵徒?jīng)驗(yàn)亞理論涉及到了智能操作機(jī)制以外的內(nèi)容。也許我們不應(yīng)苛求戴斯等人及其PASS模型。PASS模型和IQ概念都只是一種達(dá)于“智力”彼岸的“木筏”。他們不是智力本身。隨著認(rèn)知功能理論及其應(yīng)用的發(fā)展，“未來出現(xiàn)的心理機(jī)能的真實(shí)畫面可能既不是PASS，也不是與它完全不一樣的另一替代物，甚至也可能根本不使用它或它的替代物所定義的維度”。
可見，人類真正能運(yùn)用自己的智力去實(shí)現(xiàn)對(duì)自身智力的理解，也許還有漫長(zhǎng)的路要走。
智力PASS模型理論：孩子聰明不僅取決于智商，更關(guān)鍵的是認(rèn)知力
家長(zhǎng)們總是會(huì)用孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)還衡量他們的智商高低。我們雖然都知道孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)并不只是由他們的智商決定的，但我們?cè)诤⒆拥某煽?jī)老是沒有得到提高的時(shí)候總是會(huì)感到著急。我們會(huì)覺得自己家的孩子是不是智商太低了，所以他的學(xué)習(xí)成績(jī)才老是提不上去。
我們家女兒以前的一個(gè)同學(xué)的家長(zhǎng)就向我述說了他的煩惱，她說她們家的孩子在一些事情上看起來并不笨，但是不知道為什么在學(xué)習(xí)這件事情上就顯得特別的不行。她也曾經(jīng)聽別人的話帶著孩子去做了一次智商測(cè)試，但是測(cè)試完之后醫(yī)生跟他說孩子的智商很正常。這就讓他們百思不得其解。
我告訴他們說孩子聰明并不僅僅只是取決于他們的智商，更關(guān)鍵的是他們的認(rèn)知力。一，孩子們聰明并不僅取決于智商，更關(guān)鍵的是認(rèn)知力。
隨著現(xiàn)代研究的不斷深入，心理學(xué)家們開始認(rèn)識(shí)到孩子們的聰明程度并不僅僅是取決于他們的智商，更重要的是他們的認(rèn)知力。
雖然智商是一種對(duì)人類大腦復(fù)雜能力得局部測(cè)量，它也是能夠代表一部分大腦的能力的，但是卻無法反應(yīng)大腦的全部能力。跟蹤大腦的成長(zhǎng)僅憑智商是沒有辦法做到的，孩子們是否聰明是取決于他們的認(rèn)知力。
不過由于父母?jìng)兊拿芮嘘P(guān)注，他們還是經(jīng)常的幫助孩子們進(jìn)行智商測(cè)試。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家中，他們已經(jīng)開始禁止對(duì)孩子們進(jìn)行智商測(cè)試。因?yàn)樗麄冇X得這對(duì)于孩子的聰明程度并沒有很大的幫助，他們都轉(zhuǎn)而關(guān)注孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中的認(rèn)知能力。
認(rèn)知能力代表著大腦在不同層次的思維能力，是我們接受信息，處理信息，整合信息并且付諸一切智力活動(dòng)的指揮棒。因此，如果我們要讓孩子們更加的聰明的話，不要只是一味的關(guān)注孩子的智商高低，而是可以去看看孩子們的認(rèn)知力如何。
智力PASS模型理論就是有關(guān)于認(rèn)知力的一個(gè)理論，也有一些關(guān)于認(rèn)知力的拍套CAS測(cè)量系統(tǒng)，它逐漸成為兒童認(rèn)知發(fā)展觀察和干預(yù)的重要工具。
到底什么是智力PASS模型?
加拿大的心理學(xué)家戴斯等人就曾經(jīng)在上世紀(jì)的九十年代就提出了智力的PASS模型是建立在神經(jīng)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。
他們?yōu)榱颂角笾橇Φ谋緛砻婺浚瑥?qiáng)調(diào)我們必須把智力看做認(rèn)知過程來重構(gòu)智力概念，根據(jù)大腦的活動(dòng)來概括認(rèn)知過程，并且編制了相應(yīng)的智力測(cè)試量表。
智力的PASS模型認(rèn)為個(gè)體的智力活動(dòng)有三個(gè)認(rèn)知功能系統(tǒng)。他們之間既互相聯(lián)系，又互相作用，他們也在協(xié)作的同時(shí)很好的發(fā)揮了自己的功能。這三個(gè)認(rèn)知功能系統(tǒng)分別為喚醒系統(tǒng)，加工系統(tǒng)，計(jì)劃系統(tǒng)。
1.喚醒系統(tǒng)
注意—喚醒系統(tǒng)起著激活和喚醒的作用，處于對(duì)我們的心理加工的基礎(chǔ)地位。這個(gè)系統(tǒng)可以讓我們的大腦處于最舒服的工作狀態(tài)，會(huì)影響到我們的個(gè)體對(duì)于信息加工等。
2.加工系統(tǒng)
編碼—加工系統(tǒng)的功能是對(duì)我們的信息進(jìn)行同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工，是智力的主要操作系統(tǒng)。因而我們大腦中的大多工作都是在這個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)行的。
3，計(jì)劃系統(tǒng)
計(jì)劃系統(tǒng)是處于最高層次的認(rèn)知功能系統(tǒng)，從事智力活動(dòng)的計(jì)劃性工作，與智力的三元結(jié)構(gòu)理論中的元成分相似。在智力活動(dòng)中確定目標(biāo)，制定策略，并且起著臨近和調(diào)節(jié)的作用。
什么是智力PASS模型理論呢?
PASS這四個(gè)字母分別代表Planning計(jì)劃，Attention注意，Simultaneous同時(shí)性，Successive繼時(shí)性。
這四種認(rèn)知過程組成了三層認(rèn)知功能系統(tǒng)，從而建立了PASS認(rèn)知技能模型。這個(gè)模型是在進(jìn)行了多年以后實(shí)踐之后才作為一種新的智力觀才被提出的。
智力PASS模型的認(rèn)知能力代表孩子們學(xué)習(xí)的潛力。
當(dāng)孩子們的認(rèn)知能力缺失的時(shí)候，他們對(duì)于知識(shí)的掌握難度就會(huì)比其他的孩子更加的大。久而久之，他們就會(huì)因此對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，從而影響他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。如果我們家的孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)老是提不高的話，很大可能是因?yàn)樗笔дJ(rèn)知能力。
那我們應(yīng)該怎么來判斷孩子們是不是因此而產(chǎn)生學(xué)習(xí)缺陷呢？
現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)測(cè)量技術(shù)已經(jīng)可以通過呈現(xiàn)不同大腦認(rèn)知的加工任務(wù)，以此來評(píng)估孩子大腦在加工時(shí)它的能力的高低。我們可以通過CAS來診斷孩子們學(xué)習(xí)能力的優(yōu)勢(shì)以及劣勢(shì)。
雖然這種方法聽起來十分地復(fù)雜，但是由于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)，我們只需要觀察孩子們的日�；顒�(dòng)，并把這些數(shù)據(jù)輸入互聯(lián)網(wǎng)上，就可以進(jìn)行云計(jì)算。
孩子的“認(rèn)知力”才是“聰明”的體現(xiàn)
我們可以在孩子們的小時(shí)候就通過一些游戲去培養(yǎng)孩子們的認(rèn)知力。
味覺游戲
我們可以在孩子們嘗試吃一種新的食物的時(shí)候可以先舀一勺給孩子們嘗嘗，然后讓孩子們對(duì)我們說出他自己的體會(huì)，同時(shí)告訴孩子們這是什么。這樣子孩子們?cè)趪L試一些新的事情的時(shí)候就會(huì)知道應(yīng)該怎么辦。
學(xué)數(shù)數(shù)
在孩子們一歲之后我們就可以慢慢的教孩子們認(rèn)識(shí)數(shù)量，我們可以用最簡(jiǎn)單的方法去教他們。
我們可以教孩子們數(shù)手指，告訴孩子們豎起一根手指就是1，豎起幾根手指就是幾。也可以在帶孩子們爬樓梯的時(shí)候教他們一些超過手指無法表達(dá)的數(shù)目。
在孩子們對(duì)于數(shù)數(shù)有了一定的基礎(chǔ)之后，我們就可以教他們一些關(guān)于計(jì)算的基本題型。
認(rèn)識(shí)顏色
孩子們小時(shí)候會(huì)有一段時(shí)間對(duì)于顏色十分的敏感，這個(gè)時(shí)候我們就可以利用他們的特點(diǎn)教他們認(rèn)識(shí)顏色。
我們可以利用生活當(dāng)中的接觸到的事情讓孩子們認(rèn)知到周圍的事物是什么顏色的，這樣的話我們就能夠在無形之中培養(yǎng)孩子們對(duì)于色彩的興趣了。
認(rèn)形狀
在小時(shí)候?qū)τ谛螤钍菦]有一個(gè)具體的認(rèn)知的，我們可以用身旁總是出現(xiàn)的物件讓孩子們對(duì)形狀有一個(gè)概念。孩子們?nèi)绻谛〉臅r(shí)候就很明顯地認(rèn)識(shí)到事物的形狀的時(shí)候，他們的認(rèn)知能力就會(huì)得到很大的提高。
認(rèn)識(shí)動(dòng)物
孩子們小時(shí)候?qū)τ趧?dòng)物是會(huì)有很強(qiáng)烈的好奇心的。因此我們可以帶她去動(dòng)物園，讓他多接觸有生命的動(dòng)物，而不是對(duì)于動(dòng)物的印象僅止于電子產(chǎn)品上面顯示的形象。我們也可以在孩子們知道動(dòng)物的名字的前提讓他們知道動(dòng)物的習(xí)性和飲食習(xí)慣。
提高孩子們的認(rèn)知能力有許多的方法。盡管這些方法都很簡(jiǎn)單，但是他們?cè)趯?duì)于提高認(rèn)知力上卻是很有效果的。
我們可以用這些普遍的方法提高孩子們的認(rèn)知能力，而不是用一些對(duì)于孩子們來說過于復(fù)雜的方法。我們要知道孩子們的對(duì)于復(fù)雜方法的接受能力并不是特別的強(qiáng)，有的時(shí)候還會(huì)引起他們的反感。
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